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德感天地,神通无碍(2)

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花开五朵

d06花开五朵——

    一九六八年农历年时,上人预言那年美国佛教有五朵莲花会开放,时尚无任何美国青年会投身佛教的迹象,而当年暑期楞严班之后,果然花开五朵——五位美国人在上人座下出家,至台湾基隆海会寺受具足戒,是美国始有僧相的记录.

外道皈服

d08外道皈服——b41——美国宗教组织“加州梦幻者”的创立人山姆.路易斯曾经拜访过上人,他去世后在同一天晚上前后三次托梦给所有成员们让他们全部依上人皈依佛门,所有成员们都梦到他说:“我现在才明白,我确实没有资格教你们,因为我并没有得到实证,我现在很后悔,虽然遇到了上人,却没有向他学习,你们都去皈依他,上人有资格教你们,他已得大成就。”第二天,全体成员讨论后,马上联系金山寺,全体皈依了上人。这是73年上人与“加州梦幻者”成员的团体照于三藩市金山寺.

浪子回头


       旧金山的中国城素来帮派纠纷不断,一九七八年,华青帮与祖方帮两大帮派在金龙饭店火拼,杀了许多人,即所谓的“金龙大血案”,是当时很大的国际新闻。旧金山中国城向来以观光事业维生,如此一来,整个中国城顿时成了鬼城,没人敢去,居民和商家也终日惶惶。大家知道华青帮一定会反击的,只是不知哪一天而已。  当时华青帮的老大正到处筹购大批军火,如机枪、手榴弹等,预备与祖方帮作一次你死我活的决斗,也是他们善根因缘成熟,有一天,老大带着十几个兄弟来到了万佛城附近,恰逢当天是农历六月十九日观音圣诞,万佛圣城举办讲经法会,华人很多,他们就想进去。
     万佛圣城每逢讲经法会时,山门便会上锁。这天下午一点左右,上人正于万佛宝殿演说《普门品》,殿内并无窗户,无法远望山门,上人亦未起于座,然而奇怪的是,上人在法座上突唤比丘恒来法师去开山门,并吩咐:  “山门口有十多人等了很久,你快去开门,让他们进来。”恒来法师本来不相信,但他一开山门,果然看见十几位青年人在外面,已经等了一个多小时。  胡果相居士刚好在门口做招待,就在殿内招待他们上香,并劝导他们皈依三宝。那天刚好有皈依,这些人当时就要求见师父,果相居士并不知道他们的来历,高兴地立即领着他们去见上人。上人一看他们,马上就神色严厉地劈头棒喝:  “你们要皈依可以,以后不准杀人放火,不准偷盗抢劫,不准打妄语。当知,杀人父,人亦杀其父,杀人兄,人亦杀其兄,因果昭然,丝毫不爽!”当场大众当下愣住,不知上人为何这么说,也没有人敢问他们是干什么的,这些人听了,则被吓得冷汗直流,都回答:  “可以”,而当时其中有数人,随身还带着手枪哩!上人又追问:“你们中间,谁是首领,举手!” 华青帮的老大赶快举手承认。等他们皈依完走了,师父即告诉弟子: “这群人是华青帮的!”
       经过这次当头棒喝,这几位青年真的被感动了,皈依三宝后回到三藩市立志洗心革面。次日,来了一个出售军火的行家,手上正有他们原定报仇所需要的武器,并且价理想。可是大家商议之后,决定洗手不干了。皈依后不久,其中有几个又要造反,想再过以前的生活,结果,就在同一天(当时上人正率领法界大学访问团在马来西亚弘法),这些帮派兄弟有八个人作了相同的梦——都见到上人现在其前,为他们摩顶加持,不准他们继续作恶。第二天醒来,八个人互相一讲梦境,他们才不敢再作坏事,决心彻底洗心革面,重新做人,和他们的老大一起成为了虔诚的佛门弟子,中国城又恢复了往日的平静与繁荣。
      感化恶人甚是不易,若非上人以身行道,盛德感召,并以神通示现,方便摄化,决难至此!


