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德感天地,神通无碍(1)

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道高龙虎伏

德重鬼神钦

神通游三昧

慧光耀古今

在此附录一首上人弟子纪念上人涅槃十周年的诗词

德感天地鬼神钦

神通自在化人心

众里寻他千百度

覩面相见不识亲

紫磨金身光佛刹

观音大士应化身

讲经说法尽形寿

提携愚顽出迷津

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梦佛而

宣公上人,东北吉林省双城县人,生于民国初年戊午年农历三月十六日。俗姓白,名玉书,又名玉禧。父富海公,一生勤俭治家,以务农为业。母亲胡太夫人,生前茹素念佛,数十年如一日,怀上人时曾向佛菩萨祈愿,在她临盆的夜里,做了一个奇异的梦。在梦中,她看见阿弥陀佛显现,刹时整个世界,笼罩在一片耀眼的金光里,连天地都起了震动,她被眼前的景象感动得整个人静止了,才一瞬间,她就惊醒了过来,才知道刚才的异象只不过是一场梦而已,但空气中却飘浮着一股从未有过的馨香,久久都没有散去,不久,上人便出生了。

上人小时候沉默寡言,有时候一坐一天也不说话,而且与众不同的是,他从来不随便谈论别人的过失,而且不会说谎,不打妄语。

矢志修行




  上人出生的村子,位置相当偏僻,稀稀落落的人家各自散居著,村子里平日原已幽静无人,婚丧喜庆更难得碰到,因此,上人在满十一岁前,从来也没有见过死人。

  有一天,上人与同村几个小孩,一起到野外去玩耍,忽然在一处隐蔽的草丛里,发现地上有一个被野草捆住的婴儿,只见他閤眼闭口,几个小孩使劲地叫他,也没有动静。上人不懂这个婴儿为何如此,就询问一位熟人,对方告诉上人:“这婴儿死了!”上人依然不懂,究竟甚麼叫“死了”,一踏入家门就赶紧请教母亲。

  母亲告诉他:“只要是人,就会死,有的人是年纪大而死,有的人是因生病而死,有的人则是意外灾害而死,总是不论一个人是富是贵是贫是贱,或者做甚麼职业,有一天终究会死去的。”上人越听越是好奇,他又问:“那麼如何才能不死呢?”

  当时上人家中正好有一位客人在,这位客人是一位修道人,他就代为回答说:“只有修道才能不死。唯有悟透本心,彻见本性,才能永远脱离生死轮回!”寥寥数语,大人都不见得能懂,当时上人虽然只有十一岁,可是他不但听懂了,竟然还深有领悟。因此,小小年纪的他,竟决定要出家去修道了。

  上人把他的决定告诉母亲,母亲也颇感惊喜,不过母亲告诉他:“出家是最彻底的布施,是最难得的事,我很高兴你有这样的愿力,也印证了我在你出生前的梦境,不过我年岁已大,恐怕在世间的时日也不久了,你的四个哥哥都已成家自立,三个姊姊们也都出嫁了,我希望你能留在我们二老的身边,等我死后,你再出家也不迟!”

  上人于是遵照母亲的意思,暂时打消了出家的念头,每天随著母亲礼佛诵经,从此菩提种子更一日一日在他的心中茁长。

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顶礼一切



  逐渐懂事的上人开始反省自己幼时脾气很倔强、任性,让父母心疼、焦急的种种不知孝顺父母的往事,心中后悔不已,他决定用行动来懺悔这些过错,想出了一个法子,决定每天早晚向父母叩头顶礼。

  当上人开始给父母叩头时,父母吓了一跳,以为:“人之将死,其言也善。是不是这个孩子活不了多久呢?”所以每次叩头,父母就流泪。上人为了怕父母伤心,於是就改到院子叩头。

  从此之后,每天一清早,当家人还在睡觉时,上人便到院子向父亲叩三个头,向母亲叩三个头。晚上家人上炕睡觉后,又到院中向父母叩三个头。叩了一个时期,上人感觉不够,又增加向天地叩头。他知道有天、地、君、亲、师,所以每天早晚,给天叩三个头,给地叩三个头,给国家元首叩三个头,给父亲叩三个头,给母亲叩三个头,给未来老师叩三个头。一个时期后,他感觉还不够,又增加给天下大孝人叩头,给天下大善人叩头,给天下大圣人叩头,给天下大贤人叩头。以后又增加给全世界所有的好人叩头,也给全世界所有的坏人叩头,希望大恶大坏的人,改恶迁善,统统成为好人。这样地增加下去,最后增加到八百三十个头。每次要叩两个半小时,早晚两次,需要五个小时。无论刮风下雨,上人每天照叩不误,就是在冬天下大雪时,也依然在院中叩头。

  日久天长,上人的孝名远播,乡里间无不以「白孝子」来称呼他。

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见贤思齐

上人16岁时在东北时期参加了提倡仁义道德的道德会,专门劝人做善事,在其中作总科长。有一天,上人看到一本书中介绍张雅轩的事迹,当时余凤至(张学良原配夫人)的侄女余淑娴迷恋他,发疯似地追求他,曾佯狂跪倒,要求一定要嫁给张雅轩,而张雅轩不为女色所惑,委婉地劝退了余淑娴。上人受张雅轩事迹的感动,在树下对天盟誓说:“天哪,天哪!张雅轩这种行为,我一定要效法他!”说完转念一想:“唉!我要遇着这种事干什么?这有什么意思呢?自己简直太愚痴了!”没想到,当天晚上考验就来了。当时道德会男女宿舍是一个大房间用一堵墙隔开,两边的土炕是连着的,墙是用木板架的,下面有一条缝,当晚某个女人的手就从这个缝下伸了过来,开始不老实起来,上人马上意识到这是自己白天发了愿,晚上就遇到魔考来试验他能否效法张雅轩,感觉非常不可思议。上人端心正念,始终不予理会,最终那个女人只得退了回去。上人由之奉劝大家不要说自满的话,人有任何愿力,经常会马上感召相应的考验。

又有一次在东北时期,上人在晚上似睡非睡的梦境中见到两位女人,老的五、六十岁,年轻的大约二十岁左右,在另一张床上休息,这时那个年轻的女人走向正在休息的上人,抱起来就向自己躺的那个地方拖,上人知道她不怀好意:“你干什么!你干什么!”她也不说话,上人意识到这是个非人,马上念起圣号:“南无观世音菩萨!”结果一切境界马上消失了,可是上人的肋骨被她夹着的地方却疼了一个星期。

整理自法总佛经翻译委员会《白山黑水育奇英——上人事迹》

狐仙轶事

上人在东北时,白云河有个非常灵验的狐仙,它原先住在日本军队的军营里,当时的日本军队不知从哪里抓来了许多中国人,把他们用油锅活活炸死,这个狐仙看不下去了,变成一个白胡子老头去逗引日本人,日本人拿着枪就去追它,结果这个老头就向军营的军火库跑,它跑到里面,军火库就莫名其妙地爆炸了。这样反复了两次,日本人知道没办法了,乖乖搬离了那个地方。

