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佛教的根本>六十一、儒教是佛教的根本

只要将世间法认识清楚了,不被其所迷,就是佛法。

◎一九八三年九月二十五日

在中国春秋时代,有位大圣人出世,就是孔子。他一生极力到处宣扬“仁义道德,孝悌忠信”的学说,可是不受欢迎,处处受排斥。他虽然置身横逆之境,仍不改变教育宗旨,贯彻始终地提倡大同之道。孔子是位大教育家,提倡“有教无类”的平民教育,不遗余力。他有“教不厌,学不倦”的精神。他是一位“述而不作,信而好古”的实行家。孔子晚年删《诗经》、制“礼乐”、著《春秋》——诗、书、易、礼、春秋,即现在的五经。他的学生有三千人,身通礼、乐、射、御、书、数六艺的有七十二人。“礼”是婚丧祭祀的礼节;“乐”是音乐;“射”是射箭;“御”是驾车;“书”是写字;“数”是算数。必须样样精通,才能成为完人。孔子的教育方针——“因人施教,以身作则。”他的学生分为四大科:

(一)德行:有颜回、闵子骞。

(二)言语:有子贡、宰我。

(三)政事:有子路、冉有。

(四)文学:有子夏、子游。

孔子卒后,分为两派,曾子主张“传道”,以孟子代表,后为正统。子夏主张“传经”,以荀子为代表。“传经派”兴于汉、唐、清三朝代;“传道派”兴于宋、元、明三朝代。世界上的事理,都有相互的关系,好像中国的“儒、道、佛”三教,都是互相帮助。“儒教”如同启蒙的小学,“道教”如同中学,“佛教”就是大学。三教道理都有关联,可是小学生不知中学的教科书,但是大学生可知中小学的课程。“儒教”讲做人的道理,如何建立好人格。“道教”一半重于建立好人格,一半是修出世法。所以道士不剃头发,与在家人一样,但穿古时隐士所穿的衣服。“佛教”则剃发除须,穿坏色衣,不注重外表,可是袈裟不离身,现比丘、比丘尼相。佛教是修出世法的道理,是不是离开世间法而另外有佛法?也不是的。只要将世间法认识清楚了,不被其所迷,就是佛法。有人主张“三教合一”。所谓:

              “红花白藕青荷叶,

                三教原来是一家。”

这就是表示儒释道。佛教之根本,发起信仰之肇基,乃是在儒教,必须读书,明理,先学如何做人,然后再依法修行,所谓“归元性无二,方便有多门”。学佛法的人,应该懂得这个道理。

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