五佛为证


    孙东柏居士一九七八年来美游学,在年底十二月二十二日找到了金山寺。当时,金山寺还在十五街,比起台湾的寺院,金山寺显得非常简陋,他一时找不到进寺的大门,站在似门又似窗的寺前正犹疑不前,突然一阵阵的暖流注入前胸,透散全身,顿时感到精神奕奕,神清气爽。这时,有人从里面向他招手,踏入右侧小门,一个白人和尚跟他说了一些简单的中国话,说自己是宣化老和尚的美国弟子。孙东柏居士表明要参加万佛圣城为期三周的冬季禅七,法师微笑着带他进去,和几个中国人及一个刚从伦敦来打七的年轻英国人共五个人,一起搭便车前往万佛城,一路上说起万佛城打七的情景,念了十五年的佛、从没参加过禅七的孙东柏居士心头忐忑不安:到底什么是禅七呢?在车上,孙东柏居士闻到一股又沉又浓的檀香味,久久不散。
    当时的万佛城也是很简陋,禅七期间,每个晚上,上人都会讲一小段《华严经》及开示。在第二个礼拜天晚上,上人说明天他必须往洛杉矶一趟,嘱咐大家参禅不要害怕,不可懒惰,大众之间一定有人会得二十五圆通的法门,并特别为大众说了四句偈:
  

  一九七八打禅七,不紧不慢不焦急;
  绵绵密密勤精进,不久当至诸佛地·

    就在开示后,礼佛时,孙东柏居士抬头一看,在上人坐的讲台上方水平线上,约有五尊一丈高的圆锥形紫金身佛,在上人等扃高处悬空而坐,紫金身光,衬托着老和尚的大红祖衣,互相辉映.
    礼佛毕,上人故意问道:“ 你们有谁看到或有什么感应的吗?讲出来让大家知道。”当时,孙东柏居士觉得上人这个问题有点古怪,并约略记得上人说过:“修持有感应时,不要说出去,除非师父同意或鼓励同参,方可点到为止。” 上人似乎知道孙东柏居士在疑惑中,又连问了二次,他还是犹豫不定。最后,上人说:“说出来,给大家听听,参禅功德绝不唐捐。” 孙东柏居士才终于鼓起勇气说出刚才所见所闻,当时他离讲台约有百尺处。
   孙东柏居士在那两个礼拜的禅七中,对上人印象原本并不深刻,直到见佛后,才恍然警觉,这么简陋的道场,上人凭什么道行得五佛护持?他后来把这件事载入了自己所写《我所认识的度轮宣化老和尚——感应与事迹》及《禅为唯一真》来报答佛恩及感念上人在这么恶劣的环境中以身作则,坚苦卓绝,奋斗不懈,为法忘躯,建立法城,维护正法。


             整理自美国加州沙加缅度禅学针灸研究院院长孙东柏居士纪念上人文章《参禅见佛》

宿命通达

    宣化上人经常在讲法时用宿命通随缘开示一些前因后果,以令弟子们和大众深信因果轮回之理,如两只鸽子的因缘、青花蛇、病女和屠夫、鹦鹉的因缘等。            

     1、鸽子因缘








                                      

68年三藩市佛教讲堂放生法会放了38只鸽子,有两只始终不肯走,而且常参加讲堂的活动,上人在解释这两只鸽子是他唐朝(公元750年)的两个出家弟子时,落泪了。上人为它们分别取名“七菩提分”和“十二因缘”,“七菩提分”性格温和,“十二因缘”则十分急躁,常用翅膀拍打以悲智来教化他的上人。

2、病女和屠夫的因缘


一九八八年冬,上宣下化上人率领“万佛圣城法界大学访问团”第三次到马来西亚弘法。十一月二十九日上人南下到叭株吧辖,在觉慧禅寺接见信众。

    果然不出所料,在四十多名求见上人的信众中,都是有病要求上人加持的。其中有一名十一、二岁的女孩,能言、能跳、能跑,但她却喜欢在地上爬行。上人指出,这女孩是蜈蚣转世来做人的。经上人一指出,大家一看,她在地上爬行的怪异行径,果然十足像蜈蚣在爬行。上人接着告以因果说:这是由于她母亲前世是一名“蛊毒师”,专门“放蛊害人”,因此今生生下的女儿,也是她经常所用的毒蛊——蜈蚣来转世做她的女儿,这种病是无法治好的。