日本人走了,这个狐仙就在当地赠医施药显灵——无论多远去的人,只要用红布包着一个碗,跪在那个地方一祷告,碗里就有药、药丸等,要什么药就有什么药,灵验异常。当时上人尚未出家,正赶上母亲有病,上人侍母至孝,就也去那个地方去求药,上人虔诚地跪了三天三夜,打开红布却总是没有药,就算了,只有自己根据学的一点中医去中药店给母亲买药吃。上人不久就出家了,这个狐仙就附到上人的一个亲戚身上向上人要求皈依,上人问它是谁,它就说它是白云河赠医施药的狐仙,上人一听:“当初你赠医施药,我去求药,你怎么不给我药?你现在还想皈依我?”这个狐仙就说:“那时候你跪在那里,我只看到一片金光,什么也看不见,所以我没有办法给你药。”......从此,上人又多了一个狐仙弟子。

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毁辱不退


人要成佛,魔必来扰。修行时时都会遇到障碍,修行人用功修行,稍微有点成就,就必然会招来种种的诽谤、侮辱乃至陷害和打击,魔也会来考验你是否有定力。
  1932年,上人15岁,礼三缘寺上常下智老和尚为师皈依三宝,亲近上常下仁老和尚,开始修禪习定,十分精进,对於任何佛经,无不以如获至宝的心情,逐字逐句推敲义理,日日熟读背诵。在十六岁那年,上人已开始为人讲《六祖坛经》和《金刚经》等经典。

  有一天,上人偶然发现了《地藏菩萨本愿经》,深深感动于地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”的慈悲,于是发心,天天跪在佛前念一部《地藏经》。上人的裤子仅有一层布,跪在硬梆梆的砖地上念《地藏经》,一念念二个小时,膝盖跪破了,也不知道痛,越念越高兴,每天准时跪在佛前虔诚地念诵。

  有一次,当上人在念《地藏经》时,有位居士来到寺院供养,看上人跪著念经,很赞叹他,就对别人说:“他如此用功,如此精进……”等这位居士一走,全寺院里的和尚都来骂他:“你装模作样,故意给居士们看,表示自己是老修行,这是攀缘!”

  上人也不辩解,他自己心里明白,他是为了修行而念经;可是从此之后,无理取闹的事情就常常发生了。在念经之前,其他人就会来骂他:“假装修行。”念完之后,又骂他:“装修行装完啦!”天天如此冷嘲热讽,但上人无动于心,一句话也不说。

  念到一百多天后,魔障真的来了。有一天上人刚刚念完一部《地藏经》,大师兄不由分说,走到上人面前就打了他一顿,上人虽然觉得莫名其妙,但他也不敢发问,大师兄厉声骂道:“你这个东西,在这里躲懒偷安,人家在工作,你装模作样在念经,表演给人看,寺里那有你修行的地方?你有甚麼功德在这里修行?”使上人不得不停念了《地藏经》。

  上人开始修行就一直在逆境中挣扎,但他从来没有因而退却过,始终精进如一。

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孝感天寒


1936年的春天,上人19岁时,母亲去世了,上人没安葬,就向棺材铺老板赊了一个棺材,把母亲尸首盛殓起来,准备第二天送到坟地出殡。当时是三月十九日,正值解冻,河水外溢,路上全是水和泥,非常泥泞,抬着棺材要走七、八里路才能到坟地,十分困难,夜里大约两点钟的时候,上人想到路上给人带来的不便,开始向佛菩萨祈求:“在天光以前,或者下雪,或者上冻,这个路就好走了。”到了鸡叫的时候,天果然下起了雪,下了有一寸厚,水也上冻了,路上抬着棺材走路就困难小了许多,天一亮,二十多个人抬着棺材顺利到达了坟地。

守孝奇遇


上人母亲去世后入土安葬妥当了,上人就在坟上一坐,谁劝也劝不回去了,他想:“母亲,您死了,我愿意在这里陪着您,您就死了也不会寂寞。”上人餐风露宿为母守孝的行为,轰动了乡里,远近乡亲,自动结队踏雪前来,见这位不足二十岁的青年在皑皑白雪之中,单衣赤足为母守孝,如如不动,无不感动由衷地捐钱捐物。于钱于物,上人并不去接,任钱钞随风飘去……就这样,上人开始了长达三年的守孝,个中滋味非亲历者难以想象,现介绍几个上人结庐守孝期间发生的真实故事。上人说,他亲历的这些事情大家要信就信,不信的话,就当故事听就好了:


1、狼犬之难


上人守孝的坟地附近,游荡着许多有钱人家养的大狼狗,这些日伪时期的狼狗是会吃人的,它们晚上集聚到一起成群结队四处猎食,而且队伍相当有秩序。上人为母守孝的第一天晚上,这些狼狗游猎来到了坟地,猛然看到坟边坐着一个人,立刻就作为了攻击目标,对它们来说,这些生人也是果腹的好粮食。当时有几十条狼狗,作了一个圆形的包抄,从五六十步远的地方四面八方围了过来,它们一边示威一边向前逼近,这时上人身边连一个可作防卫的树枝子都没有,上人心想:“好了!我坐在这个地方,不管它,它愿意咬就随它咬,愿意吃我的肉就给它吃肉,愿意喝我的血就给它喝,反正我是为母守孝,我就死了,也死得其所。”上人把眼一闭,似睁非睁,静观它们的行动。这几十条狼狗进攻到三十多步远时,全部伏在地上开示匍匐前进,试探着一边向前爬一边示威地叫着,上人还是一动不动,就这样越来越近、越来越近,已经只有十几尺远了——忽然,也不知为什么,几十条狗互相叫着自己打了起来,这个咬那个,那个咬这个,然后就像被人打了一样,回头就都跑了。这守孝第一天的狗腹之难就算过去了。上人后来开示说,一人想要好,冤孽就来找,想要作佛,魔难就来了。这些狼狗和上人在宿世也是冤冤相报,所以在上人最没有防备的时候来进攻,可是上人也不和它们作对,也不抵抗,反而它们都垂尾而归,从此再也没有来过。

2、蚊虫之难

三月的东北本来是没有蚊子的,可是在上人守孝的第二天晚上,蚊子却真的来了——就是那种吸人血的大蚊子,来了也不是一只、两只,而是成群结队,不知有多少!上人心想:“咦!这三月间不应该有蚊子,这些蚊子从什么地方来的?天气还很冷呢,它们怎么会来?”转念又一想:“喔!这也是一个难关,昨天是狗的难关,今天是蚊子的难关来了。这蚊子我可以把它们打死,但是我若打死它们,怎么对得起我的母亲?!”上人于是发了一个布施心,他对蚊子说:“请你们尽量来喝血,当茶这么饮,我请客!”便把上衣脱了下来!——那些蚊子一下子全扑了过来,爬满了上人的身体,上人一动不动,在心里暗暗发愿:“好!我布施给你们这个血,你们就是把我的血都给榨干了,我就是死在这儿,将来也不会来报复你们。我不但不报复你们,我若成佛的时候,我要度这些蚊虫,从现在开始,我就要作蚊虫的朋友,我要和你们作朋友!”......可是奇怪,蚊子在上人身上爬来爬去,却没有咬上人一口,在身上爬了一会,全都飞走了。

