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一百一十七、智慧人人本具

佛并没有说只有我一个人才能成佛,只有我才有智慧,而是说你若是一个众生,就有资格成佛。

◎一九八七年五月八日开示

人有智慧,才有真正的快乐;人没有智慧,就得不到真正的快乐。有智慧就能明辨是非,不会颠倒黑白。有智慧就不会愚痴,人若是会用,就转愚痴成智慧;若不会用,就将智慧转成愚痴。这是很简单的道理,如反掌之易。你若能认清三苦、八苦、无量诸苦,就能生智慧,不被苦所缚所缠。

一切的宗教,都是教我们破除执着,生大智慧。真正的宗教及宗教人士是无门户、种族、国家、黑白、是非的观念。它是出乎其类、拔乎其萃、大愿大行、大智大悲、大喜大舍,如此才能够得上尽虚空、遍法界的气概。释迦牟尼佛说:“一切众生皆有佛性,皆堪作佛。”一切众生都有智慧,都可以成就他本有的智慧,就像佛一样那么大、那么广,无无尽、无量无边。佛并没有说只有我一个人才能成佛,只有我才有智慧,而是说你若是一个众生,就有资格成佛。

众生不是单指人类而言,而是包括一切胎卵湿化、飞潜动植、有血有气的,都可以成佛。有人说:“我不愿意成佛。”到你成佛时,你也要成,除非你不是众生之一。佛教是极广大、尽精微、无我相、无人相、无众生相、无寿者相,也无国籍、宗教、派别的观念。并不是说你不信佛,就不能成佛。不管你相信佛、不相信佛,都可以成佛。只要你修行,诸恶莫作众善奉行,返本还源,就能成就你的大智大慧。讲到这里,我有一首很简单的偈颂,读来给各位听听:

法界为体有何外,虚空是用无不容,

万物平等离分别,一念不生绝言宗。

“法界为体有何外”,法界有十,就是佛、菩萨、缘觉、声闻四圣法界,和天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生六凡法界。十法界包括有情、无情,均同圆种智,皆共成佛道。以法界为本体,有什么在法界之外的呢?所以说“有何外”。

“虚空是用无不容”,虚空是大用,不要以为虚空无用,所有山河大地、房廊屋舍、花草树木、森罗万象,都在虚空中生存。若无虚空,就成真空,无人、无众生,一切都没有了。人所以能存在,就因为有虚空。虚空是我们最好的补品,供给养料,促进我们生长,没有任何一个众生能超出虚空之外的。

“万物平等离分别”,万物本来平等,作善功德就往上升,作恶业就向下降,这是很平等的,不要用妄想心去分别。你若没有真正智慧,对事总是分不清的。例如学各国的语言,你若无大智慧,学了这个,又忘了那个。那是不是我们就不学了呢?不是的。而是你要学如何去除妄想,用真心来学,不要以妄逐妄,要认识真理,那才有价值,不要在世上糊涂过一生。

“一念不生绝言宗”,你能一念不生时,真心就能现前,它是绝对的,不可以用心、语言、文字等来描述,就像“口欲言而辞丧,心欲缘而虑亡”。

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