接着上人悲心切切,要信众注意因果,以免生生世世受无尽苦。这女孩在没有经上人加持前,在众人向前,大嚷大叫、大闹“要回家”经上人用拐杖在她头上敲了三下,她立刻安静下来。后来上人又用拐杖加重力气,再在她头上多敲一下,  “咯”的一声,上人说:“静”,奇怪的是她不但没有生气,反而报以冷静的微笑,对上人摇摇手说:“拜拜”(再见之意)。众人本来都是有病痛的,见此大闹大叫的女孩子,一经上人用拐杖在头上敲了几下、立刻安静下来,又理智地对上人说“拜拜”时,大家都忘却了病痛,不自禁的拍掌称好。
  

又有一位信众,身躯肥大臃肿,他也是有病求见上人加持的。上人慈悲,要他“放下屠刀”,原来他是一名以杀猪为业的屠夫。 上人对他说:你前生是猪,今生转世为人,因你做猪时被人屠杀,而杀你的人,今又转世为猪,今你为了要讨债,又做杀猪的屠夫,以报前冤,你若不立即放下屠刀,你死后定又轮世为猪,又被人屠杀,所谓“冤冤相报,何时了。”你最好立即放下屠刀,改做别的行业,这样你才可免受轮回不息之苦,今后要发心多做善事,以弥补你的过失,这样你的病才会好。接着上人也在他头上用拐杖敲了三下。

其他会见的信众也如此。其中的“玄妙”唯有受者知。由于笔者亲身的体会及观察所得,深深的领悟到:对一位真正有修持的大善知识来说:“拐杖声中出玄机,举手投足皆妙法”绝不是一件神奇办不到的事。
                              一九八八年十二月二五日

    (节录自《万佛圣城法界大学访问团第三次在马来西亚弘法观感》)

                                                                                 3、鹦鹉的因缘


◎比丘尼恒耐师二○○一年七月五日讲于万佛城大殿

前几天是上人涅盘六周年纪念日,回想我在金轮寺时,有天有位日本女孩带了一只鹦鹉来皈依上人。在那以前,我从不知道动物也可以皈依三宝,只知道人可以皈依三宝,因此我就想:「这鹉不知道什么因缘可以皈依上人?」

哪知上人打完皈依后,即说:「台下有人在打妄想,想知道这鹦鹉是什么因缘可以皈依我。我告诉你们,它往昔是位看风水、相命的先生,时常打妄语骗人,所以死后堕落畜生道,做了鹦鹉。因为喜欢讲漂亮话,你看!它今生羽毛长得很漂亮的!」那时我在学「风水」与「相命」,正学得起劲,本想学好后挂牌讲些不实在的江湖话好赚钱。上人这么说,我才知道死后会转畜生,吓得我不敢再去学「风水」与「相命」了。

d14——美国洛杉矶金轮圣寺

4、李居士的宿缘

                恒耐法师讲述

在我来圣城的路上,同车尚有一位老婆婆,叫李居士的,一路上对我倍加照顾。以其高龄,不能我来照顾她,反叫她来照顾我,很叫我惭愧。

有一天,我发现大厨房没麵包了,我一时忘了上人的一条规矩──任何人出山门,皆须结伴而行。我独自赶往山门外的小店买麵包,想不到李居士一直跟著我,当时是傍晚六、七点鐘,天色甚暗,我也没有注意到她。等我回来,有人告诉我:「妳知道吗?李居士刚才出去,给车子碾了。」我一听此话,顿时坐立不安,她一定是为保护我,而一直跟著我。她这一死,岂不是替我而死?我晚上睡觉时,亦梦见她在哭。

后来上人道出她的一段因缘:「她的前生是一位将军。有八员部下,因战败向他谢罪求饶。他不但不饶恕他们,反将他们统统处决。所以这些人,今生投胎来作她的家人,对她横加忤逆不孝。另外这八人的头目,即今生开车撞死她的这一位司机。这一车祸,等於将她前生的宿债给了了。」

之后我为她诵了几部《地藏经》,渐渐地,晚上就不再听到她的哭声了。很庆幸今生能够碰到上人这样的善知识。

5、果陀与白鹤

    在万佛圣城的万圣林里,生活着许多小动物,其中的白鹤有时会与老鹰打架。80年的一天,一只白鹤受伤了,不知是被老鹰打伤的还是从窝里摔下来受的伤。上人的弟子小果陀见到这只白鹤在受难,生起了慈悲心,便把它送到医院去救治。可是,群医束手,爱莫能助,结果只好把它又送回树下,最后虽然大白鹤挺身保护,但也终于被老鹰擒去了。

