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亲爱的孩子,请原谅我

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林园佛教堂編著

 

一九八五年初,现年五十出头的曹溪宗比丘释妙觉(译音)译出一本日文书,才引起大家对堕胎儿的关心,妙觉曾住过名刹佛国寺,他把描述‘水子’的一本日文书译成韩文,当他对一群女众介绍初稿时,引起她们极大兴趣,书中叙述无助的,被堕胎的婴灵充满恐惧和痛苦,并尝试透过梦或日常生活中的灾难来引起父母亲的注意,这种情形得到这群虔诚佛教妇女的高度共鸣。这些女信徒多年来一直处于恐惧和罪恶感之中,却无法或不愿意把这种不安表达出来,变成她们解释日常生活中,若干难题的借口,这本书,显然把妇女们的内心感觉带到表面。‘我们会为宠物的死亡而伤心,甚至埋葬它们。被堕胎的婴儿,更会让我们悲痛欲绝才对,我们不能忽视他们。’这是今年春天一位妙觉法师的女护法在广播节目上如此说道。女信众鼓励妙觉法师继续翻译,最后于一九八五年捐款出版了这本平装书,妙觉法师的信徒和他们的亲友,对这本书反应很热烈,流通极广,这本书很快就从汉城,流传到庆尚北道的大邱和庆尚南道的釜山,出家众也风闻这本书,许多僧众亲自跑来,向妙觉法师一次购买五十本或一百本,分发信徒,这些僧众或直接向妙觉法师学习,或从书中自习,开始替婴灵举行超渡法会。妙觉法师宣称自从该书出版之后,在他位于汉城的公寓式精舍里,他已经替五百位左右的妇女,办过‘堕胎儿,超荐法会’。因为她们平均堕胎二次,所以大约有一千位婴灵得到超渡的利益。他在后来的版本中提到,单就一九九二年五月而言,他大约接到五百通电话咨询,一百四十七封信和三百次亲自来请示,他在序中说:‘向我请示的人,大都会把她们的行为合理化,只责怪别人。不管是什么理由或情况,她们必须承认她们应该替自己的行为负责,这一点她们要知道得很清楚,并以很虔诚的心,替这些小婴灵超渡。’向妙觉法师请示的人,都相信堕胎走错误的行为,是很严重的罪恶,一位女信众在电台说:‘古谚说“拿掉”孩子要倒霉三年,在我堕胎之后,一切都不对劲。我相信我个人是因为自己的行为而受到处罚。’另一位母亲透露:‘在我的第一个儿子后,我立刻又怀了孕,也做堕胎手术,一天家姊借我一本,她从寺庙园游会买到的(亲爱的孩子,请原谅我)读完之后,我哭了又哭,感觉是做了一项可怕的事,我就去找妙觉法师,做了一场超渡法会,以解除我的痛苦。’另一位女工做证:‘我拿掉第一个孩子时,我的年纪太轻了,不知道该怎么好,第二个孩子在她出生当天就过世了,我以为婴儿在睡觉,就放了她,姨妈来看我,却不想看女儿一眼,我非常生气,因为我想姨妈是为了她是女婴,所以不愿意看她,当我进到房间要为女儿换尿布时,她已冰冷而僵硬了,我被吓呆了(说到这里,她开始哭)我把婴儿用脏兮兮的尿布裹起来埋掉,这件事仍然刺痛著我的心,我太愚痴了,做过超渡法会之后,现在我觉得好多了。’忏悔和超渡仪式,必然对当事人,具有治疗效果。

 

