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九十三、抱定三大宗旨

冻死不攀缘,饿死不化缘,死不求缘。随缘不变,不变随缘。

◎一九八六年七月三日开示

各位善知识,明天是七月四日美国国庆节,将有实习方丈上位。这位新方丈是很厉害的,还没上位前,就先要杀几个人来祭法。杀谁呢?杀贼!从前做过贼,或者将来要做贼的,都要一律斩首示众。新方丈上位要立法,为什么我从前没有立法?因为我是法奴,所以Everything's OK,no problem.但是新方丈比较专制,因此要杀贼,杀的贼愈多愈好,所谓“斩尽佛教之贼,只留大德高僧”。阿罗汉也译成“杀贼”,所谓“除暴可以安良”。

各位居士注意!不要认为对新方丈奉承,就是好护法。其实,那是绊脚石,障碍法务发展,做方丈的也不可以随便赞叹人,或者毁谤人,也不要被赞叹或毁谤所摇动。你想人赞叹你,就一定有人毁谤你,这是自然的道理。

从前我是马马虎虎,有人骂我,算了;有人赞我,也把它忘了,你现在既然做实习方丈,就要保持莫赞莫毁的宗旨。你不想人赞叹你,你先不要赞叹人;你不想人毁谤你,你先不要毁谤人,所谓“己所不欲,勿施于人”。切记,不要种下不干净的因。

在家居士见到新方丈,就供养他一些特别好吃的食物,这是败坏佛法的行为。若非败坏佛法,就不会锦上添花。方丈不会饿死,就是饿死了也是应该的,谁叫他没修行!并且,若能为佛法而饿死,那真是佛教里的功臣及光荣,所以本会一贯的宗旨是:

冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。随缘不变,不变随缘。抱定我们三大宗旨。

舍命为佛事,造命为本事,正命为僧事。即事明理,明理即事。推行祖师一脉心传。

谁若单独供养你,就是向你攀缘,打你的主意,知道吗?尤其你是青年人,对这点要认识得特别清楚。我老了,所谓“老而无能”,但青年人不要让肮脏东西围绕自己,应该“冻死迎风站,饿死挺肚行”。做疾风中之劲烛,烈火里的精金,什么也不怕!

“冻死不攀缘”:这是我一生的写照,我在东北时,冬天、夏天都穿三层布。底下是一层,上面一层是补了丁的,一块一块地挨着补上去。当时我冷吗?冷!那为什么要这样坚持下去?因为我要“冻死不攀缘”嘛!

“饿死不化缘”:我住在香港芙蓉山观音洞时,有两个星期都没有粮食,我就在洞里打坐,等着饿死。当时山下有一位居士名叫劳宽圣,绰号“本地法师”。韦陀菩萨一连三次给他托梦说:“在观音洞里有一位安慈法师,你应该去供养他。”于是这位居士,第二天就背了三十多斤米,又带了七十余元,来到洞里供养我。在这事情发生之前三、四个月,他的腿被狗咬了,中西医生医治数月也治不好,束手无策,韦陀菩萨好管闲事,就对他说:“你去供养观音洞的法师,腿就会好了。”于是他就相信了,然后就送来米和。当时我在洞里准备等死,我从来没有对人说:“你可怜可怜我,我已经很多天没东西吃了!”这是“饿死不化缘”。

“穷死不求缘”:我初到广东南华寺亲近虚老的时候,身上不名一文,连寄信的钱都没有。但我从未向居士化缘。所以我这三大宗旨,都是有来历的,不是凭空而说的。现在新方丈上位,大家不要与他单独联络感情,让他对你有特别好感。你若有心供养,可以供养大众,不要单独供养某人。否则,这简直是在害人!破坏佛教的和合。出家人应该抱定这三大宗旨,不要气馁,应做人天师表,与十方魔军斗一斗。有人问:“你教徒弟不是用慈悲喜舍吗?为什么要教他们斗?这不是嗔心不改吗?如何能作人天师表呢?”就因为要做人天师表,所以才要教化魔军!

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