   上人针对这个事例开示说:果陀前生也曾为鹤,并且往昔曾与这只白鹤做过朋友,所以有救助这只白鹤的善缘,但因为果陀前生曾听闻过一些佛经,故今生能够转生为人修学佛法。

                      ——整理自《你想知道鬼是什么吗》81年2月5日上人开示。

他心照见

有机会亲近上人的很多弟子都有体会,就是上人总是能洞视他们的心理状态,从而因机施教,令弟子们深受法益。下面就是上人在教化弟子时的几个故事。


1、“派”的故事

h09——b46——74年,上人于三藩市庆祝从三藩市三步一拜拜到华盛顿以祈求世界和平的恒具、恒由比丘朝拜圆满,图为上人特意将一盘“派”递给恒具。

大家都知道,按佛制日中一食是上人道场的家风。恒具法师尚未出家时,已经在学习日中一食,但是觉得非常困难。一天,当他下班回家时买了一块包装好的“派”塞到大衣口袋里,当晚听上人讲经时,他满脑子只顾想着那块“派”——他已等不及讲完经,迫不及待地想吃掉它。好不容易熬到讲完经,他没有告诉任何人,静悄悄地从防火梯溜到了屋顶平台上,一边经行,一边拿出那块“派”咬了一大口。当他正在屋顶上右绕经行时,忽然看到上人竟然也从防火梯爬到了屋顶上! 上人上来后也不说话,却反方向地开始了经行(也许是提醒这位弟子在修行上不要倒行逆施吧),正好面对满嘴塞满了食物的恒具,恒具无法张口说话,只好向上人点点头表示作礼,继续经行。两人就这样迎面分别按相反方向绕了三圈,恒具的尴尬可以想见,当第三次碰上时,上人笑着问了恒具一句:“你觉得怎么样?”然后便下了屋顶,身后的恒具若有所思......


2、磕头与吉他


章先庆居士(果庆)是上人的在家弟子,87年时尚未皈依,对佛教的磕头顶礼不太理解,他在家里对岳母说:“我不认为有向他人下跪的必要,因为我都不对父母亲下跪,为什么要给师父磕头?”,就在当时的那个星期天,上人在Mission College(米慎学院)开示,开示后大家都在给上人磕头,章先庆正在思前想后要不要磕头,就觉得有一股无形的力量驱使他向前顶礼了师父。上人这时专门对他说:“你这么大个子,给我磕头,不怕丢脸?”他吓了一跳,心想:“师父怎么知道我在家里说的话?”事后才体会到上人是在降服他的贡高我慢。
章先庆居士在信佛前是一个音乐爱好者。有一次,在赴万佛城参加法会的前一天晚上,做完晚课之后,他弹起了吉他,陶醉在吉他的音乐中,他太太走过来提醒他修行人不要沉迷其中,顿时激怒了正沉浸其中的他,使他完全失去了理性,他顺手把吉他摔向梳妆台,非常恼怒地说:“以后不弹了!打坏以后也没得弹!”......第二天参加法会,章先庆居士照例在午斋前到大斋堂察看音响系统,突然上人面带微笑地出现在眼前:“章先庆,你来帮我拿一件东西。”章先庆居士赶紧恭敬地跟着上人来到斋堂后一所房子里,上人把柜子一打:“就是这样东西!”原来里面正是放着一把吉他!据章先庆自己形容,当时他是吓得“屁滚尿流”,上人对他说:“××法师以前很执着吉他,五年前被我没收了,现在他明白道理,我就把它还给他,可以拿去做一些有利学生的事。”......从此后,章先庆居士再也不执着吉他了。
根据章先庆居士纪念文章《感师恩》整理

3、眼睛和米

◎比丘尼恒耐师二○○一年七月五日讲于万佛城大殿

最近在万佛宝殿传〈四十二手眼〉,播放一九七九年上人在这里传法时讲解的录音带。那时我正在睡觉,我母亲来叫我:「师父在大殿传〈四十二手眼〉!」我说:「我不知道什么叫〈四十二手眼〉!」就没去理会,继续睡;母亲也忙着到厨房工作,所以那一次我俩都没学到。