‘亲爱的孩子,请原谅我’谈到韩国和日本许多悲伤和吓人的故事,虽然原先是由日本的例子,所激发的,但书中所表达的情怀,却可以充分代表我在韩国访谈经验,我发现大多数韩国佛教徒,还是以‘护生’的观念来看待堕胎问题,主要是关系到堕胎儿的痛苦和遭受忽视,以及把他们遗弃在不可知世界中的悲惨后果。妙觉法师的序文,首先很简略地介绍基本的佛教三世观,业报和十二因缘等教法,还附上一张六道轮回图,他特别提到只有在人道中,才能修行和悟证佛性。接著他以韩国的文化历史背景来说明,他译出这本书的用意,西藏喇嘛替临终者举行庄严隆重的仪式,让死者的灵魂不会在另一个世界游荡,或焦虑不安,韩国人也一样为亡灵举行超渡会。从高句丽时代遗留下来已经变成本土民俗的佛教葬仪,被朝鲜王,义忠废除,代之儒家葬仪,这些儒家葬仪只是形式和程序而已,就真正亡灵而言,并没有真正的宗教意义,佛教仪式则是在寺庙中举行,明了缘起和轮回的道理,不管是知或不知,人们都要承受他们的业报,因此家属一想到死者,要在下世承受业报,就要虔诚祈祷,死者不要轮回。不管是不是佛教徒,人们都以全部心意祈祷死者的灵魂转世,然而,还未成年的亡者灵魂就被忽略了,譬如,韩国的小孩死后,并没有举行任何葬礼就被火化或埋葬,那些还没有见到世界阳光就被堕胎或流产的小生命,就当做退化的器官(如盲肠)来处理。由于许多婴儿都是因不道德行为而怀孕的,就更以机械化方式打发掉,避免被人发现,如果婴儿被当做是问题,父母亲的唯一念头就是拿掉,根本不把它看成胎儿。如果是自然流产,亲友们也只是关心妇女的健康,一点都没有想到孩子的健康或夭儿的来世,然而,当我们宠物死亡时,我们却会伤心不已。我相信如果我们对于生长在我们体内的生命漠不关心,就有些不对了,被堕胎的孩子,我们必须引导他们有好的转世,同时我们应该考虑到许多妇女受到各式各样的折磨,有时候是隐秘的痛苦,即使痛苦很小,我们应该帮助她们舒解。婴灵应该受到更多人的注意,我希望更多的妇女,尤其是那些有过流产或堕胎经验的妇女,要为这些小生命的灵魂举行超渡法会,她们必须诚心诵经、念佛、菩萨圣号、供养和深切忏悔,自己的残酷行为,才能消除业障,她们必须更加努力培养更光明更快乐的家庭,以创造更光明更快乐的社会。超渡法会提供机会给堕胎相关人员(包括所有家庭成员、同情者和医生)一个解脱痛苦的机会,而不再被责骂为犯人,这种仪式即理性又合乎世俗需要。韩国比丘尼松度最近五年来专心研究堕胎问题,也为她的信众举行仪式,为堕胎儿所举辨四十九天法会。松度法师出生于一九五○年,十九岁她出家为尼,松度法师以她的奉献在社会服务,和促成第一个汉城佛教义工协会而闻名,她不把供养金用来建造富丽堂皇的庙宇,却指示信徒善用时间和金去帮助别人,她把那些没有佛教通路的,在家信徒集合起来,从事社会服务,使佛教在韩国变成一支可见的道德力量。她曾在东国大学做过佛学研究,也在日本专门研究佛教安宁照顾,她牢记日本老师,对她的警告;不可以模仿日本贪婪的水子庙(堕胎儿的庙)。

 

自从一九九一年之后,松度法师每年都会为堕胎婴灵举办长期的法会,开始时,她像妙觉法师一样,为个别的母亲和家庭举行超荐,但发现她没有时间,应付前来寻求她帮助的广大需要,当时,她猛然觉得韩国的堕胎问题,非常严重。因此在五年前,率领她的比丘尼弟子举办法会,以迎合许多妇女,觉得应该为堕胎行为做点什么。她们为在家弟子,设计了亲自参与长期法会,实际上,这是佛教觉醒运动,场面虔诚而热烈。自从一九九一年以来,每年都有五十到一百个人,参加法会,这项法会为期四十九天,与成年的葬仪相同,每年从佛诞节后的五月底开始,七月结束,正好是学校开始放暑假,这种安排可以让母亲更自由的参与,大多数参加者,都是家庭主妇,未婚妇羞于出席,丈夫由于工作需要,仅能不定期参加,每天早上,由松度法师及其徒众诵经三小时,有闲暇的在家信徒也会随喜,多数信徒都想办法,每天参加,一九九五年,在参加法会的一百人中,有三十多位每天都参加,大多数都只缺席一两天,必须出外工作的人,或者离寺庙很远的人,则每周参加一次,通常是星期六。(每星期日上午,有例行的共修法会,参加者为全体信众,与基督教的弥撒一样。)参加者大多为母亲,虽然少数丈夫会不定期参加,参加超渡法会每天要缴纳一千韩圆(合美金一·三五元)等于汉城一公升牛奶的价钱,这笔钱用来支付印刷,佛坛和每次法会后斋的费用,参加堕胎超荐法会的人,共同负责布置寺院、膳食和清洁工作;诵经和礼佛时,需要非常用功,专注和自省,所以气氛十分庄严,但在三个小时法会后的午餐时刻,则相当愉快。松度法师每周都会发读物给大家,在准备资料时,她会搜集佛经中,有关生死和轮回的教法,在韩国有关堕胎最常诵念的经典名字,并简介应该做些什么,才能阻止堕胎儿和其家人的进一步痛苦。在八万四千佛经中(因果报应经)(长寿灭罪护童子陀罗经)(大胎经)都提到堕胎所引起业:

