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金刚棒喝 ( 301 - 320 )─ 宣化上人答問錄

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金刚棒喝 ( 301 - 320 )

301.

问:第二个问题,为何您的法名是上宣下化?

上人:这是我的名字,你知道它干什么?这个就是地狱鬼嘛!  

302.

问:世界上很多事情,你不去争取就得不到,但师父说要「不争、不贪、不求」,这中间究竟如何取舍?

上人:你到吃饭时就应该吃饭,不是吃饭时就不应该吃饭。

303.

问:如何让小孩子开智慧?

上人:你不愚痴,生小孩就有智慧了。  

304.

问:师父垂怜慈悲,弟子全身病痛,开刀多次未好,家庭破碎,一生多挫折,祈求师父开示指点,祈盼有阳光照被我,阿弥陀佛

上人:阿弥陀佛!你杀猪杀得太多了,来问我?

305.

问:为什么现在佛教徒不懂得正法,而拼命求神通?为何现今多数佛教徒反而更爱

上人:因为现在的人都中了钱毒。  

306.

问:为什么魔没有一个法界

上人:他们好像土匪,游击队性质,四处流窜,没有一定的处所或有人管理。魔就像此类眷属,如人间的土匪。土匪是人,但不是人人是土匪,所以没有一个土匪法界,这和魔一样。

307.

问:自度度人,何者为重?以何为先?

上人:两者没有轻重,都是一样的,你要分出轻重就是错了。  

308.

问:念佛号有时会忘了一切,有时还忘了呼吸,请问这是不是「昏沉」?

上人:死了不更好嘛!

309.

问:出家人和修道人有何不同?

上人:你说他又有什么同?你反问自己他们又有什么同?同在何处?不同在何处?那你不就明白了吗?  

310.

问:除了削发修行、吃素,有没有其它现世成佛的途径?

上人:抽鸦片烟即刻就过瘾了,可是一犯瘾也是很难受的。你想成佛必须脚踏实地,设身处地,躬行实践,你想投机取巧,那是大错而特错。

311.

问:在《阿弥陀经》里提到,西方世界是如此美好,每一个人想学佛念佛,想往生极乐世界,这是不是算是逃避、好逸恶劳?

上人:佛教有八万四千法门,这净土法门是佛陀不问自说的。这是一种不可思议的法门,令众人难以相信的法门,可是难以相信的事情,不证明这事情就做不到。  

312.

问:将来中国的救星是不是佛教徒?

上人:既然是救星,不是佛教徒也等于是佛教徒,因为他救人类离苦得乐;他如果不是真正的救星,就是佛教徒也等于不是佛教徒。

313.

问:旧金山发生大地震,台湾将来是否也有类似的灾祸,如何能避免?

上人:人不生气就没有地震。  

314.

问:十月二十六日华航飞机失事,请问上人是否事先知道?我们如何来避免?

上人:你先问问你自己知道不知道。你若知道,旁人也会知道;你若不知道,为何要旁人知道?

315.

问:三灾由何而来

上人:因为人有贪心,就发生火灾;人有瞋心,就发生水灾;人有痴心,就发生风灾。所以三灾是由三毒而生起的。  

316.

问:家里有大蚊子和很大的蜘蛛,由于家中有小孩,怕被咬到有生命危险,可不可以打死它们?

上人:为何有大蚊子和大蜘蛛?可能是你以前和它们结缘,它希望求你给它掩饰,让它生存,或者是曾经和你结冤,它要报仇。我们每一个人都可能以前曾经是蚊子、都是蜘蛛,现在做了人,以前欠的债,它们都会讨的,所以你还是不要打死它们的好。

317.

问:对于初学佛法的人,应该如何修持?

上人:吃饭、穿衣、睡觉。  

318.

问:请问三世因果中,未来世受报的我,与今世造业的我,是否相同?

上人:你「欲知前世因,今生受者是。」你今生所遭受的,都是前世你造成的。「欲知来世果,今生作者是。」你想知道来世有什么结果,看你今生作一些个什么业障。譬如你尽杀生,来生就得短命报;你尽偷盗,来生你就遭人家打劫报。

319.

问:国家目前乱象太多,今后国运如何?

上人:这不要问我,你们谁都应该知道的,不必明知故问。「国之将兴,必有祯祥;国之将亡,必有妖孽。现乎蓍龟,动乎四体;福祸必先知之,善必先知之,不善必先知之」。说我这个小子叫汤履,「敢用玄牡」,用一个黑牛,「敢昭告于皇帝后帝,……朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。」他说我一个人有罪,你不要给加到我老百姓身上;如果老百姓有罪,都是因为我没教化好他们,你把他们的罪业都加到我身上,我一个人承受。古圣明王都是这样来勇于改过,勇于认错,纳谏如流,这才是真正人民的一个榜样,领导者。  

320.

问:什么叫戒律

上人:就是不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语,这就是戒律;你不要到那个戒律本子上去找戒律。这是人人都能做到,人人都可以行的。

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