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若先不能供养父母或者让妻子困苦,而布施者是名恶人

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优婆塞戒经卷第五
杂品之余

若人施已生于悔心。若劫他物持以布施。是人未来虽得财物常秏不集。

若恼眷属得物以施。是人未来虽得大报身常病苦。

若先不能供养父母。恼其妻子奴婢困苦。而布施者是名恶人。是假名施不名义施。如是施者名无怜愍不知恩报。是人未来虽得财宝常失不集。不能出用。身多病苦。

===

菩萨若自无财,不应强逼父母等取其财物,令其贫匮持以施人。~大宝积经

善男子,菩萨不能自以身体支节施于乞者,若自割,若教他割。何以故?
若成是业,令彼乞者于大地狱受无量罪故。


菩萨摩诃萨,不应自惜身体支节。所以者何?
欲令乞者远离广大不善业故。


若有乞士,来从菩萨乞索所须,是时菩萨若自无财,不应强逼父母、妻子、眷属、亲戚、奴婢取其财物,令其贫匮持以施人。何以故?
菩萨摩诃萨欲于一切众生中,行平等慈心故。
若菩萨摩诃萨,不逼父母、妻子、眷属、亲戚、奴婢财物持用惠施;菩萨尔时,于众生中得慈悲心。善男子,菩萨不应于他众生有悭吝心,以逼他众生取财惠施,诸佛世尊所不赞叹,何况自割支节施于他人!是名菩萨具足檀波罗蜜。


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