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七十五、上德不德  下德执德

众生不得真道者,为有妄心。

古德说:“上德不德,下德执德,执着之德,不明道德。”兹解释如下:

“上德不德”:虽然行菩萨道,可是不执着于形迹。虽然做种种善事,可是不存形迹。所谓“为善修德”,这是做自己分内之事,绝对不会生骄傲的心,没有一种自满。不会说:“我做了德,我做了善,我做了好事。” 没有这种的思想。

所谓“善欲人见,不是真善,恶恐人知,便是大恶”。真正行菩萨道的人,行所无事,一切不执着。无论做了什么功德,没有执着心。不认为自己做了功德,对人不生骄傲自满的思想,这是“上德不德”的表现。

真正有智慧的人,不会认为自己有智慧。真正有道德的人,不承认自己有道德。真正有学问的人,不会生骄傲心,目空一切。真正有修持的人,不会生自满的心,自我宣传。

“下德执德”:一般凡夫俗子,做点功德便认为了不起,到处卖广告:“我做了什么善事,我做了什么功德。”以此为招牌,到处骗人,令人对他有好感。换言之,就是变相的“老千”。

上德的人,虽然做了功德,可是不执着功德。下德的人,做点功德,便执着功德到处宣传:“我造了什么庙,我建了什么塔,我印了什么经,我说了什么法?”总而言之,有说不完的功德。这是下德执德的作风。

“执着之德”:凡是有所执着,我在某河建大桥,我在某处修大道等等。

“不明道德”:那就没有道德。有这种思想的人,是没有明白道德的真谛。

自我宣传,自我陶醉,这是一种妄心在作崇。所谓“众生不得真道者,为有妄心”。妄心就是妄想。动一个杀念,也是妄想。动一个盗念,也是妄想。动淫念,动妄语念,动饮酒念,都是妄想。总而言之,起心动念,就是妄想。妄想是修道人的障碍物。如何不起妄想?参禅打坐、诵经持咒,精神集中,心无二念。这是控制妄念不生的法门。

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