从此以后,不但春天没再有蚊子来骚扰,到了夏天,这荒郊野地蚊子成灾,却再也不咬上人了,来这里的客人都被蚊子咬得够戗,可是上人始终坐在这里,却从不挨咬。

上人有时为人写字,落款“蚊子比丘”“小蚊子',就是从这件事来的。有人曾问上人:“蚊子可以打吗?”,上人回答:“我就是蚊子,你打蚊子,先打死我好了!”

上人后来开示说:我发心作蚊子的朋友,蚊子反而舍不得喝我的血了,它们也要作我的朋友.....

3、蚂蚁之难


上人守孝的第三天晚上,蚂蚁又找麻烦来了,密密麻麻,成群结队,毫不客气地爬满了上人的全身,并开始咬起上人来,这时候,上人心想:这个蚂蚁来撵我,不让我在这里守孝,或者也是试验我,看看我心真不真吧!既然是你来想要撵我,可是我不撵你,我就把手脚都松弛开,随便你愿意怎么爬,我也不驱逐你,你愿意往我头上爬就头上爬,愿意脸上爬就脸上爬,愿意往耳朵、鼻子、口里爬,我也是忍受着,随便你怎么爬。
这样一想,过了有半个钟头,这些蚂蚁也退走了,而且从此之后再也没有来过。上人有时用的笔名“小蚂蚁”就是从这里来的。上人后来开示说:只要我们存着一个没有敌人的心,不和任何人敌对,就是他对我敌对,我也还是拿他做朋友,这样子,最终会感化到他,也会把你当成朋

4、老鼠之难


上人守孝的第四天晚上,数不清的老鼠又跑来了,它们有的非常大,上人一开始还以为是猫呢,仔细一看,却原来是各种老鼠:有白色的老鼠,有灰色的老鼠,有豆地里东北人称作豆豕子的老鼠,有那种一跳能跳三尺高东北人所谓的“大眼贼”,它们来了就向上人身上爬,往上人身上跳,有的想跳到上人的头上,上人拿手一搪,马上就被咬了一口,鲜血直流,这时候,上人心想:“哎呀!不抓它了,由它咬去了!”这一不理它呢,这些老鼠折腾了一阵,过了大约二十分钟,就都走了。

5、蛇与百足之难


上人守孝的第五天晚上,出现的是大小长短不一的毒蛇,在当地,蛇本是平常看不到的,却在晚上都来了,它们围绕过来,也想攻击上人;第六天晚上来的则是百足虫,这些百足虫大的有三四寸那么长,也数不清有多少,从四面八方包围过来,周围的草地被爬得唰唰直响,向上人的身上爬去。

对于这几天出现的情况,上人也感到奇怪,搞不清怎么回事,心想:“这又是狗,又是蚊子,又是蚂蚁,又是老鼠,又是蛇,又是百足,这简直地,这是怎么回事呢?啊!不论你什么来,给你们咬算了!”上人把心沉下来,不生恐惧心,也不生嗔恨心,结果,这些动物最终也就都走了。

6、异香扑鼻

上人守孝的第七天晚上,情况变了,上人周围弥漫着一股异香,这种香味非常特别,令人说不出什么香气,只觉得异香扑鼻。

上人对这些情况也不作理会。七天过后,一切恢复了平静和正常。上人找了十几捆树搭了一个A字形的茅棚,虽然透风透雨,难遮寒暑,上人却就坐在这里面,天天送经、念佛、坐禅,心里充满了平静和祥和,开始了长达三年的守孝。守孝开始不久,上人即于哈尔滨三缘寺礼三缘寺上常下智老和尚为剃度师,正式出家受了沙弥戒,

整理自法总佛经翻译委员会《白山黑水育奇英——上人事迹》

十八大愿


上人结庐守孝到同年夏天六月十九日,当天他在佛前发下大愿:
稽首十方佛,及与三藏法,过去现在贤圣僧。惟愿垂作证,弟子度轮,释安慈;我今发心,不为自求人天福报,声闻缘觉,乃至权乘诸位菩萨;唯依最上乘,发菩提心,愿与法界众生,一时同得阿耨多罗三藐三菩提:

(一) 愿尽虚空,遍法界,十方三世一切菩萨等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(二) 愿尽虚空,遍法界,十方三世一切缘觉等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(三) 愿尽虚空,遍法界,十方三世一切声闻等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(四) 愿三界诸天人等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(五) 愿十方世界,一切人等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(六) 愿天、人、一切阿修罗等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(七) 愿一切畜生界等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(八) 愿一切饿鬼界等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(九) 愿一切地狱界等,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(十) 愿凡时三界诸天、仙、人、阿修罗、飞潜动植、灵界龙畜、鬼神等眾,曾经皈依我者,若有一未成佛时,我誓不取正觉。

(十一) 愿将我所应享受一切福乐,悉皆迴向,普施法界眾生。

(十二) 愿将法界众生,所有一切苦难,悉皆与我,一人代受。

(十三) 愿分灵无数,普入一切不信佛法眾生心;令其改恶向善,悔过自新,皈依三宝,究竟作佛。

(十四) 愿一切众生,见我面,乃至闻我名,悉发菩提心,速得成佛道。

(十五) 愿恪遵佛制,实行日中一食

(十六) 愿觉诸有情,普摄群机。

(十七) 愿此生即得,五眼六通,飞行自在。

(十八) 愿一切求愿,必获满足。

结云:

  眾生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。



六祖授记

d01六祖授记——东北时期上人为母结庐守孝期间,一日傍晚,上人打坐时,见六祖大师来到茅棚,大师穿着灰袍子,五、六十岁的样子,他指导上人如何修行,讲了许多道理,并告诉上人:“将来你会到西方,所遇之人无量无边,教化众生,如恒河沙,不可悉数,此是西方佛法崛起之征象。”还告诉他,禅宗会由五宗变为十宗。说毕,忽而不见。

夜暗灯明


a2——f01——于南华寺与虚云老和尚


1949年,上人上书虚云老和尚辞去南华寺戒律学院教务主任职务,居于藏经楼阅藏,戒期任尊证阿阇黎,传戒后随虚云老和尚到韶关,虚云老和尚令上人同往云门大觉寺,上人因事务于五月初才成行,距云门二十多里路时天色已黑,山路蜿蜒崎岖宛如蜀道,白天无人引导也难以辨路,上人独自一人又路径生疏,已难以前行。忽然前面燃起一灯,上人向灯光走去,此灯却始终保持百余步远近,过了许久,灯灭了,抬眼一看,竟已到达大觉寺山门口,恰好是寺院开大静时间,随即拍门而入,见到虚云老和尚叙述经过,老和尚连连称奇。

