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十二、

想要返本还源,就要由“一”回到“○”。

◎一九八二年十月十日开示

鱼在水中,不知在水中;人生存在空气里,但看不见空气。空气虽然没有形相,看不见,但不能说空气不存在。鱼生存在水里,看不见水,但它一离开水,就不能生存。人要依赖空气而生存,虽说空气吃不饱,但需要空气来生存,否则所有物质都会死掉。

人间有空气,在天上就有一股神气、神性,在佛就有佛性。佛性和神性虽然都看不见,但在圣人的境界而言,也是不能没有的。若无神气,神也会堕落;若无佛性,佛也就没有了,这都是妙不可言的境界。我们人修行,就是要修无形的大道、无情的大道、无名的大道。所以太上老君在《清静经》上说:

              “大道无形,生育天地;

                大道无情,运行日月;

                大道无名,长养万物;

                吾不知其名,强名曰道。”

“道”字一开始就有两点,即阴点、阳点,这也就是“人”字的变化。人字分开就是一阴一阳,这两点是人字倒过来的写法。修道就是要倒过来,要逆流、非顺流。顺流就是生死流,逆流则是涅槃。“逆”字也是上面有两点,所以这都是因人为之,要顺就顺,愿逆就逆。

两点之下,又加上一横,这是个“一”字。人道从何处得?在“一”字找,要从“一”字开始,“一”字为数目的本体。“一”字又是从何处变来的?它从“○”字而来。○是无内无外,无始无终,扫一切法,离一切相,放之则弥六合,卷之则退藏于密。一切万物的开始,都从○字开始;一切山河大地,房廊屋舍,森罗万象,都从○字开始。再往清楚了说,○字就是本有的佛性,它是大光明藏,圆陀陀、光灼灼。它小,比微尘还小;它大,大过法界,所以无限大、无限小都是它,没有限量。

可是人不守规矩,将“○”字弄破了,就变成“一”字。所以单是“○”字,没有“一”字,就没有数目;必须要有“一”,才有数目。本来是圆陀陀、光灼灼,然后变成“一”,一方面成阴,一方面成阳,所以“一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾”。人修道要从“一”字开始,要从自己找“自”,就是眼目的“目”上面加一撇。这也就是教你回光返照,教你眼睛向里看,不要往外看。合起来就是“自”,再加上“走”的偏旁,就成一个“道”字。

“道”必须要修它,才是道,所以韩愈在原道一文中说到:“由是而至焉之谓道。”意思是从这个地方,走到那个地方,就是道。道是走出来的,所以修道要躬行实践,努力认真。想要返本还源,就要由“一”回到“○”,也就是“得一万事毕”。若恢复○字,即回到本来的面目,就能转妙法轮。

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