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十一、一分耕耘   一分收获

所谓“公修公得,婆修婆得”,谁修谁得,不修不得。

这次禅七的举行,有很多人不相信有这样用功修行的地方。有的人认为我们在说笑话,有的人以为我们在发神经,否则不会这样不睡觉、不多吃,每天用二十一个钟头的功,这是不可能的事,绝对做不到的。这是外界的批评,可是我们一定要做到圆满,令他们惊奇一番:“啊!真修行!”

每天每天要勇猛精进,绝不后退。等他们知道我们是真修行时,已经落后了。我们应走在一般人的前边,作为他们的领导者,领导他们修行。欲作领导者,必须真修行。在修行的时间,一分钟也不空过,时时刻刻念兹在兹地参“念佛是谁?”

修道最忌讳的事就是懒惰。如果懒惰一点,就得不到好处。什么好处?这种好处,妙不可言。有不可思议的境界,如人饮水,冷暖自知。别人是不知道的,只有自己去体会。

如有打禅七的机会,一定要参加。参加一次,便有一次的收获。不吃饭挨饿可以,不参加禅七不可以;不穿衣挨冻可以,不参加禅七不可以。因为十方诸佛,皆从这条路走过去,才有成就。

有人怕苦,不敢参加禅七,这是错误的观念。我们在过去没有遇到这种禅七,所以生生世世在六道轮回中旋转。如果参加过禅七,一定不会打妄想,一定不会颠倒。对财色名食睡五欲之乐,绝对不贪恋。因为财色名食睡是通往地狱的五条路。

参禅打坐,到了炉火纯青的时候,便有一种金刚的定力,不会被五欲的境界所转。这时,不贪财、不贪色、不贪名、不贪食、不贪睡。就是在梦中,也没有这种贪欲之念。在梦中能清净,这才是得到真正的好处。次而再接再厉地修行,便到无梦的境界,而成圣人。

人在明白的时候,能做得主。外边境界来诱惑,理智坚强,定力充足,便不被境界所转。可是在梦中,就做不得主。见到鬼怕鬼,见到虎怕虎,见到财贪财,见到色爱色──就被境界转了。纵使能在梦中做得主,在病中做不得主;在病中做得主,在死中做不得主。若想在生死做得主,那就要参禅打坐。

这种功夫,用一分便有一分的好处,用十分便有十分的好处。所谓“公修公得,婆修婆得”,谁修谁得,不修不得。修行是凭真实功夫得来的代价,才能来去自由,心体无滞,因为世上没有不劳而获的事。

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