——整理自上人自述《纪念云公前尘后际因缘如是》

深入禅定

上人身荷禅宗沩仰法脉,五宗并弘,平常却多以净土法门劝化世人,原因在于念佛法门“三根普被,利钝全收”,而末法时期众生根性下劣,念佛往生是十分稳妥的方法。而上人也很少对人说他是沩仰宗的传人。其实上人早在年轻时就对参禅有相当深的境界。1947年,上人在大陆空青山打禅七,与明观老和尚对坐,整整坐了七十天。

整理自谭果式居士纪念上人文章《舍命为佛事》

万顷沧波欲断魂

——宣化上人水灾劫难记

上人开示于一九八六年七月一日

   

我年轻时,专门给人治病。人有病,我就一定给他治好,解决他的病痛,所以得罪了很多天魔外道和牛鬼蛇神。他们皆有大神通,等着机会,你把门打开,他们就要攻击。所谓「门开」就是飞精附人,他们或者闯关夺窍,把你的灵魂赶跑,而附在到你身上胡说八道。我当时得罪了很多妖魔鬼怪,缘由我收了一位小徒弟,名字叫果国,意谓他的果位一定生到极乐国去,此小孩跟我出家亦很有缘因。

有一天,我在打坐时,就知道有位小孩子要来出家,此小孩子肥肥胖胖,很好看。第二天早上,我告诉大徒弟:「你注意,今天会有个小孩子来出家。他来了,你要告诉我。」下午一点钟,大徒弟便气喘喘的以山东口音来告诉我说:「师父,您今天早晨说有位小孩子来出家,现在真来了。」我说:「真来了,在什么地方?」他说:「在前边厨房。」我去一看,此小儿穿得破衣落索,弯着脖子,瞪着眼睛。以后他跟我出家,天天就拿一把扇子,样子好像济公。这小孩子五岁就会给人治病,谁帮助他?就是狐狸精、蛇精。他一前生是作巫医(中国北方叫跳神,台湾叫乩童)。这些牛鬼蛇神,在他五岁时就来找他,使他有治病的本领。他有些病能治好,有些病却不能治好。一般人叫他「小魔障」,因为他魔里魔气,一点章法也没有。他到十二、三岁时,自己也有了病,什么病呢?肚子痛,但他自己治不好此病。有一日,他作了个梦,梦到一位胖和尚到他家,对他说:「你若想病好,就到哈尔滨三缘寺去出家,拜安慈法师作师父,你的病就好了。」一连作了三个梦,他就相信了。他住的地方离我的庙有一千多里路,当时日本刚投降,他一个人走向哈尔滨,在半路上,看日本人投降后,还有武器在军库场,他便到那儿捡了两颗手榴弹,一边走,一边玩手榴弹。晚上,当他睡在外面,十几条狼来了,把他围起来,从四方八面进攻他,他亦不害怕,说:「好朋友!你来了,我给你几个蛋吃。」这一来,狼不想吃蛋(弹),就跑了。

我看见他这样子,就问他:「你为什么来的?」他说:「我是来出家」。我说:「为什么?」他说:「有位肥和尚,就是在山门殿里坐着的那位,托梦给我,叫我到此来找安慈法师出家,我的病就会好了。」我问他:「你是不是没饭吃,无衣穿,无房子住才来出家的?」他说:「不是,就是因为肥和尚指示我三次,所以我才来。」那时我手上有个馒头,我便咬了一口,在口中嚼烂,然后连口水带馒头吐到地上,说:「要出家,先把这东西吃了吧!」他弯着脖子,望望我,趴到地上拿起就吃了。我看此儿还可造就,就把他留下,他的病果然在出家后便好了。

  我看见他这样子,就问他:「你为什么来的?」他说:「我是来出家」。我说:「为什么?」他说:「有位肥和尚,就是在山门殿里坐着的那位,托梦给我,叫我到此来找安慈法师出家,我的病就会好了。」我问他:「你是不是没饭吃,无衣穿,无房子住才来出家的?」他说:「不是,就是因为肥和尚指示我三次,所以我才来。」那时我手上有个馒头,我便咬了一口,在口中嚼烂,然后连口水带馒头吐到地上,说:「要出家,先把这东西吃了吧!」他弯着脖子,望望我,趴到地上拿起就吃了。我看此儿还可造就,就把他留下,他的病果然在出家后便好了。

    过了半年,他真的得了五眼六通,真的什么都可看见,天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通都有了。我就带他到各处去给人治病。治病时,人家就对他来刨我的根底,说:「你现在有这么大本事,但听了那么久,不知你师父有没有神通?大家都知道他修行,但却不知道他是否和你一样有神通?」这小孩眨眨眼,对空中说:「大概没有!」很奇怪,他说了这一句话,他的神通也没有了。没有不要紧,但他这些牛鬼蛇神的眷属又来把他弄得魔里魔气。我看了想道:「岂有此理!他跟着我出家,你们这些鬼又来麻烦!」于是和他们斗法,斗了二十一天,其间我没有吃饭,亦没有睡觉。斗得终于把这些妖魔鬼怪降服。降服后,以为没事了。以后我到东井子(四面都是山,乡村就剩一口井)。我驻脚的屋,外边仅是用木头篱笆扎着,也不挡风,也不挡水,什么也挡不了。那日我带了四位小孩子在此屋子住下,这家人全都皈依我。因为我在东北常为庙上办事,故各处奔跑。在那儿住下后,水里的怪物就找机会发水淹我。上面下雨,井里水冒出有三丈高,就这么样子,上下夹攻。北方是睡炕,水来得太急,无法逃跑,人虽站在炕上亦被淹死。那一次淹死三十多人,房子冲倒八百多间。可是我住的那间房子篱笆虽挡不住风雨,但外边有十丈(八十尺)水高,院子只一两尺水高。我老实告诉你们:当时我看见下这样大雨,而这四位小孩子皆有五眼六通,于是我们就结上界,故水淹不进来,这情形和水淹金山寺差不多。这是被水淹过一次,但没有淹死的情形。

    第二次水淹经验,是我从天津搭船到上海,本来航程是四、五天的时间,可是那次船在黑海洋打团转,也不走动,在那儿停留了十多天。船上有十四个出家人,米面皆吃完了,人人几乎要饿死。当时我也没有甚么咒念,肚子里的东西甚至黄胆水都要吐出来。我躺在甲板上,就想:「我生来就是要献身佛教,如果佛教不要我,我一个人就跳到大海中,勿令这些人受我连累。如果佛教还用我,我希望观音菩萨显显灵,令此船平安到上海。我想五分钟后,如果风仍不平,我就跳到海中。」这么一说,风也息了,雨也停了,船终于平安到达上海。这几十个人也没有喂鱼,没有变成水鬼。这是我惹的乱子,所以我到香港后,再也不敢管闲事,但偶尔还管一点。到了美国,也是免战牌高悬,什么天魔外道来向我挑战,我都向他们叩头,顶礼忏悔。他们看我现在一点本事也没有了。我随时预备他们来向我讨命。在万佛圣城十年,现退位了,他们要再来找我,我也无所谓,反正我也没有什么事情干了!

