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金刚棒喝 ( 121 - 140 )─ 宣化上人答問錄

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金刚棒喝 ( 121 - 140 )

121.

问:最近基督教与佛教界的宗教人士,常举行座谈,讨论彼此之异同,看上去好像是有所沟通及了解,但我有一个疑问:一个宗教,真正能无条件地接纳另一个宗教吗?譬如,天主教徒及基督教徒,真能相信旁的宗教信仰,不透过「唯一的真神」而能得救吗?

上人:这个问题我不能武断给予答复,因为我未曾参加过这些宗教领袖的会议,他们也未曾到过此地参加我们的会议。你欲知实情,应邀请世界各大宗教首领,共聚一堂,开诚布公,毫不隐藏,直言不讳地畅其本怀。问问他们,是否能够互相彻底接纳。假如宗教人士,抑人扬己,入主出奴,则与其创教主的精神相违背。各大创教主起初创教的目的,不是要与其它宗教争执,是己非人的。还有一点要注意:基督教与佛教常举行座谈会,藉以沟通思想,现在是很时髦的风气。可是,必需鉴定,这些所谓佛教组织,是否真能代表佛教?现在有很多冒牌货,假藉佛教名义,尽做欺世盗名之事。诸如某些密宗教派,信徒都患上爱死病,把淫乱当儿戏;又有日本佛教团体,出家人都是结婚的,又怎可以称之为僧侣?在西方有很多鱼目混珠、真假不分之现象,故必要慎重审察:这些所谓佛教徒,是否真能代表佛教界发言?不要被其蛊惑。

122.

问:师父,对于寺庙建筑的形式,请问上人有什么看法?

上人:我不喜欢寺庙涂得红红绿绿的,像女人涂口红一样。建寺庙的原则要省工耐用。

123.

问:你是什么教?

上人:我是真理教,我是人教,我是众生教,我是大众教,智慧教。

124.

问:佛教说「定业不可转」,造了恶业,是否必定受果报呢?

上人:虽然说定业不可转,但仗佛菩萨的三昧加持力,犹能消罪业。可是必要生出大忏悔心、大真诚心、大勇敢改过心、大信心。所谓「恚怒生欢喜,死者变成活。若言此是虚,诸佛不诳说。」弥天大罪,一忏便消。无论多重之孽债,若真能发大菩提心,对善知识三宝,发大信仰心,修功补过,把善功德做够了,你的灾难病痛,自能蠲除。

125.

问:人为什么贫

上人:因为前生未做功德事,也不种善根,尽想占便宜,患得患失,所以今生不得福报。

126.

问:吃肉可不可以开悟?

上人:吃肉者若能一口吞下一只猪、一只羊或一只牛,如果有这么大的口,就可以;若没有那么大的口,没有人保险可以开悟。

127.

问:既然在内祈祷己有灵气,能利益万物,是否还需要到外行善?

上人:修道应是内功外果,非偏于一边。立外功时,不执着外功可得;内修德要清心寡欲,自净其意。少欲望,才能利己。若能去除贪心,就能利他。  

128.

问:为大众服务,而被人诽谤,怎么办?

上人:为大众服务,又受人诽谤,就愈要去做!若受人诽谤,就不去做,这还不是真的。

129.

问:一般人都说你有好几通?

上人:我不承认的,都是偶而碰巧的。应该不会死的,求我也不会死;应该死的,求我也不会活,这你们懂吗?

130.

问:每一个法师都强调自己的佛号最好,但是我们初学者,到底念哪一个佛号才是正确?

上人:「十方三世佛,皆共一法身。」你念每一位佛,都是到极乐世界去的一条道路。佛是平等的,没有哪一个是真佛,哪一个是假佛,哪一个是活佛,哪一个是死佛。

131.

问:是不是人人都有缘成为上人的弟子?

上人:你有真心就会有缘,若无真心,有缘也会变成无缘,如果有真心,没有缘也会变成有缘。  

132.

问:要怎样做一个好出家人?

上人:不犯戒就是了嘛!何必头上安头。

133.

:一天学一字和一字学一天的区别,在哪里?

上人:吃饭和饭吃有何分别?  

134.

问:学武术、打太极拳,对打坐参禅,修道,有没有帮助?

上人:一切唯心造,只要会用,便有帮助;不会用,便有害。武术打的好,是让你心念专一,容易入定。只要不打妄想,做什么事对修道都有帮助。

135.

问:要怎样磨练自己?

上人:没有事情找事情做。  

136.

问:﹝1﹞佛菩萨能否帮众生担业障?﹝2﹞如何辨别谁是真正的明师?

上人:﹝1﹞你有过能改,佛菩萨就有这个力量,赦你无罪。如果你有过不改,你专门靠佛菩萨来承担你的罪业,那是无有是处的。﹝2﹞辨别谁是真正的明师,就看他有没有争心?贪心?看他是否是自私自利的人?看他是不是常说方便语,打妄语,却说是权巧方便。如果是这样的人,还说他是善知识,这也是无有是处的。

137.

问:如何对色相不执着?

上人:不要学口头禅,也不要学石头人只说不做。

138.

问:对病人如何加持?

上人:你想给人治病,先给自己的病加持好再说。

139.

问:如何辨别何者是业障病?

上人:病得很奇怪的,没有什么原因而突然发生的。

140.

问:为什么会打瞌睡?

上人:没有精神就会打瞌睡,大概睡眠不足。男的想女的,出家人想吃的,晚上睡不着就会打瞌睡了。这没什么,很简单。

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