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六字大明咒修法

六字大明咒是一个密教法门,梵字写法参考《佛法修证心要》-附录(六字大明咒修法),「 」字是一切气的源头,要观想你在禅修之间如何帮你的的学员灌气,观想这个「 」字,由虚空里面下来,所有的东西都感受到你的气,若读西藏音,则六字-「嗡、嘛、呢、叭、弥、 」,真正的读音要读成七音,要念成:「嗡、嘛、呢、葩、德美、 」。举一个实际例子来说明,以前在内湖有一个高中女同学,在叁更半夜时,都有灵界人来传她法。她说她的 ( 灵 ) 朋友,每天晚上叁更半夜就来了,教她念咒语。也因此她有点异能,但这种行为表现在白天时,举动就比较神经质。父母亲为此很操心,带她到处去参访、看病。有一天有同学引介,带到我家里来,我就跟她讲,她缺乏佛法的熏习及禅定的修为的工夫等事,并将这些现象是何道理,跟她解说清楚。当时她讲她的灵界朋友,叁更半夜来教她法,教她一些咒语。我问她说:教什麽咒语。她说不知道,但她已背下会念了,就开始念:「嗡、嘛、呢、葩、德美、 」。你如果懂得梵字的话,就该知道为什麽要念成七音,因德美是两字合成一字,但读音还是两音。

嗡-是尊敬祈语,祈求虚空间诸佛、菩萨等敬语;嘛呢-是摩尼宝珠,你的自性就是摩尼宝珠,你本身就有这个摩尼宝珠在你心中。葩德美-就是莲花,有时念作「葩德玛」,玛音加上「e」就成「美」音。 -等於就是所有咒语後面的敬启词语,也是气聚集之源。

修这个法手要结「大莲花」手印,在一般道场传六字大明咒时,很少教人结手印的,元音老上师特别将二祖传的大莲花手印传下来;如果你有看那本《佛法修证心要》,上师说为什麽修这个法不必去灌顶,不必要设专门的坛城,因为这个法的威力当然很好,可以治病、消业障、求开悟,当然你修得好,要开悟,气脉要通,所以你手结手印,再专心持咒,那这样你就可以身口意叁业清净,身、口、意叁合一,本人色身就像宇宙一样,会有很好的反应。

大莲花手印很简单,大姆指接大姆指,尾指接尾指,两手手腕处靠上,舒服的放在你的胸前,其他两手的 6 个手指头就往外往上张开,这一朵莲花印就结成了。我们的叁阴脉 ( 肺、心、心包络经脉 ) 由胸走到手,叁阳脉 ( 大肠、小肠、叁焦经脉 ) 从手走到头,修法之间,气脉要通不通时,气机强过身体手摆的手印姿势时,将会微慢张开,这是很自然的物理现象,所以你不要睁眼看它。修到最後莲花愈开愈大,就说菩萨来跟你加持,可能是也可能不是,是不一定。就是有加持,也是加持你的身体气机,让你的气旺了,所以气要走,迫不得已,你的手一定要跟着张开。你让它张开,因为你在念咒,心是清清楚楚,意念没有迷失掉的话,「老神在在」没有关系。气通以後,它慢慢又会合起来。所以要合、要开随便它,气通过了以後,莲花会慢慢合起来的,这是修法之间的现象。

手印会了,再来是要学习如何修,此法门修法分叁阶段:普通只是念「嗡、嘛呢、叭弥、 」,以後你要教学生或者在道场要主持一个六字大明咒的修法,要有一些技巧告诉他们,不是让他们自求多福,土法炼钢。一切法从心地起,你能体会就好,不能体会就要好好听,以後才能指导人家。

(一)、 第一阶段:普通都比较散乱或者气还没通,气不通身体就比较僵硬,心也较散乱,没有办法摄受住心,这时候要拿这个「万法归一」的理论,把心摄受在这朵莲的花瓣上,每一个食指代表一个莲花瓣,以心观想莲花瓣,现在有几个花瓣,有八个花瓣,但修法以六瓣为主取六字大明咒之意。从右手尾指开始算起,你的心观想右手的尾指(1),开始念咒,念完了,心再移到无名指头(2)、中指头(3)、食指头(4)、大姆指头(5),再来移到左手大姆指头(6),这样6次念完咒算第一轮完。第二轮再重新由左手大姆指头(1)开始算、食指头(2)、中指头(3)、无名指头(4)、尾指头(5)、右手尾指头(6)等6次算第二轮完,如此一直转轮继续下去。念咒念到一段时间,你的心可以集中心力,而且灵性也已经上来了,就像打坐了20~30分钟以後,你了了的知觉慢慢就开始现出来了。这时候,你再观想手指头,就会觉得很碍手碍脚,这时就不要再观手指头了。此时即可进入第二阶段的修法,继续念到体性妙觉抬头时,就可进入第叁阶段的修法了。
(二)、 第二阶段:真心觉知(主人翁)观想全莲花印─-将全心意一直观想守着这十个手指头及手掌结成的莲花印,到这个时候,因为一直注意这个手掌印,慢慢莲花就会张开来,过一阵子慢慢它又会合起来,如果你念得好的话,就会进入第叁阶段,咒语念不起来了。
(叁)、 第叁阶段:咒念不起来,守住这了了知觉,真如心体住在空寂之间,身心俱寂。如果能够念就再念,就像我们修心中心法一样,气机旺时,你潜在的气脉会打开来。有一点很重要,女众的心不要一直观想下盘 ( 丹田 ),特别是经期来的时候,更不要去观想下盘,尤其气脉特旺的时候。因心意走到哪里,气就会游到那里,然而你的子宫在经期中是最脆弱的时候,若大量的气到子宫内时,有时候子宫内膜表皮的毛细管会破裂,引发血崩,会造成失血过量。所以修什麽法都要注意,以後你指导人家也要注意此项。你可以观想上盘 ( 眉间 ),可以观想全身,但不能观局部的小腹。修大乘佛法也好,修密法也好,没有气感,根本就不像在修行,禅宗也一样。有了气要如何化导它,如何驾御它,这个也要体会,一回生二回熟。
(四)、 念咒的方法---要注意念咒时,要能震动到你的胸,念「嗡」 时,能够达到腹部最好,不要在喉咙上念「嗡」,要震动到内脏。密法中,那一个音震动到那一个内脏都有关系,须都注意一下。

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