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四、肃恭斋法

正事良药,为疗形枯,为成道业,应受此食。

◎一九七九年十一月七日开示

出家人用饭前有三念,首先用调羹吃三口汤,每一口作一念观想:第一念是“愿断一切恶”。断恶,包括吃饭时不生分别心,不去分别这个有味道,那个没有味道。有什么便吃什么,不要拣饮择食,或者打其它妄想。不要想:“这个地方真不好,吃饭时又不准讲话,很不自由,像坐牢。我来拜佛,还有这么多规矩,真没趣!”

要是这样想,吃下去也不容易消化。不要总是找人家不对,“常瞅人不对,自己苦未了”。为什么你不好好地回光返照,反求诸己?第二念是“愿修一切善”。要发愿改过一切习气毛病。修道就是诸恶莫作众善奉行。第三念是“誓度一切众生”。愿一切众生都能离苦得乐,了生脱死。

吃饭时又应存五观:

(一)计功多少,量彼来处:先计量自己有何功德来受此供养,又计算农夫要经多少劳苦来耕耘这份米粮应该筹量碗里食粮的来历,是很不容易得来的。

(二)忖己德行,全缺应供:忖者,度也。看看自己的德行,是否圆满了?还是不圆满?我能够对得起这钵饭吗?

(三)防心离过,贪等为宗:戒备己心,离开过非,不生贪念。不是说好吃的就多吃一点,不好吃的就不吃。不要拣饮择食,好吃和不好吃的都是平等,要以此为宗旨。

(四)正事良药,为疗形枯:为什么要吃饭呢?要把它当作良药,资助身体。汽车没有汽油不能走动,人不吃粮食不能生存。吃饭不是为贪好味,而是为治饥饿的病。

(五)为成道业,应受此食:吃饭不是为了要吃好东西,而是为了修自己的法身慧命,成就道业。

以上五观,是吃饭时策励身心的准绳。其它日常生活上,例如穿衣、睡觉等,也应该一样。不要不知道为什么吃饭?为什么穿衣?为什么睡觉?迷迷糊糊,得过且过。这些都是最切身的问题,应该了解得一清二楚。

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