一九八三年,我听一位居士说:「上人去马来西亚弘法时,我与上人握手,发现上人手上有眼睛……」我想那太好了,回金轮寺后,我要找机会跟上人握手,看看他的手上有没有眼睛。所以等到上人来金轮寺时,我赶紧捧茶上楼,我一进门,只见上人板着脸说:「把茶放在桌上!走开!打什么妄想?」上人知道我的心意,把我不清净的念头打消了。

一九九○年传戒,上人在戒坛内亲自教我们《沙弥尼戒律》,并传〈四十二手眼〉,满了我的愿。

一九八五年,我搬来圣城常住,在学校教书。常因为学生不听话,气得生病。上人告诉我:「你没什么大毛病,但小毛病很多,一定要修行,慢慢就会好。」我因多病,无法胜任教书之职责,于是转到厨房管理仓库。有一次,送来很多米,先是二十五磅一包,后来是五十磅,最后来了好几包一百磅的。当时旁边站了很多人,都等我开口请他们帮忙,而我却想等他们自动帮忙,所以大家都闲在那里没动。

上人出现了,从高尔夫球车子里下来,说:「果能!要不要帮忙?」大家才过来帮忙把米搬进仓库里。上人回头用英文向我说:「Your being so stubborn is stupid!」中文意思是──「你的倔强就是愚痴!」我以前以为上人不会英文,那次上人以英文跟我讲话,我才知道上人是会英文的。难怪帮他翻译的人稍慢了一点,上人就会责备他们,真是奇怪!

我很佩服持师兄,我看到她在金轮寺替上人翻译时,稍微慢一点,上人就讲她。她很能忍,换了我,是受不了的,还好上人没那样教我。上人教化弟子是看根机,因人施教。

现在小学或道场如果须要帮忙,我必定尽力而为。因为上人说:「道场是大家的,不要袖手旁观!」

4、止人行窃

上人来美初期在美国佛教讲堂说法,一天,大家正要坐下来听法,上人身边的果逾居士听到上人嘱咐琼斯居士说,要他注意,因为大众中有人想要行窃,琼斯居士一会儿就忘了这个交待,可是果逾居士却提高了警惕,因为他觉得上人同时也在交待他。开示结束了,大家都很高兴,在讲堂里互相问好,相互交谈着。果逾居士警惕地发现有一位亚洲中年妇女,偷偷跑到了佛教讲堂的过道里去了——她在动功德箱!真有人要行窃,果逾居士赶紧提醒琼斯居士,琼斯居士忙喝止了那个妇女,将她已经拿到手里的钱要了出来,并要她马上离开,避免她造下偷窃常住财物的大罪。这时,上人早已回到佛堂后面的寮房去了。上人怎么知道大众中有人动了行窃的念头?果逾居士觉得不可思议,决定要更深入地认识上人和上人讲的妙法。

5、教化沙弥

在美国佛教讲堂弘法时期,有一个美国小沙弥很不守规矩,经常受到上人的“口头鞭策”。一天晚上,小沙弥决定到外面的世界去玩玩,而且真的付诸了行动:他穿上在家人的衣服,戴上一顶羊皮帽,沿着水管从四楼阳台爬到三楼的栏杆,再利用防火梯在黑暗中消失了影踪。几个小时之后,赶在早课开始之前,他又按原路摸了回来,自以为神不知,鬼不觉,因为任何人也没有看到他的离开和回来,他也没向别人提起过。

第二天,上人却当众问起了他:“你昨晚上哪儿去了?”“哪里也没去,师父。”小沙弥发抖地回答。“那你在巴士上做什么?”屋里的每个人都竖起了耳朵,专心听着,知道这又是上人教化弟子的好时机。“我...我...我不知道。”小沙弥说。“到底是谁不知道?!”上人声音大了起来。。“我...我...我不知道。”“谁给你香烟的?”“我不记得了。”小沙弥哀泣起来。“你为什么和巴士上的小姐聊天?!”小沙弥的脸都发紫了,他惊异地问:“您怎么知道?”上人大声地说:“我怎么知道?我告诉你我怎么知道......,你自己知道不知道?!”“知道。”“那就是我怎么知道了!”接下来一片死寂......“记住!”上人劝道:“你可能欺骗了自己,但是你无法欺骗大众!”......

4、5均整理自果逾居士的纪念文章《遥想当年佛教讲堂》

6、早早回头!

