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八十五、造一个极乐世界

若是没有诸苦,但受众乐,这就是人间的极乐世界。

◎一九八五年十一月廿九日开示

人的毒心是由身口意三业造成的,因为没有慈悲心、喜舍心,所以一生比一生堕落,广造恶业,集少成多,所以身体的毒,一天比一天深。这种毒无药可治,久而久之,就变成蚖蛇、蜈蚣、蝎子等。这些动物有的口有毒,有的尾有毒,有的腿有毒,有的身有毒;总之,这种毒轻者令人昏迷,重者令人命丧,十分可怕。

人要有慈悲心,对人对事,要和平相处,以诚相待,一切替人着想,不能用毒辣手段来压迫人。学佛法的人,不可拨无因果,要对因果报应之事,特别注意!假如有人对你无理地攻击,或用言论来毁谤你,或用行动来迫害你,要处之泰然,不可还击,应以慈悲心,来感化他们。所谓“以德报怨”,令他回心转意,知道忏悔。要学习弥勒菩萨的思想,忍!忍!忍!自然化干戈为玉帛,雨过天晴,风平浪静。否则,定力不够,涵养不足,轻者相骂,重者相打,结果两败俱伤,甚至鹬蚌相争,渔翁得利,而成为牺牲品。

金山活佛有定力,无论什么毒也不怕,他用大悲心来感化一切有毒的动物,这些动物与他成为老朋友,绝对不会伤害他。在《普门品》上说:凡是念观世音菩萨名号的人,能感化有毒的动物,改恶向善,不会伤害人。我们研究佛法,要贯通其义,明白其理,才算是真正学习佛法的人。

一般人都有好高骛远的思想,什么奇啦!妙啦!专在这种境界上用功夫,这是错误的思想。我们应该在慈悲喜舍上用功夫。怎样用功夫?首先要在不争、不求、不贪、不自私、不自利、不妄语上用功夫。这个道理虽浅,可是先从浅处着手,由近及远,由浅入深。不可谈玄说妙,说了一大堆的理论,人家也不懂,则毫无用处。

所谓“应观法界性,一切唯心造。”心可造天堂,心可造地狱,十法界不出一念心,由此可知,心念一动,业影随之。古人云:“三点如星布,弯钩似月牙,披毛从斯起,作佛也由它。”这是说“心”的形状,由此可了解我们的心性。若能把心性明白,就什么脾气也没有了。一切争呀!贪呀!求呀!统统没有了。这时候,才是真正的自在,真正的解脱,才明白做人的真正意义。

佛性,是人人本有、个个具足的,可是我们把佛性舍弃,舍近求远到外边去攀缘,找些垃圾,却把它当作无价宝贝,真是又可笑又可怜!希望大家认真下功夫——清心寡欲,与世无争。有人说:“世界一切山河大地,房廊屋舍,乃至荆棘毒草及土木沙石,都是由心所造。”既然知道由心所造,那么为什么不把心中的垃圾扫干净,庄严未来的世界?极乐世界,是由于阿弥陀佛往昔为众生着想,离苦得乐,勤修六度万行,回向功德而成就的。

我们也要造一个极乐世界,怎样造呢?首先要没有七情。何谓七情?就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。把这七种感情调伏了,令它不造反,这时,心里太平无事,什么痛苦的事也没有了。为什么有痛苦?就因为心里不太平。若是没有诸苦,但受众乐,这就是人间的极乐世界。

七情未能降伏,不是太过,就是不及,总是不合乎中道,所以颠颠倒倒。我们若是明白七情,可以降伏它,令它不兴风作浪,这就是降伏其心。因为七情是从心生出来的,心中生欢喜,生恼怒,都是心随着境界转。现在把根本找到了,就不迷惑了,也把天魔外道都降伏了。天魔外道为什么来扰乱你的心呢?因为你的心,情用得太过了,向外驰求,心不安静,所以把魔引来你的心中做主人翁。你要听他的命令,受他的指挥,你就没有了自主权,而做他的奴隶。

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