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十.菩提达摩祖师来中国

一华开五叶,结果自然成。

◎一九八○年十二月禅七开示

梁武帝普通元年(公元五二○年)九月,菩提达摩(中国禅宗初祖)从印度乘船来到中国,抵达广州登岸,来到金陵(南京),和梁武帝问答,因不契机,离开金陵,北往洛阳。路过神光法师讲经处,顺便进来,发现神光法师辩才无碍,有天花乱坠、地涌金莲的境界,知道是载法之器。此时,神光法师见一位印度和尚来听经,情不自禁,生起我慢之心,讲完经之后,就在达摩祖师面前打个招呼。

达摩祖师提出问题:“请问法师,你在这里做什么?”

神光说:“正在讲经。”

达摩又问:“你讲的是什么经?”

神光不耐烦地说:“你从什么地方来?”

达摩说:“从印度来。”

神光又问:“难道印度不讲经吗?”

达摩说:“当然要讲经。不过,讲的是‘无字真经’。”

神光又问:“什么是无字真经?”

达摩说:“无字真经,就是一张白纸。你所讲的经,黑的是字,白的是纸,你讲它做什么?”

神光一听,心里不高兴,就说:“我讲经,教人了生死。”

达摩说:“你凭什么教人了生死?你自己的生死还没有了呢!”

神光一想,这个黑和尚,一定是魔王化身,来诽谤三宝,我要试一试他的法力如何?于是用念珠(铁制,作为降魔武器)朝达摩祖师脸上打去。此时,达摩没有防备,不幸被击中,门牙被打掉两颗,菩提达摩一想,圣人(达摩祖师是证果圣人)的牙齿如果落在地上,那里就会大旱三年。为慈悲众生起见,将两颗门牙吞到肚中。所以留下“打落门牙和血吞”的成语。达摩一言不发,转身走出道场,踩一芦草,渡过长江,来到河南嵩山少林寺面壁九年思禅机。

神光洋洋得意,以为自己是胜利者,不知达摩修忍辱波罗蜜行门。菩提达摩刚走,无常鬼就来了,就对神光法师说:“你是神光吗?”神光说:“我是神光,有什么事情?”无常鬼说:“我奉阎罗王的命令,请你去喝茶,谈谈你讲了多少经?念了多少经?还有多少经没有讲没有念?”神光一听,吓得魂飞九霄云外,知道寿命将终,乃恳求地问:“谁能了生死,不受阎王所管?”无常鬼说:“就是刚才那个满脸大胡子,被你打掉两颗牙齿的黑和尚。”神光一听,后悔自己,不应该发无明火,将证果圣人打跑了,于是乎向无常鬼要求:“能不能让我去找那个和尚,学学了生死之法?”无常鬼同情地说:“可以!不过速去速回,我好交差。否则,我担待不起。”

神光日夜赶路,急追达摩。追到嵩山,远见达摩祖师面壁而坐。欣喜若狂,急忙来到达摩祖师面前,恭恭敬敬地顶礼,忏悔地说:“请和尚慈悲,宽恕弟子鲁莽,不知和尚是证果圣人,多有冒犯,请和尚赐我了生死之法。”达摩回头一看,没有说话,继续打坐。神光跪在达摩面前不起来。一跪就是九年。

我们参禅打坐,坐不到两小时,腰也酸了,腿也疼了,就受不了。或者打吃饭的妄想,或者打喝蜜水的妄想。总而言之,心猿意马,控制不住,时时刻刻想往外跑。神光法师为法忘躯的求法精神,一跪就是九年,谁能跪九小时,恐怕办不到吧!

有一天,天降大雪,神光仍然跪在达摩面前。雪厚约有两尺之深。此时,达摩抬头一见,深受神光这种求法的精神所感动,便问:“你跪在这里做什么?”神光说:“恳求和尚慈悲,传授躲阎王之法。”达摩说:“求法不是容易事,等天降红雪时,再传法给你。”

神光一想,释迦牟尼佛,在往昔做菩萨时,为求半句偈,曾舍身命。这念一起,福至心灵,见石壁上挂了一把戒刀,乃取下来,砍断自己的左臂,血涌如泉,将雪染成红雪。捧红雪来到达摩面前,请求传法。达摩说:“你为法断臂,求法真诚。”于是将不立文字,教外别传,直指人心,明心见性之法传授于神光,改名为慧可。

慧可又问:“我心未宁,乞师与安。”

达摩祖师说:“将心来与汝安。”

慧可沉默良久,然后才说:“觅心了不可得。”

达摩祖师说:“我与汝安心竟。”

慧可豁然大悟,成为禅宗第二祖。后将衣钵心法传授于三祖僧璨大师,又传四祖道信大师,再传授于五祖弘忍大师,又传授于六祖惠能大师,此时,禅宗分为两派。北宗以神秀为代表,主张“拂尘看净,成为渐悟”,他的偈颂:

身是菩提树     心如明镜台

时时勤拂拭     勿使惹尘埃

南宗以惠能为代表,主张“立即开悟,成为顿悟”,他的偈颂:

菩提本无树      明镜亦非台

本来无一物      何处惹尘埃

后来分为五宗,就是沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。达摩的偈颂:

吾本来兹土      传法救迷情

            一华开五叶      结果自然成

果然到了六祖时,分为五宗。这种法在中国一代一代传承下来。现在又把这法传到美国来,但是不需要跪求,只要诚心修行,就可以得到这种法要。

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