一九八二年,我还在洛杉磯金轮寺跟夏荆山老人学风水时。一天夏老人告诉大家:「明天有一位度轮法师要来这裡弘法,有兴趣的,可以带一些素菜来跟他结缘。」我当时尚不知如何準备素食,倒是我母亲帮我打点好一些素菜带去。第二天,我跟母亲一同赶到金轮寺去。

一见到上人,就先看到他的两隻大眼睛,威神炯炯,似乎看到我骨子裡,我有些害怕。饭后,在一位胡居士的指点下,我们母女二人皆皈依其座下。

时隔不久,一夜梦见我在高速公路上开著车,迷了路,见到路旁有一庙宇,即下高速公路,逕往庙处,欲问道路。内有一老尼,频频相嘱:「早早回头!早早回头,还不为晚。」一惊梦醒,实在惶惑,告於母亲。母亲说:「听说宣化上人很会解,何不请他一占吉凶?」

次日,我持梦而往。一见面,未等我开口,上人劈头就问:「她是不是教你早早回头?」我大惊而答:「是!师父。请问其详!」「妳不能结婚!妳结婚不会快乐的。」「难道人人都要像你这般光头?」我心裡暗暗回师父一句。现在回想,才发觉我回上人这话时,已失去了以后免蹈苦海之天赐良机。

我当时的执著是:我的很多基督教教友,他们既结婚,又生子;吃得好,住得好,实在看不出结婚有什麼不好。

不觉悟的,我仍旧违师良言,坚持结婚。一结了婚,才知不对,果然是苦果一颗。但回头已晚,时时萌自杀的念头。有一次与家人发生口角,悲愤之餘,买了一张飞机票,逕往三藩市金山寺,跪求上人让我出家。最后经过一番磨砺,终得出家。

比丘尼释恆耐讲述

7、教化恆顺


    恆顺法师原在泰国出家学小乘佛法,听说旧金山也有了禪寺,就过来了。可是一来到金山寺就受不了:因为上人道场只吃一餐,早晚都不吃,他受不了,就回芝加哥去了。回去之后,又写信来问上人问题,上人告诉他:“你在这里不问,回去以后才问,不答覆!”恆顺法师熬不住,又来了,就在厨房里帮著做饭、洗碗之类。

    在前几个月内,上人没有和他说过话。有一天,作法会,过了十二点就不吃东西。恆顺法师洗碗洗到三点鐘,肚子饿了就找东西吃,他看到垃圾桶里,有一块糕饼,还算乾净,看看左右前后上下,望望都没有人,拿起来就吃了,以为这是神不知、鬼不觉的事。偏偏那天晚上讲经时,上人就开示说:“在金山寺修禪,很多人受不了,早起也不吃,晚上也不吃,一般人都是饿得呱呱叫,如果哪一位忍不住,我告诉你们一个偷东西吃的方法,到什么地方去偷呢?你们可以到垃圾桶找东西,那里有很多饼,没人吃,老鼠也吃不了,到那儿吃是好的!”

    这之后,连著三天,恆顺法师都躲在房里,不敢出来。后来,上人上楼去找他去了,他望著上人吓得不得了,上人问他:“你怎么了?”他说:“我很怕您!”“我有什么好怕的呢?”他说:“您能看透我的心!”上人就问他:“你的心是什么样的?白色的?青色的?红色的?黑色的?拿来给我看看,是长长的?圆圆的?三角形的?四方的?有没有形体?”他想了想:“我没有办法拿给您看!”我说:“那你为何怕我呢?”......

                    根据臺湾《老天月刊》在美国对宣公上人的专访整理

8、果浩说法

    果浩居士负责万佛圣城的办公室工作多年,天天忙于圣城的行政事务无暇他顾,1993年的一天,上人照常对大众开示,果浩居士坐在最后面一个不起眼的角落里听讲,果浩居士听着开示,忽然生起了一个念头:“要是我也能坐在台上讲经说法那该是多好的一件事啊!”想归想,念头一转也就过去了,继续听上人讲,这时上人已经讲了一会儿,忽然停下来对大众说:“今天我就讲到这里,下面就请果浩来继续为大家开示!”果浩居士一下子愣住了——他可是从来没有没有上过台讲过什么开示的呀!大众也很奇怪,不知怎么回事——可是师命如山,没办法,果浩居士硬着头皮走上了讲台。坐在台上,望着下面威仪严整的几百位四众弟子的眼睛,果浩居士脑子里一片空白,该讲些什么呢?一时实在想不出其他的内容,他只好把刚才跟随上人来到殿前时对他所讲的大家的鞋子摆放比较乱的话题拣了出来,对大家说要注意这些细节,以免让其他人看了对修行人生起轻慢心。说完了这些,他看看上人,“ok,下去吧!”经过这次自己讲法的体验,果浩居士才体会到上人对弟子们心态的觉察是那么的入微,也知道了讲经说法是一件多么不容易的事。

