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七十四、究竟什么是道

戒律来修行,就是修道。道就是了生脱死的一条路。

道,放之则弥六合,卷之则退藏于密。大而无外,小而无内。没有一个人不包括在道的里边,没有一个众生能跑出道的外边去。道就是性,性就是众生的本体。佛说:“一切众生,皆有佛性,皆堪作佛。”无论胎卵湿化、飞潜动植、四生九有,都具足这个道。

在《道德经》上说:上士闻道,勤而行之。中士闻道,若存若亡。下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。

这是老子所说的道理。研究起来,很有哲理。浅释如下:

“上士闻道,勤而行之”:上士就是有智慧的人,善根深厚的人,也就是上等人。闻道就是听见这个道如何去修行。孔老夫子曾经说过:“朝闻道,夕死可矣。”在早晨听见这个道,就是在晚上死了,也没有遗憾。为什么?因为闻道而开悟,明白这个道,人人具有,个个不无,都没有离开这个道。不过,我们背道而驰,离道越走越远。这个道是什么?就是一个规矩。遵照规矩走,就是修道。不遵照规矩走,就是没有修道。规矩是什么?就是戒律。依戒律来修行,就是修道。

从根本来讲,道就是了生脱死的一条路。修道就是把生死的门关闭。什么是生死之门?就是欲念。有了淫欲心,便开生死之门;断了淫欲心,便关生死之门。上等人,一听这个道:“喔!原来是这回事!”所以勤而行之,要返本还源,回光返照,背尘合觉,用功修道。一天到晚在那修行,如鸡孵卵,如龙养珠,如猫捕鼠,聚精会神,在那守着。只有一个修道心,没有其它的妄想。

“中士闻道,若存若亡”:中士就是中等人,也就是普通人。这种人有一半智慧,又有一半愚痴。听到这个道,好像记得一点,又好像忘了一点。总是似是而非,弄得两头都不到。或着于空,或着于有,但是不彻底不究竟。

“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”:下士就是愚痴人。你若告诉他断欲去爱就是修道,守规矩就是修道,他说:“嗨!这太笨啦!你们修道人,真是愚痴到极点,怎样不要财、色、名、食、睡?这五欲之乐,多么好呀!”所以他哈哈大笑,认为修道人太笨了。如果他不耻笑,谈不上为道。

我天天对你们讲经说法,最要紧的事,就是断淫念。在《楞严经》上说:“淫心不除,尘不可出。”一定要断淫欲的念头,才能出离红尘,所谓“淫心不断,煮沙成饭,无有是处”。各位!修道人与世俗人不同,世俗人所贪、所爱、所迷、所好,我们要断绝。所谓“脱尘离俗”,一切言论和思想,与世俗人也不同。这一点,各位应该注意,不能同流合污。

凡是在万佛圣城的人,一定要修道,要守规矩,要持戒律。出家人,不守规矩,不持戒律,那出家有什么意思?出家和在家有所不同。既然出家了,又有世俗的习惯,那又何必出家?这点要弄清楚。

为什么有末法?因为人的福报薄了,没有圣人出世,也没有正法住世。我不自量力,一定要主持正法住世,坚持到底,不向环境投降。我既坚持,这样做,是很费力的,可是我决心这样做。无论如何的艰难,我也要完成使命。

各位!凡是跟我学道的弟子,要明白这个时代是什么时代。应该在这世界上做一个出类拔萃的出家人,作为领导者,做个模范的典型,不与一般人同流合污。否则,那是最没有出息的出家人。

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