龙蛇皈服

d02a龙蛇皈服1——a18——53年上人为了降服和度化一条红头青身的毒蛇,在香港大屿山慈兴善寺左侧降龙石上亲手雕塑的金龙

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d02c龙蛇皈服3-上人在香港大屿山慈兴善寺左侧降龙石上亲手雕塑的金龙

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在上人的一生中,曾有十条龙和一条大蟒神前后皈依上人,传为佳话。

附1:开五眼才见真龙
                         宣化上人开示录选集


     龙究竟是什么样子?一般人是不知道的。除非开五眼的圣人才知道龙的真面目。不过,中国人所画的龙,头上有角身上有鳞,眼睛突出,嘴巴很大,有胡须,有四足,身很长,尾很短。画龙的人,只画龙头不画龙尾,所谓(神龙见首不见尾),表示有神秘之感。


     中国绘龙为什么是这样子?因为当时有位禅师,他在定中所见龙的形相是这样子。龙有神通,变化莫测,能大能小,能隐能现。六祖大师曾经用钵将巨龙降伏,为南华寺除害。


     龙是一条大虫,因为往昔修行时,乘急,所以有神通;戒缓,所以堕为畜生。龙的种类不同,有金龙.白龙.青龙.黑龙。有胎生的龙,有卵生的龙,有湿生的龙,有化生的龙,又有虬龙,鹰龙,蛟龙,骊龙,又有天龙,地龙,王龙,人龙,又有鱼化龙,马化龙,象化龙,蛤蟆化龙。龙有四种苦:1.被大鹏金翅鸟所吞苦2.交尾变蛇形苦3.小虫咬身苦4.热沙烫身苦。龙的职业是布云降雨。可是有五种情形,不能降雨:1.火大增盛2.风吹云散3.阿修罗收云入海4.雨师放逸5.众生孽重。


     各位想知道真龙的形状?那么,就要努力修行用功打坐,开了五眼,便见到真龙的本来面目。我现在讲龙的公案,这是我亲身经验的故事,千真万确,绝非杜撰。


     我在东北的时候,收了一个徒弟,名叫果舜,他很用功修行,不到半年的时间,打坐能入定。在定中能知道因果循环报应的道理,修持功夫颇到家。后来他自已到外边建一所茅篷,作为修行的道场。落成之日,请我去开光,我领四个徒弟前去,其中有两个徒弟已开五眼。当时我没有注意在茅篷的旁边有龙王庙,当天的境界来了,我们正在打坐的时候,那两个开五眼的徒弟们来到我面前说:“师父!茅篷外边来了十条龙,要皈依师父。我对徒弟说:你不要胡说,你怎知道他们是龙?他们皈依我做什么?我怎能做他们的师父?我没有他们那样大的本领。徒弟说:他们自已说是龙,现在跪在外边,一定要求皈依。当时正逢初夏,天旱无雨,田地的禾苗,差不多枯死。我对龙(化人身)说:你们皈依我可以,但是我有一个条件。你们是龙,专管下雨,现在哈尔滨附近很久没有下雨,非常干旱,明天如果下雨,那么,后天就给你们授皈依;若是不下雨,就不收你们做弟子。众龙异口同声地说:我们的职责就是行雨,可是没有玉皇大帝的敕令,我们不敢下雨,否则,要受处分。我又说:你们到玉皇大帝座前对他说:哈尔滨有位出家人,请求在哈尔滨四周四十里之内降雨。这是我的条件。


       第二天果然天降大雨,解除旱灾,在哈尔滨四十里以内,普降甘霖。第三天便给这十条龙授皈依,共同法名叫急修。他们皈依之后,隐形不见,去度化同类的龙。从此之后,我无论到什么地方,都有水用,我在香港,香港有水用,我到万佛城,万佛城有水用。这不是奇迹出现,乃是因为十条龙及其眷属都来护法的缘故。


     有人问:师父!你看那十条龙是什么样子?皈依我的龙,乃变化人的形相,和普通人一样,没有什么区别。开五眼的人知道是龙。你想知道吗?赶快用功修道,专心打坐,少打妄想,不要发脾气,无论是逆境或是顺境,都要忍耐,不可起贪心。到一念不生,一尘不染的境界,自然开五眼。那时候,你就能清清楚楚看见龙是什么样子!

附2: 蛇来听法

一九八二年六月二十日星期日晚,万佛圣城四众弟子,正在举行法筵。众人绕著万佛殿,齐念‘南无阿弥陀佛’。回堂时,赫然发现一条青色花斑小蛇,伏在大殿之前门侧边,该蛇约三、四尺长,形状细长。大众中有人睹之,即被吓得却步不前。

时纠察恒无法师,建议把蛇拿走,但上人莞尔微笑说不必,所有众生,皆有佛性,此蛇乃来亲近三宝听法,不应驱之。

奇怪者,此蛇不同普通蛇,它伸直躺在地上,虽有近百人前后来往,却毫无怯意,而是柔顺驯服。上人登法座,说:‘告诉它可以进来听法。’该蛇立刻听招呼,随即从前门爬行到殿内,未曾惊怖任何人。再从大殿左侧爬至右侧,作绕佛一圈,然后伏在法座前面,静得俨如跪在佛前聆听说法。

上人接著开示如下:一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。这是释迦牟尼佛所说,所有众生,皆是诸佛所示现,但因一念不觉生三细:业相、现相、转相,便愈跑愈远,沉沦苦海,永失真道。此种道理是很显浅的,可惜被人忽略。

修道人又应作如是观想:一切众生是我过去生中父母,未来诸佛。既是过去生中父母,就应想法子孝顺,超荐他们,令彼离苦得乐,了生脱死。既是未来诸佛,则在彼等犹未成佛之前,就应当尊重恭敬,如面对十方三世诸佛无异。若能常作如是观想,就不会对任何众生有不恭敬心,不礼貌,或恼害想。

所谓众生,不只是凡夫肉眼能看见者,有很多是看不见的——如鬼、神、仙、魔等,也是众生之一部分。既是众生之一,则应以诚相待,不得轻慢,要一视同仁。

今天,大家进佛殿时看见一条蛇,它也是众生之一。但因示现蛇身,众人便望而生畏,见之而不认识,甚至被吓呆。但此蛇是来亲近三宝闻法听经,否则它怎会老老实实,躺在门槛一点也不动弹呢?

