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五十六、正法时代的境界

没有这六种心,便是正法时代,可将末法转为正法。

在正法时代,所有的圣人,都示现于世,来助佛弘扬佛法。当时,跟佛出家的弟子,从无量劫以来,都随着佛修行。这些证果的圣人发愿:随着佛到处转法轮、度众生。所谓一佛扬化,千佛护持”。佛入涅槃后,这些圣人也相继而入常寂光净土

佛灭五百年后,修道人的根性不锐利,没有深厚的善根,所以变成像法时代——只有供养佛的形像而已。当时,人人都要造庙、造塔、造佛像,可是忘了造就本身的慧命和法身,所以一天一天离开正法时代的修行,走向像法时代的修行。

像法时代住世一千年,慢慢过去了,现在正是末法时代。在像法时代,虽然是像法,可是还修正法。没有人诽谤,没有人攻击,大致上能和平相处,不起诤论。不是“僧毁僧,佛法灭”,而是“僧赞僧,佛法兴”。在正法时代,没有赞叹,也没有人诽谤。在像法时代,只有赞叹,没有诽谤。可是到了末法时代,只有诽谤,没有赞叹。

末法时代,人人皆说佛教迷信,崇拜偶像,甚至佛教徒本身,也是人云亦云,搞不清楚,不明白真理,这证明佛法已到末法时期了,没有人明白佛法。因为人人不明白佛法,所以一般人,吹毛求疵,专在鸡蛋中挑骨头,批评佛教如何不好。可是好的一面,他没有看见。这样一来,把佛教的真理弄丢了。在家人不明白佛教的真理,出家人更不明白佛教的真理,糊里糊涂,人云亦云,以盲引盲。根本也不想明白,更不愿意去掉烦恼。

有首偈颂,说得不错,今说出作为参考:

愿消三障诸烦恼  愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道  

兹简单解释如下:

愿消三障诸烦恼:三障就是业障、报障、烦恼障。要彻底的把三障消了,不是在口头上说说而已,要消!要消,其实不愿意消。总是护短,保护自己的缺点,而不愿光明磊落。结果业障一天比一天深,报障一天比一天重,烦恼障一天比一天多。

愿得智慧真明了:三障没有消尽,不会得到真正的智慧。如有真智慧,不会做颠倒的事。用智慧来处理,不用无明来处理,这才是真正的明白了解,一知半解那不算真明了。

普愿罪障悉消除:我不但愿自己的三障消除,而且愿众生的三障也消除,这是我所发的愿,所以时时本着我的愿力去行事。

世世常行菩萨道:我虽然不是菩萨,可是我愿意生生世世行菩萨所行的菩萨道。我学习菩萨,而修这个法门。菩萨不是一天修成的,而是一天一天修成的。释迦牟尼佛,三祇修福慧,百劫种相好,经过三大阿僧祇劫这样长的时间,功德才圆满,福慧才具足。所谓“三觉圆,万德备”,成为两足尊。

发愿就要时刻遵守,不可有自私的心、自利的心、诤论的心、贪欲的心、企求的心、妄语的心。没有这六种心,便是正法时代,可将末法转为正法。如有这六种心,就是末法时代,可将正法转为末法。若能本着这六大宗旨来处理一切事情,一定大公无私、正大光明。修道一定能有成就,十方诸佛时时在护持你。各位注意!就是这个法,别无二法,要在这个法上用功才对。

我们修道要吃得苦,要耐得劳。不要贪便宜,不要取巧,要脚踏实地,向前迈进。切记!切记!不贪吃美食,不贪穿贵衣,不贪住华屋,一切的一切都不贪,更不可贪享受不修道。能这样,那就是正法住世的时代。正法时代,人人要修行。末法时代,人人不修行。若是人人能修行,末法变正法。在修行之中,不可掺杂欲念,如有这种念头,就变成末法了。所以不可有争心、贪心、求心、自私心、自利心、妄语心,这是最要紧的问题。

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