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金刚经说什么 南怀瑾 (二)---第一品  法会因由分(4)

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    乞士生活威仪

  化缘,规定弟子们不要起分别心,人富人一样,挨次去化,不可以专向穷人化缘,
或专向富人化。譬如迦叶尊者,是印度的首富出身,但是他特别同情下层的贫苦社会,
所以他都到贫民区去化缘,同时收些弟子也都是穷苦的人。另外一个弟子须菩提尊者则
相反,喜欢到富贵人家乞食化缘,佛曾把他们两人叫来说:你们这个心不平,不管有
没钱,有地位没地位,化缘的时侯,平等而去,此心无分别,而且人家给你多少就是多
少,这一家不够,再走一家。我们现在看到出家人站在门口拿个引磬叮叮,那个就是释
迦牟尼佛留下来的风范。

  说到乞食的制度,泰国还保存著。泰国信佛教的家庭,中午饭做好了,出家人没有
来化缘以前,锅盖也不敢开;出家人来了,锅盖赶快打开,用勺子在饭锅中心挖起装上
一碗,再把很好的菜给他装满。化缘的走了,自己才吃饭,这是佛教所遗留的制度。

【入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座
而坐。】

  这一段是讲化缘吃午饭的事。我们研究佛经,会发现所谓夜里到白天,昼夜二六时
中,佛都在禅定中,在如来大定中;只有中午吃了饭,才打坐休息一下。大概从下午一
两点到五六点钟说法,等到天快要黑了,大家闭起眼睛又入定去了。

  在舍卫国首都的大城,他挨门挨户的化缘。化好了以后,「还至本处」,没有说在
路上就吃起来了,不像我们买一根香蕉,一边走就咬了一口,很没有威仪的。佛把饭碗
端回自己的讲堂,「还至本处」,在规定的地方吃饭,「饭食讫」,饭吃完了。「收衣
钵」,再把衣服及碗都收起来。然后有一个动作,「洗足已」,还打水洗脚。

  所以我说这一本经是最平实的经典,佛像普通印度人一样,光脚走路,踩了泥巴还
要洗脚,非常平凡,也非常平淡,老老实实的就是一个人。

  「敷座而坐」。洗完了脚把自己打坐的位置铺一铺,抖一抖,弄得整整齐齐,也没
有叫学生服侍他,更没有叫个佣人来打扫打扫,都是自己做。生活是那么严谨,那么平
淡,而且那么有次序。由这一段看来,金刚经会使人觉得学佛要设法做到佛的样子才好,
不像其它经典那样,把佛塑造得高不可攀,只能想像、膜拜。

  看了金刚经,佛原来同我们一样的平常,虽是太子出家,但是他过的生活同平民一
样。当时印度的阶级森严,他却指定一个最低贫民出身的弟子优波离尊者,执法管纪律,
任何人犯了法都一样处理。所以在现实的生活里,在最平凡中,建立了一个非凡神圣的
境界,也就是佛的境界。 相关栏目:金刚经说什么(南怀瑾)学佛答疑请进入:学佛有问必答网常见问答集锦(还可以免费人工答疑)

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