虽然,乍眼看去是一条小蛇,其实它懂得千变万化,会隐形,会现小,变大,又能腾云驾雾,在空中吐在飞行,吾人不能知道其本领而已。此蛇将来修行成功,也能得道。佛经上讲的天龙八部,它就是其中一部——摩侯罗伽,即大蟒蛇。

观察彼蛇之来由,可能在周朝时为一小国之大臣。心怀诡计,谋纂国位。以浸过鸩酒之匕首,藏于袖内,刺杀国王。但此举不但没有夺得帝位,反而搞得天怒民怨。大臣临终时生大嗔恨心,死后即堕蛇身,转为巨蟒。

世间上有两种力量:一为阴,一为阳;亦可说一为善,一为恶。从善者尽修福慧,能成仙、成圣、成菩萨、成佛。恶者力量亦大,但专造黑暗见不得光之勾当,互相仇报杀害,故酿成一股巨大无比之怨气。举目滔滔,世上皆是毒蛇、毒龙布满,此诸毒蛇毒龙,非一般肉眼所能看见,然彼确实弥漫国土。此诸毒蛇,就是人心里之贪嗔痴积累成形,而到处为患。世上天灾人祸、飞尸邪鬼、妖精魔魇、瘟疫流行,种种不治之奇症,皆是此类毒蛇作怪。这些恶龙疫鬼,专放毒气,惑乱民心;或是魑魅魍魉,夺人精气,使人惊怖颠狂。故现时流行之种种心理病,如精神分裂,颠狂恐惧,生理上种种顽疾,不出于妖魔鬼魅在兴风作浪,荼毒生灵。现代心理学、医学界均不深明个中道理,不能对症下药,故痊愈率不甚理想。当然,唯有佛法,才是最究竟之灵药,消难息灾之奇方!

话说回到此条毒蛇的因缘:它由嗔心所持,发奋修炼,继而成精。它法术日益增进,久而能通天彻地,总以恼害庶民为乐。时下,类似此蛇之事,不知多少。望它赶快生忏悔心,无复妖孽,祸害民间。

及至宋朝期间,此蛇已变成毒龙,在大江里翻风覆雨,杀害无数之渔民或渡船人。一时该地人民生活于恐惧惊怖、焦急万分之中。

幸得某位法力高强之圣僧,特来营救。圣僧手持锡杖,站在岸旁,大声呵斥毒龙。毒龙闻声,勃然大怒,乃使出本领,现数千丈之巨蟒身。然法师由金刚三昧力所加持,毫无怖畏,乃用钩召法、降伏法,经过三日三夜之生死苦战,终把毒龙折伏。

邪不胜正,毒龙之恶术被破,无奈之下,只好投降。法师为它说法,一切皆苦、空、无常、无我,唯有业随身,并劝谏它应生慈悲心,以法术来裨益众生,不可加害生灵。此蛇闻法后,恍然有觉,得清净眼。法师遂授以三皈五戒,命它到某山洞去修行,无复扰乱人民,毒龙欣然从命。

从宋朝至今,已有一千多年历史。此龙至今已成天龙八部之一,神通变化自如。

此时女界有比丘尼说话:‘数星期前,我们见到此蛇在大喜舍院,女众佛堂附近。因为怕它是响尾蛇,故收之于铁罐内,又用坚硬的木板盖上,预备把蛇送到较远的树林释放,以免扰害住众。谁知一转过头来,打开铁罐,该蛇已赫然不在,按理它是无法跑的——难怪说它有神通!’

上人笑著说:‘这条蛇我老早就认识它。二十多年前在香港大屿山慈兴寺(按:上人兴建之道场),它常到庙上听经。虽不曾恼害任何人,但众生皆骇怕它的蛇形。一次,有人亦把它兜到铁罐内运送至几哩外的山林处,拟释放之,孰料打开罐子一看,蛇已不翼而飞!’

‘而今,佛法传到西方,它亦不惮远渡重洋,来美国护法。’

最后上人循循善诱的作以下之训示:

学佛的众生,要深信因果;若不种恶因,自然不结恶果;若种善因,将来必定结善果。因果是昭然不爽,杀人之父,人亦杀其父;杀人之兄,人亦杀其兄。不要以为害人是便宜事,害人是最大的损失。为什么?上天有好生之德,天不欲任何众生做恼害众生的事。一旦错因果,所谓‘一失足成千古恨’,‘一失人身,万劫不复’,什么都可以不信,但不能不信因果。若拨无因果,情形则非常危险。

菩萨畏因不畏果。在因地他很小心种善因,至于不知不觉种下之恶因,则坦然受其恶果。他面对现实,接受果报,从不怨天尤人。反之,我们众生,怕果不怕因。种因时随随便便,颠颠倒倒,乱作胡为。到受果报时骇怕,又怨天尤人,说:‘为什么我要受这种折磨?受这种不公平的报应?’你且扪心自问,假若往昔不是作这种因,怎会受这种果报呢?

今天既逢这个因缘,有天龙八部来现身说法,故藉此机会略说它的前因后果。‘只因一著错,输了满盘棋’,一念之差,则不容易挽回劫运。幸亏它能皈依三宝,将来还有明心见性之机会。

各位若不相信此段因缘,尽管自己去试试。若相信因果,则不应存丝毫怀疑心。

降伏魔女


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如意魔女__有一个孤坟,一个老太婆,大约有五十多岁,穿着雨蓝色的衣服、长衫,头上梳两个小辫辫,这个辫子不是向后边梳的,她的辫是向前边这么样梳的。穿着黄裤子、黄鞋,就在这孤坟哭。


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如意魔女2 当时,这个病人,头冲着床下,栽到枕头上,屁股撅起来,很难看的样子,但是脾气很大,眼睛瞪得大大的,看见上人,显得很不高兴。

