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三十、 返本还源的奥秘

一切法由○而生,一切法皆归于○。

一九八二年十一月十一日晚讲于万佛圣城十周禅七期间

在这个禅堂里,有些人已经是老资格,参得有点味儿,所以没有什么话可说的,所谓“凡有言说,都无实义”。可是对初机者,不能完全不说,否则,更摸不着边际,所以说几句话,作为参禅的一个钥匙,帮助你开启心地里的那把锁。

参禅,秘诀在专一其心,所谓:

天得一以清,地得一以宁,

人得一以圣,万物得一,各正性命。

所以“一”为万物之始,可是还不是究竟法虽然说“得一万事毕”,但若在这个“一”生出执着,便落二、落三,犹不是真空。什么是真空?就是○(零)。这个○,像个圆圈,是无大无小,非内非外,无始无终,不落于数,但所有数目都未曾离开它。修行,要从“一”修回到“○”。从这个○,能发生无量无边的作用,虽然说:“得一万事毕”,但到了这个○,连一事也无。这时候,“一法不立,万虑皆空”,是究竟解脱!

想得到○,先要专一其心,不打任何的妄想,心念专一时,便发生“感应”,所谓“感应道交难思议”。专一就能得到○。要专一,很不容易。想回到这个○,更不容易。那么,既然很不容易,就不参了吗?要是不参,永远不能成道。这个○,就是万佛的母体,诸佛之本源。

所以大家学坐禅,首先应该学跏趺坐。起初,若是脚很硬,痛得太厉害,可以方便坐;方便坐之后,继而学单跏趺;单跏趺之后,脚不觉那么痛了,可学习双跏趺;双跏趺可以坐得住,脚不痛了,才是正式开始参禅。本来,参禅是没有事情故意找点事情来做。譬如修道人吃饱了、睡够了、穿暖了,没有旁的事,便参禅,游戏人间。

参禅要参话头。话头,就是话语刚开头,不是话尾。也就是一念未生之前的一个预兆。最普遍的话头,是“念佛是谁?”这个“谁”字,要把它拉长来参,细玩其味,就像一把金刚钻,要往心里头钻出一个窟窿来。找到是谁?便开悟,可是这不能靠想象、猜测,或在心意识上参,而是要细细探索到你从未到过,从未知道的领域上。一旦破本参,豁然开悟,虚空粉碎,五蕴皆空。这就是《般若波罗蜜多心经》上所说的:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。”

参到了这个境界,五蕴皆空,六尘不染,才是成佛的第一步,但必须要下一番苦功。又要知道,参禅不同于拼命念佛,不是拼命口念:“念佛是谁、念佛是谁、念佛是谁……”,好像叫救命似的。参话头,要慢条斯理,细心在自性上摸索。所谓“参悟,参即是悟,悟必要参”。其实,“念佛是谁?”也是一个妄想,但这是以毒攻毒,以一妄制诸妄,以一念息万念的法门。

刚才所说的○:○是成佛之道。在凡夫份上,是○。成佛后,便成为大光明藏、大圆镜智。○能生一切法,能扫一切法。返本还源,必要在○字上用功夫,即是“什么也没有处”着手。一切法由○而生,一切法皆归于○,所谓:“一本散为万殊,万殊仍归一本。”

今天我跟诸位讲的话,你不要以为这是个小因缘。这种法是“泄天地未泄之秘密,发诸佛未发之本源”,是惊天地、泣鬼神。人为什么成佛?就因为懂这个○。人为什么堕地狱,就因为不懂这个○。所以,一切天魔外道、山妖水怪、狐狸精、黄鼠狼等等,都因为不懂这个○,所以背道而驰而堕落。从○生出诸数,才产生这么多种种变化异端。可是形相虽然不同,基本是一样的。凡夫因为不明白,才舍本逐末,离○甚远。可是“一切众生,皆有佛性,皆堪作佛”,暂时虽不明白,一旦明白过来立刻可以成佛。

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