旱地得水

d09b圣城水源2

d09圣城水源1——万佛圣城所在这个地方原先是美国加州政府三十年代兴建的公立疗养院,拥有大建筑物70多座,大小房间两千余间,可容纳两万多人居住。70年代中期,美国加州遭受史无前例的旱灾,对这家疗养院影响很大,因为水源已经不足以供全院使用,成为这家疗养院要抛售的主要原因。当时地下水源已经越抽越少,而附近地区有很多果园,需水量都很大,果园主常向政府抱怨,反对公用事业和民间争水,最后当局请了美国一流的打井公司来打井找水,在当地反复测量勘探,挖了几百尺地,也没有挖到水源,在被逼无奈之下,美国加州政府才逐渐迁走这家疗养院的工作人员,最终关闭疗养院廉价求售。中间曾有一个富豪想买下来转卖赚钱,结果卖了几年也没有人问津。上人很便宜地买下这个地方后,准备要在此地发扬世界佛教的弘法事业,建立国际性的正法道场,为解决水源问题,也雇工来城掘井。上人当时拿着拐杖,在地上行行走走,然后用拐杖在一个地方一敲:“在这里挖!”工人们说:“不行!我们在这里已经挖过、测量过,这里绝对不会有水!”上人说:“不要紧,你们就试一试,继续挖!”结果,挖了一百多尺时,水涌了出来,而且水源蕴藏量非常丰富,再加一万个人使用也绰绰有余。上人后来说:“他们不知道,这个(打井的)地方就是两条地下河的交汇处!”从此,万佛圣城这个地方再也没有缺过水。

祈雨解旱

祈雨解旱


祈雨解旱1——77年2月,在金门公园举办求雨法会以消除当地持续2年的旱灾,这是赴法会途中

 

 祈雨解旱2——b67——77年2月,在金门公园求雨时,在现场报道的当地记者报道说:正如佛弟子所祈求的一样,放置佛桌的地方已下得有一汪水了

祈雨解旱3——77年2月,在金门公园求雨以消除当地持续2年的旱灾时,轮流诵念观音圣号及求雨的咒语并根据因果之理忏悔共业,不久乌云布、风声起,次日凌晨开始下雨,至中午,大雨骤降三藩市

附录—金门公园乞雨灵验记

【记录者按】:三藩市及其附近约有数百哩,发生严重的水荒,因为二年多未下雨的缘故,不但田地无法耕种,就是饮水也成问题,所以每天限时用水,十分不方便。

金山圣寺所有出家人和在家人,自动发心祈雨,行菩萨道。于一九七七年二月十六日早晨七时,在三藩市金门公园内的空地,设坛祈雨。由恒实法师为代表,参加者有数百人,虔诚念祈雨灵咒。法会庄严而隆重,是美国有史以来,破天荒第一次。没有佛教之信仰者,认为这是迷信,是不可能的事。晚上七时结束祈雨法会,大家信心十足而归,念力坚固,一定会降雨。

所谓‘精诚所至,金石为开。’不出所料,次日中午时,天晴如洗,万里无云之际,忽起乌云,布满空中,雷电交加,顷刻之间,普降豪雨,人人皆大欢喜。这次奇来的骤雨,令气象台的人员,感觉奇怪。这种现象乃是感应道交的境界,因为祈雨之心,虔诚到极点,故感动龙王发慈悲心,在不该降雨时而降雨,拯救众生。此后,解除水荒。这个消息,轰动三藩市新闻记者和电视台摄影记者,乃争先恐后来访问和摄影,在报纸杂志电台,大事宣传,认为奇事。笔者参加祈雨法会,兹略记之,以飨读者。(编者注:上人虽未亲临现场,却始终在道场内为这次佛事加持)

 

 

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