文章见下帖

降伏魔女

这是一个宣化上人亲历的故事。
一九四五年(民国三十四年)二月十二日,上人路经东北周家栈,因为当地的道德会有几个上人弟子,就留下来小住了几日。当时遇到一个不知名的八字先生,认为上人有很大的官运,怂恿上人应该去做官,上人便说自己只会做和尚,这个八字先生又说:“今年你会有吉祥的事情,过下个月初十,以前一千里地以内的人相信你,过了初十之后,一万里地以内的人就都相信你了!”上人只是姑且听之。
二月十四、十五的时候,上人来到镶白旗四屯皈依弟子夏遵祥家,住了大约有十天,教化当地的七十多人皈依了三宝,之后到双城县一些护法居士家住了十多天,三月初九又回到夏遵祥的家里,这时,夏遵祥告诉上人说当地的夏文山有一个女儿,就是前几天刚皈依的,最近突然有病了,病得很厉害,六、七天不吃东西、不喝水,也不讲话,有很大的脾气,作出要打人的样子。她的母亲也来找上人诉说情况,上人便叫一个有神通的新皈依弟子韩岗吉观察一下因缘。(韩岗吉曾和上人是很好的朋友,在道德会上是同事,后来证得了一些神通,观察到上人生生世世都是他的师父,便非要作上人皈依弟子,并发愿为上人赴汤蹈火、在所不辞。)
韩岗吉入定一观察,非常地恐惧,立刻劝上人不能管这个事情,会有生命的危险,因为这是一个神通广大、能飞行变化的魔女在捣乱,这个魔女在周朝时候是一个鬼,因为不守规矩,曾被一个有道行、有神通的人用雷把她劈碎了,但是她以后又修成一个神通广大、能飞行变化的魔女,并炼成一种专门避雷的妖术,就是用那个小孩子初生出来外边的那层包衣,炼成一个黑帽子作为法宝,戴到头上,那种专门惩罚世间的妖魔鬼怪的雷便打不了她,而她用这个帽子给人戴上,这个人的神识就会被她控制,变成了她的眷属,她还炼成两个圆圆的球作为法宝,能令打中的人死去,相当地厉害。韩岗吉出于内心的恐惧一再地劝上人不能管这个事情,并说:“师父啊!那您要去管,我不能去的!我不能跟您去的!”上人则坚持要管这个事,他对韩岗吉说:「你说一管这闲事,就会死的,我现在就宁可我自己死,我也要救我这皈依弟子。一个条件,我要救我自己的皈依弟子,因为她皈依我,我不能看着她死了不管。第二个条件,我要救这个魔。你说这个魔啊,谁也管不了她,但是她造罪造得多了,一定还是会有人管得了她。她修炼了这么多年,如果有人来把她消灭了,这也是很可惜的。所以第二个条件,我要救这个魔,她就是有本领令我死了,我都要去救她去。第三个条件,我要救世界所有的一切众生,如果我现在不把她收伏了,将来世界人受害的一定是很多。我有这三个条件,我一定要去。」上人还激将韩岗吉说:“你皈依的时候,说‘赴汤蹈火,在所不辞’,现在还不一定是汤,不一定是火呢?你为什么就辞了呢?” 韩岗吉没话说了,想一想就说:“师父!那您要派几个护法保护着我。” 上人说:“你不要啰嗦了!跟着走就是了。你啰嗦什么呢?” 韩岗吉无奈地跟着上人去了病人家。
当时,这个病人,头冲着床下,栽到枕头上,屁股撅起来,很难看的样子,但是脾气很大,眼睛瞪得大大的,看见上人,显得很不高兴。他们家里人就向上人讲述病人得病的原因:
在七、八天前,在他们这条屯的外边,有一个孤坟,一个大约有五十多岁的老太婆,穿着雨蓝色的衣服、长衫,黄裤子、黄鞋,头上梳两个向前边这么样梳的小辫辫,在这孤坟上哭。当时就有一个姓夏的老太婆,就去劝她说:“你不要哭啦!”这姓夏的老太婆就听她说:“我那个人哪?我那个人哪?”一边哭一边要找她那个人。这个老太婆劝劝她,她就不哭了,便跟着一起到镶白旗四屯里边来。两个人走到这屯的外边,那条屯四边都有围墙,有四个门,大约这门口有门神,她就不敢进来,姓夏的老太婆就自己回到屯里来了,她就又在这条屯外边哭。
这时候,夏遵祥他家里的马车从外边回来了,这马一看见这个东西就认识——有时人不认识的东西,反而有些动物认识。马一见到这个东西,就惊起来,她就借着这个车往门里头跑的时候,跟着就进来了。大约那守门的神在那儿也慌了,一看这马惊了,就顾不上管这门了,她就跑进来了。
她先跑到了一个叫尤忠宝的家里,也是嚷嚷着找她那个人,然后从他家里就出来了。这时候,就有三、四十人围着这老太婆了,都叫她“老傻太太”,问她姓什么,她说:“我也没有姓”,问她叫什么名字,她说也没有名,再问,她就说:“我是个死人。”三、四十人围着她好像看一个怪物似的,她手里拎着那顶黑帽子走着,好像一个什么也不懂的人,走到夏文山家后边八尺多高的墙边,把她这个黑帽子撇过墙里边,她随着一跳——八尺多高的墙,任何人都跳不进去的,她一下子就跳进去了,看的这一班人说:“啊!这老傻太太会武术,会功夫!”就跑到前边门里边去接着看。

这时,夏文山的儿子(夏遵全,也是上人刚皈依的弟子)从门口进来就说:“妈!妈!妈!老傻太太到我们家里来了!您不要害怕!”他妈妈向外看看,没看到什么,一回头,却发现那个老太婆已经到炕边上了,身体已经爬到炕上一半,便说:“你找谁啊?你找谁啊?”她也不说话。这有病的女孩和她妈妈两个人觉得奇怪,就念起了大悲咒——“南无喝啰怛那哆啰夜耶...”,一念,她就慢慢、慢慢下地了,躺到炕沿底下,像死人一样不动弹了。两个人一看,不得了,这若死在家里,岂非出人命啦!就马上报告了村长,村长来了后看见这么一个老年女人躺在地下,好像要死的样子,就用一只手就把这个老女人拿起来了,放在外面地下,让她走,等她走到乡公所里边去,就问她:“你是哪里人呀?你干什么来的?”她就对着这些个人说她是死人,说: “你不要问我,我就是死人,我也没有姓,也没有名,也没有住的地方。我到什么地方,就住在什么地方。”这个村长听她这么讲,看她这个样子,也都很惊恐了,于是带着枪就把她向屯外西边送。
头一次,送了五十几步远,这个人回来后向屯门口一望,这老女人还跟在后边,于是又向更远处送她,回来走到半路上,老女人又跟着回来了,这一次,和他一同有三、四个乡屯里头的人,送出一百五十多步远,教她赶快走,不走就用枪打她,村长就在那儿放了两枪,老女人吓得趴在地上,大约她以为又是打雷了。这回村长回来一看,没有跟着回来。于是村长和乡公所里几个办事的人员,就回到屯里。
这个老女人虽然走了,可是夏文山的女儿就病了,瞪着眼睛,不说话,也不吃东西,晚间也不睡觉,头就好像在床上叩头那么样子,八天没吃东西。上人到了夏文山的家里,当时这个村长也来了,听我们一谈论起来,一个礼拜以前来的这个老傻太太就是个魔鬼,他也就想起来了,说:「哦!难怪那天她在地上躺着,我用一只手把她拿起来,一点都不费力,好像没有东西似的。若不说我也想不起来,现在一讲起来,知道这的确是个魔鬼了。“上人就要把这个魔鬼找来,怎么样找呢?楞严咒有五种法:有“息灾法”,就是人有什么灾难,可以把它息了。有“吉祥法”,有不吉祥的事情,可以变成吉祥。有“勾召法”,妖魔鬼怪无论他离多远,随时可以把他捉来。又有“降伏法”,就是魔鬼他来了,你能降伏他。上人持诵楞严咒,把这个如意魔女就给勾召来了,进门口的时候,她带着一股臭气,是那种人一闻到就作呕的难闻腥臭气。
这个如意魔女一进来,就用她所炼的那个法宝帽子,往上人头上撇,却怎么也撇不到上人头上,这个帽子就没有用了,她又拿出她那个圆圆的球想来打上人,却怎么也打不到上人身上。——两种法宝都失效了!她才知道不行了,就要跑!可是东西南北,四维上下,什么地方也跑不了,因为她一来的时候,上人已经结界,上边也有人看着她,下边也有人看着她,左右前后都有护法天龙八部堵着,根本跑不了。没有办法,她就跪下来,哭了起来。
这时,上人就给她演说佛法中的四谛、十二因缘、六度等法,也是如意魔女的善根因缘成熟了,她即刻就明白了其中的道理,醒悟了过来,当下发心要皈依三宝、发菩提心,上人就给她作皈依,另给她起了个名字,叫“金刚如意女”,自此之后,她就常常跟着上人到各处去度人,可是她无论到什么地方,都带着那股又臭又腥的味道,实在没办法,上人就把她安排到吉林省蛟河县磊法山“万圣玲珑洞”去修行,这个“万圣玲珑洞”有很多奇奇怪怪的上人皈依弟子都被派到那儿修行。自此以后“金刚如意女”很快就修行得了一些神通,常常到各处去救人去,也都不教人知道她怎么样救人,正所谓:善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶——如意魔女最终也变成了佛的眷属。这件事逐渐传开来,知道上人、相信上人的人果然多了起来。
由这件事来看,那个八字先生所说也有部分正确的地方,可见一切事的发生都是与过去的因缘有关,而八字先生却不能完全预测修行人的未来,则说明唯有依佛法修行才能真正改往修来,超出数外,修行人的未来就掌握在自己的手中,提升还是堕落,就看我们自己怎么做了。

