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金刚棒喝 ( 361 - 380 )─ 宣化上人答問錄

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金刚棒喝 ( 361 - 380 )

361.

问:那就什么都不要想了?

上人:「念动百事有,念止万事无。心止念绝真富贵,私欲断尽真福田。」你想听一种声音,都是向外驰求。  

362.

问:那么超觉静坐这种方式到底好不好?现在世界各国都很流行呢!

上人:这是为那些无法结双跏趺坐的人想出的一种别开生面之方法。其实想静坐必先学结跏趺坐。不练习结跏趺坐,不下点功夫,便说得道了,这是不可能的。

363.

问:常听说一切所行皆下种于第八识,不知这第八识与前七识的关系如何?

上人:前七识在人身上是一起工作的,这前七识都受第八识的支配。若分开来,前面七识并不负责任,负责任的是第八识。当第八识到最后无法控制前七识时,这人便死了。人死时第八识走得最后,入胎时它又来得最先。所谓「去后来先做主翁。」第八识是主人翁,它若不来,前七识根本没有作用。前面七个识都是由它才有的。它若坏了,前面七个识也都坏了。好像机器引擎的化油器一样,化油器坏了,其余的部分皆不能起作用了。  

364.

问:持咒发音不准确有效验否?

上人:以前有一老修行常诵六字大明咒,可是他自己杜撰,并未请教他人,或者是因记忆不好,别人教他便忘了。他揣度道:「口字加上麻念麻,口字加上八念八,口字加上弥也念弥,口字加上牛,大约也就念牛了。」因此他就念唵嘛呢叭弥牛,念得很诚心,很起劲,牛的劲子就使出来了。他每天念一百万遍唵嘛呢叭弥牛,用念珠记数很费事,因此他用一百万粒黄豆记数,念一句拿过一粒黄豆,渐渐的他不需要动手,黄豆自己会跳过去。后来有人告诉他应该念「唵嘛呢叭弥吽」,才对,因此他便改念唵嘛呢叭弥吽。可是,奇怪的是黄豆不再自己跳过来了。后来再念唵嘛呢叭弥牛,豆子也不会跳了,因为他的信心动摇,知道自己念错了。

365.

问:楞严咒的咒心是什么?

上人:长的咒心是跢侄他。唵。阿那隶。毗舍提。鞞啰。跋阇啰。陀唎。盘陀盘陀你。跋阇啰谤尼泮。虎 都嚧瓮泮。莎婆诃。  

366.

问:在家修行与出家修行,在本份上有什么不同?

上人:在家是近事男、近事女,出家是佛的眷属,在家的人不能算是佛的眷属。出家是要清心寡欲,在家可以不像出家人那么严重。在家可以有夫妇,出家都要独身,所以也是一个清净,一个不清净。

367.

问:人生为何?

上人:人生不是为吃饭。人生是要帮助其它人,助人为快乐之本。  

368.

问:如果我真的把我的烦恼布施给你了,那我还剩什么呢?

上人:你没有烦恼,我有烦恼,那不是更好?因为我可以受得住。

369.

问:如果有一个破碎的家庭,应该怎么办?

上人:从头做起,一切是考验,看你怎么办,对面若不识,需再从头炼。  

370.

问:经上说观察声音对开悟是最为第一的,因为耳根圆通是证悟最有效的法门。在诸根之中人最宝贵自己的眼根,其次则为耳根,然后才是其它诸根。所以依我看,似乎我们最宝贵的根─眼根,对我们开悟应该是最有效的,而非耳根。

上人:本来每一根都是第一,没有第二。对机便是第一,不对机便是第二。

371.

问:大悲咒一天持一百零八遍,楞严咒一天要持几遍呢?

上人:一千零八百遍。  

372.

问:学佛的人死后捐器官好吗?

上人:人死后捐器官,莫如人活着捐器官,那才是真的啊!你死了,用不着才捐,那有什么用?所谓「己所不欲,勿施于人。」你舍不得能舍,那才是真舍。

373.

问:如何令佛法融入生活中?

上人:不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。  

374.

问:如何避免地震?

上人:人不生气就没有地震。

375.

问:如何离苦得乐?

上人:道在苦中得,要多吃苦,吃苦就了苦。  

376.

问:吃猪变猪,吃羊变羊,吃牛变牛,吃蔬菜为什么不会变蔬菜?

上人:因为猪、牛、羊都有腿,你要杀牠的时候,牠就会跑。你虽然把牠杀了,牠心里会生了一种瞋恨心,将来牠要把你拉着也去做牠。菜呢?你吃它,它也不会叫,也不会哭,也不会跳;它也没有长两条腿,不会拔腿就跑。所以你吃了,大概不会变这个菜。

377.

问:目前国内一片要老人下台的声音。

上人:「姜是老的辣,人是老的值」,只要身体还好,为什么要完全退下?  

378.

问:对于台湾现况,上人认为如何?

上人:我可以简单的用两句话形容,那就是「有福不会享,无事找事干。」

379.

问:为何台湾佛教都以钱来比境界高低?

上人:真佛道是不要钱的。  

380.

问:师父,您累了吧?

上人:累死就算了。

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