 

(一)首先,婴灵指被故意以人工方式堕胎的灵魂,一切生命包括人类在内,都有宇宙圣气所创造的佛性,拿掉子宫内胎儿的宝贵生命,是违反自然的,在道德上很不好,在医学上又伤害母亲,此外,即将出生的生命,从黑暗中消失,进入黑暗,没有见到光,它怀恨在心,会给相关的生者带来伤害和不幸。

 

(二)打胎儿所造成的问题:(甲)为什么他们会造成问题?婴灵没有见到光,就被突然丢掉黑暗之中,会受到震荡和恶业的惊吓,无法发现真正的法界,只是被凶煞恶鬼所缠缚,他们极希望尽速从阴界的漫游中解脱,以期获得精神上的安宁,因此他们就以恶运的形式,出现在与他们有业缘的人们身上,他们的母亲、父亲、兄弟、姊妹和其他亲戚带来麻烦,除非为他们举行超荐法会,否则这些麻烦会变得越来越严重。(乙)婴灵会造成什么麻烦?这些婴灵会造成各式各样的生活疾病,包括慢性脾炎、乳癌、子宫癌、背痛、疮病、神经机能病,其中以背痛、头痛和月经痉挛最普遍。除外,百分之八十的婚姻失和,都是婴灵所引起的,有时候更是家庭崩溃或毁灭的根本原因。(丙)佛教徒承认胚胎是人?佛教徒认为生命会依据每个人所累积的业而轮回六道。

 

(三)亲子关系是一项很重要的业缘,在佛教中,生命会经过四个阶段轮回于苦海。在韩国传统中,小孩子一出生就算一岁,小孩子在子宫内十个月,被当做人,因为佛教鼓励我们承认一切生命的尊严,视杀生命为最大的罪恶,我们佛教徒应该不惜任何代价保护胚胎的生命,我们必须为些在过去无法避免死亡的堕胎儿举行超渡,以照亮他们未来的旅程。(甲)在寺院中供奉地藏王菩萨,并举行超荐法会。(乙)以堕胎儿的名义,参加寺院内活动,譬如赞助寺院屋瓦,用堕胎儿的名义捐献,帮堕胎儿做功德。以堕胎儿的名义造佛像。(丙)诵阿弥陀佛佛号及诵阿弥陀径回向给堕胎儿。(丁)定期诵地藏经回向给堕胎儿。(丙丁任选一种)及定期忏悔。最重要的是婴灵的母亲应该为他们举行超渡法会,让他们往生西方极乐世界,她必须向埋在黑暗深渊中的小生命,致上深沉、衷心的道歉,而不是要求别人关心她的痛苦,如果没时间参加法会,妙觉法师还有一项心理上的创新,要求信徒自己在家虔诚每天诵念阿弥陀佛,晚上要睡觉前,如有佛像就在佛像面前,如没有佛像,可面对西方,称念(合掌)南无阿弥陀佛十声。再念回向文:我弟子○○○愿将今天念佛的功德回向我的堕胎儿及法界一切众生,请求阿弥陀佛接引他们去西方极乐世界,请阿弥陀佛慈悲化解堕胎儿与我之间的冤结,谢谢阿弥陀佛!(三称)然后拜三拜。

 

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