整理自法总佛经翻译委员会《白山黑水育奇英——上人事迹》


降伏精怪

  上人在一九八三年一月为大众开示时,讲了一个自己年轻时降服精怪的故事。
  上人年轻的时候,欢喜用降伏法来降伏魔众。在东北时期,有一次,在道德会上,有个讲习班主任叫徐桂兰,当时道德会有五、六十个学生,其中就有一个女孩子着魔了,就是邪魔来附体了。这讲习班主任徐桂兰,就来为这女孩子治疗,她用一口凉水,照着中魔的女孩子就喷了一口,魔却没有走,魔就说:「好!你来治我,我现在就到你那儿去,我要附在你身上,看你怎么样?」于是,这中魔的女孩子病马上就好了,而徐桂兰自己就中魔了,在道德会也不能住了,就回到家里。这个魔天天都来扰乱她,扰得她家里不平安。这个魔是什么魔呢?是个很大的马猴子精,它每次来,都和徐桂兰发生性行为,附到她身上折磨她,有时候就把徐桂兰迷得……又讲怎么样爱她,又怎么样,而性行为之后,徐桂兰本人就七孔流血,眼睛、耳朵、鼻孔、嘴巴都流血——被这个马猴子精把她的精气都给吸去了,吸得瘫痪要死了的样子。道德会于是派人去找上人出家寺院三缘寺上的方丈和尚求助,就是那个出家前很有名的东北王孝子,因为大家都知道方丈和尚有道德,应该可以降伏这个魔。但方丈和尚在外面有什么问题时,总是叫上人去帮他解决,这次方丈又叫上人去,到了那里,他们就对那个附体的马猴子精说把某某请来了,这马猴子却回答说:“唉!你请他是白费功夫,没有用的。你不要说请他呀,你把济公请来,我也不怕的。”一副什么都不怕的样子,上人到了自然又少不了一番斗法,恶斗了两天,上人才把它彻底降伏,从此徐桂兰的病就好了。
   上人讲完这件事后,告诉大众,后来他已经不再用降伏法来降伏魔众了,当有魔来挑战时,上人不再和他们斗争,而是以忍辱的功夫,用慈悲心来摄受、感化他们。
  ——降伏法确实可以迅速地摧毁魔军、救人于当下,为什么上人后来反而不用了呢?这一点值得每一个修行人深思,我们应该知道,降伏法毕竟只是度人的方便法,只有德行的感召和慈悲地教化才能使魔众真正的心悦诚服,得到最终的拯救。

咒岩得水


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d03咒岩得水——

香港西乐园寺原无水源,为此困扰多年无法解决,51年上人修建此寺时找到了一个岩缝并诵持大悲咒,岩缝即很快出水并形成了一个水池,一举解决了水源问题,轰动了当地.





座下放光


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d04座下放光——

51年,这是上人在西乐园9同信众团体照2——上人座下出现一团光托着上人.

祈祷和平






 

d05a祈祷和平

——62年,古巴导弹危机期间,上人绝食35天回向世界和平(前二十天每天只饮水不超过一杯水,最后两星期滴水未沾,临近绝食结束时,危机化解)

附:绝食祈祷

谭果正 居士 文

大家都知道,上人的愿力之一是,无论他在哪里住,那个地方一定平安无事。要是他离开了,那就不管了。所以上人抵美后,第一件事,就是要为给他机会做弘法利生事业的国家及人民祈福。

一九六二年,正直古巴核子危机。美国政府探悉苏联在古巴秘密建设飞弹基地。由于古巴是位于美国后门加勒比海中的一个岛屿,所以苏联此举将会极端危害美国的安全。当时的美国总统甘乃迪立即采取行动,首先派出海、空军阻止所有攻击性武器运往古巴,另一方面却考虑攻打古巴,先发制人。当时全美国人心惶惶,唯恐大战爆发,核子战争,将会杀人无数。这一年九月,上人抵美还不到半年,突然间对大众宣布绝食五星期,祈求世界和平,为人民消灾解难。

出人意料地,美国正要出兵之际,苏联突然同意和谈。十月二十八日甘乃迪总统与苏联克鲁雪夫总理双方谈判成功。十一月二日甘乃迪总统宣布,苏联在古巴的飞弹基地已经开始拆除。

上人绝食期间,有两位大约十三、四岁的男孩子,常追随在上人左右,他们就是黄果仁及李锦山。黄果仁说:「上人每天只喝一杯水,最后两星期,上人滴水不沾,还不断地说法开示,没有休息。普通人怎样受得了?」

同年年底,上人又绝食五星期。以后上人又绝食三次,其中两次为期两周,一次为期一周。一九六三年上人到了檀香山,在檀华寺又绝食两星期。上人一连串打了十七个饿七,都是为祈祷世界和平,使美国人民免除战争之祸害。

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