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一、播种在西方

什么叫作得了主”?就是不颠倒,不骗自己,有真正的戒德、定德、慧德。

◎一九七四年十月十五日开示

法界佛教总会于一九五九年成立,金山圣寺于一九七〇年成立,其宗旨是将东方的佛教传到西方来,并在西方开花结果。西方虽然工业发达,物质文明的水平一直提高,可是生活不断竞争,令人欲壑难填,所以发生不良的后果。而佛教是提倡精神胜于物质的道理,教人不要自私自利,要学菩萨的精神。《华严经》所讲的道理,就是行菩萨道;《梵网经》所讲的,就是守菩萨的戒律,每一条都是为救众生,利益众生,一切为人不为己。在这物欲横流的时代,佛教是起死回生的特效药。现在菩提种子已经播种在西方,正在发芽生长中,不久的将来,就会开菩提花,结菩提果,来挽救迷途中的众生,令其离苦得乐。

在金山圣寺,每个人都要修像真金那样宝贵的戒力、定力、慧力。三力具足了,将来才能担当弘法的重任,才能将佛法宣扬于全世界;否则我们一定不能胜任,反而令佛教的前途黯然无光。因此,无论是出家人或在家人都要注意,金山圣寺是专门培养弘法的人才,更是选拔接法人才的好地方。谁能修戒修得真,修定修得真,戒定慧具足圆满,就有资格做法界佛教总会的主席和金山圣寺的住持。我早想把这两个职务辞去,请人来担任,但是多年来一直找不到一位十全十美的人,所以拖延到现在。今天我们要选拔有道德、有学问的善知识,来做金山圣寺的主人。

释迦牟尼佛曾以以心印心的法门,传授于摩诃迦叶祖师,迦叶祖师又传授于阿难尊者。如此代代相传,传到二十八祖菩提达摩,他把心法带到中国来,也是一代一代传下来。到五祖弘忍大师,他将心法、衣钵传授给不识字的惠能大师。当时传衣钵的意思,是证明而已,证明这个接法人,是一方的法主,可以教化众生。其实有衣钵、没有衣钵,都没有什么问题,只要这个人能作得了主,就可以了。

什么叫作得了主?就是不颠倒,不骗自己,有真正持戒的戒德,有真正修定的定德,有真正智慧的慧德。三德具足,真为佛教贡献一切,而能弘扬佛法,广利群生,没有自私自利的心,绝不为自己打算:“我该怎么样?怎样在佛教中把名誉造大一点?把地位提高一点?把利益多得一点?”没有这种思想在作祟,更不会有这种想法:“我要造个大庙,比任何庙都要大。要把斋菜做得好吃,美味可口,令居士常来吃斋菜,香源源而来。”我们金山圣寺只想造活佛、活菩萨、活祖师,续佛慧命,替佛教增光。

佛教正统的心法,传到六祖大师,继而一花开五叶,成立五宗:沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗,一直传到现在。(按:虚云老和尚,是沩仰宗第八代祖师,传法于宣公上人,成为沩仰宗第九代祖师)我观察因缘,应该是将心法传于西方的时候了。不论出家人也好,在家人也好,谁能终生为佛教而努力,献身于佛教,务求佛教发扬光大有这种志愿的人,从今天起限期七天,每个人可以写一首偈颂,写出所学的心得,我看看有没有见性的人。如果有见性的,就是接法人。但不要学神秀大师,急得坐立不安,连饭也吃不下,觉也睡不着了! 

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