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七、烦恼即菩提

你若是会用,烦恼就是菩提;若是不会用,菩提就变成烦恼

◎一九八三年五月三日开示

佛见一切众生有“生老病死”四大苦,所以才发心出家修行,研究解决这四大苦的方法。

我们时常在不知不觉中,就现出烦恼,有时现之于色,有时藏之于心。有时候无明一动,什么也不知道了。无明一作怪,就糊涂了。所以烦恼是障道的因缘,修道的绊脚石。

可是话又说回来,我们也不能没有烦恼,为什么?因为烦恼即菩提。你若是会用,烦恼就是菩提;若是不会用,菩提就变成烦恼。譬如,菩提是“水”,烦恼是“冰”;水就是冰,冰就是水,水冰是同体,没有两样。寒的时候,水就结成冰;热的时候,冰就化为水。换句话说,有烦恼时,水结成冰;无烦恼时,冰化为水,这个道理很容易明白。简单地说,有烦恼就有烦恼冰——无明;无烦恼就有菩提水——智慧,这一点,各位切记!切记!我们修道,不要修了八万大劫,这个烦恼还是存在,天天靠吃烦恼而活着,若不吃烦恼,就要饿死,这真是很可怜的!

我们的疾病,是从什么地方生出来的呢?就是从贪嗔痴三毒所生。人若是没有三毒,什么疾病也没有了。佛法中的“戒定慧”,就是医治“贪嗔痴”的特效药,有药到病除的神效。所谓:

            “心清水现月,

                 意定天无云。”

这种境界,就是没有烦恼。所谓“心止念绝真富贵,私欲断尽真福田”,妄想的心也止了,攀缘的念也绝了,这就是真富贵。简单地说,“不贪”就是富贵。人为什么要贪?因为不知足,觉得不够,所以要贪。没有私欲就是福田,如果断尽就是真福田。这点各位要特别注意!

            “心平百难散,

              意定万事吉。”

这是至理名言,把它当作金科玉律,那一生就受用不尽了。

什么是“烦恼”?就是烦身恼心,不得自在。什么是“忧”?就是忧愁苦恼,闷闷不乐。什么是“横”?就是飞灾横祸,发生不幸。我们被这些事情缠住,就好像用无明锁把你锁住,用烦恼绳把你系住,又好像用块大石头把你压住,压得你喘不过气来,令你有窒息的感觉。佛想令一切众生离开烦恼,得到安乐;离开一切迫害,得到解脱,才教一切众生,发大菩提心,修学佛的功德、佛的行门。所以我们众生应该听受,应该相信,更应该依教奉行。

众生的烦恼心,有无量无边那么多,菩萨见我们众生颠颠倒倒,以直为曲,以曲为直;将黑作白,将白作黑;以恶为善,以善为恶。无论如何地教化,他的习气总是不改,障碍重重。若是说出他的毛病,他就很不高兴,而设法保护自己的过错,不肯改过迁善,甚至于发大无明,生出大烦恼。

菩萨对这类众生起慈悲怜愍的心,耳提面命,三令五申,教众生不要讲是非,不要生烦恼,如果不发脾气、不妒忌障碍,就能出离苦海。

人身一切是假的,不要把臭皮囊当作宝贝,处处保护着它,你怕它受苦,总想令它享福,可是呢,它却处处给你添麻烦。

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