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金刚棒喝 ( 1301 - 1320 )─ 宣化上人答問錄

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金刚棒喝 ( 1301 - 1320 )

1301.

问:我们修道人,必须修福修慧,如何修法?

上人:多做功德事,凡是对众生有利益的事,尽力而为之,这是修福。读诵经典,研究佛理,所谓「深入经藏,智慧如海」,这是修慧。

1302.

问:什么是正心?什么是邪心?

上人:正心就是菩提心、平等心、慈悲心、怜愍心、布施心、惭愧心。邪心就是自私心、自利心、嫉妒心、怨恨心、骄傲心、妄想心。我们修道的目的,就是去妄心存真心,也就是除邪心生正心。

1303.

问:什么是财神?什么叫贵神呢?什么是喜神?

上人:你不要把你精气神丢了这就是财神了。你不发脾气这就出贵了,这叫贵神。你若是再能欢欢喜喜的,这就迎接喜神了。

我这个说法和中国人的说法是不同的。这个三个神--喜神、贵神、财神都是在你自己这儿,不过你不会用他,所以就跑到外边去找去,根本就在自己这里。

1304.

上人:为什么会死?怎样才不死?

亲戚:要想不死,除非出家修道,才能不死。

1305.

问:生时曾结婚多少次,死后业报呈现,有一把大锯,把人从头顶锯到足尖,便锯开多少份。分开有什么不好呢?

上人:分得零零碎碎,再欲把灵性重聚一起,就不容易了,千百亿劫也恐怕不能复得人身。这时性化灵残,与草木同朽,变成无情的植物。本性分散了,便不容易作为众生。

1306.

问:人为什么讲是讲非?

上人:因为愚痴。

1307.

问:为什么说「视而不见」?

上人:因为回光返照。

1308.

问:为什么说「听而不闻」?

上人:因为反闻闻自性。

1309.

问:为什么说「嗅而无味」?

上人:因为收摄身心,不为味尘所转。  

1310.

问:为什么有害人之心?

上人:因为愚痴。

1311.

问:观世音菩萨怎么一天到晚看看看?为什么我就不可以看?

上人:你的看和观世音菩萨的看,有所不同。观世音菩萨是看里边,你是看外边。

1312.

问:我们和观世音菩萨是兄弟?可是观世音菩萨是圣人,我们是凡夫。凡夫怎能和圣人论兄道弟呢?

上人:你这个道理属于凡夫的知见。因为你没有深入经藏,所以你的智慧不能如海。《华严经》上说:「菩萨作是念:『我与众生无始以来,互为兄弟,互为父母,互为姊妹,互为夫妇。』」你说你不相信,是因为你不明白《华严经》的道理。再者,不但菩萨看我们是众生,成佛之后,他看众生,是男子皆是我父,是女子皆是我母。既然佛看众生都是父母亲,那么我说观世音菩萨看众生是兄弟、是姊妹,这又有什么不合理呢?

1313.

问:中国丛林晚课时放蒙山喂鬼神。什么是「放蒙山」?

上人:六祖大师叫惠明到袁州蒙山去住,惠明没有即刻去,过了三年之后才去住。住在蒙山,他见这一个鬼,这个鬼生前是个秀才,秀才就像现在的博士之类的,但死了做鬼,他还尽作诗,看见惠明大师到那儿,他就作了一首诗,说:「寂寂荒郊梦亦长,古今成败懒思量;野草鲜花捻多少,苦雨酸风几断肠。夜与荧光同出入,五更鸡唱影形藏;悔不当初修心地,致堕青山泪两行。」他晚间唱这个诗,惠明大师听见了就同他说法,把这个秀才超度托生去了,所以就有放蒙山。这放蒙山,就是超度鬼的。

1314.

问:跟上人出家,为什么要日中一食

上人:出家人日中一食,是佛制。节饮食,驱遣鬼尸,欲心轻。人身有三尸神,吃多了,三尸神就作怪。欲心轻才容易修道,所以不要吃营养的东西。我们的制度是如此,虽然做得还很不圆满,但希望人人能努力,向好的来做。

1315.

问:为什么皈依三宝,还要皈依戒?

上人:本来在佛教里一般只皈依三宝,没有皈依戒。因为佛入涅盘,一切众生都应该以戒为师,所以现在给你们说皈依的时候,顺便也要皈依戒。戒就是诸恶不作,众善奉行,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

1316.

问:什么叫清净福田僧呢?

上人:清净就是没有染污法。没有染污法,就是教你怎么样不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。谁若能持银戒,那是真正的清净福田僧。你若给他一点钱,他就高兴得不得了,这个就是问题了。他若能如如不动,了了常明,你供养给他,他也是这样子;你不供养他,他还是这么样子。

1317.

问:什么是无缘大慈?

上人:和你没有缘份,对你不好,要用慈心来救度他,这是无缘大慈。

1318.

问:众生究竟从何而有?有人说从猴子变的。

上人:猴子又从什么变的?若以前猴子可变人,为何现在就不能变人?奇怪!这都是一些无识之士,标异现奇,另立一种别开生面的学说,说人是猴子变的。那你怎不说人是老鼠变的?

1319.

问:人是自无化有,一切众生亦复如是。那么修道呢?

上人:修道是要自有化无,返本还原,回到本有的佛性。

1320.

问:修道人为什么要修苦行?一天只吃一餐?

上人:就为要了苦的缘故。苦了了,便是乐。

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