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含辉和尚的故事
  从前在浙江某寺,有一法号叫“含辉”的和尚,年约四 十多岁,平日守戒律尚称精严。
  有一天,他到街上散步,刚好经过一家卖狗肉的铺子前,想不到平日精守戒律的他,竟 也经不起阵阵狗肉香味的诱惑,因而垂涎欲滴,颇有一吃为快之感。
  等他回寺后不久,突然全身发热,身上长起了十八个硕大的毒疮,痛彻入骨,奇异的是 ,如 果被别人看到他身上的毒疮,痛苦还可稍止,如果遮蔽不给人看,那么更觉痛入骨髓,好像 要他以毒疮来警戒世人似的,他虽遍请各方名医,但皆束手无策。
  到这地步,含辉和尚自知必是前世冤孽做祟,于是忍痛跪在佛前,以求忏悔,并虔诵金 刚经。有一天,午睡醒来,在恍惚中看到十八个没有头的军人,对着他说:“你还认得我们 吗”和尚答说不认识,那群无头的军人接着对他说道:
  “你在前世曾做金朝带兵的统领,而我们都是你的属下,你曾命令我们固守某山头的隘 口,但其中有两士兵不守军律,在山下遇到一少妇踽踽独行,就予以强暴,少妇哭告其夫, 其夫因此向你怒告,但你没有详查是谁犯法,竟将我们共同守山的二十个人,全部予以军法 处斩。
  他们两人强奸犯法,固然应该处死,但他们两人所做的,完全与我们无关啊!但你不分 青红皂白,竟将我们无辜的十八人,也一起枉杀了,这样的冤屈怎能不报呢?
  我们找你已找了二百年,到今世才让我们找着,因你出家守戒,又有护法神护卫着你, 所以我们不敢对你有所侵犯,但因你闻到狗肉香味就强烈的动念想吃,心戒已经破了,因此 护法神也不再保护你了,所以我们才可以靠近你来寻仇,现在因你忏悔诵经要求解冤,就姑 且饶你三年,以后再来向你索讨!”
  从此,含辉和尚的毒疮,果然暂时停止发作,直到三年后,才复发溃烂而亡。
  巧合的是,这个故事和另一个故事极为类似。

  ●悟达国师的故事●
  在唐朝时,有位高僧叫悟达国师,在他尚未显达被封为 国师前,有一天在某寺遇到一位病僧,那病僧身上长疮,臭秽难闻,因此其他人都避之唯恐 不及,唯有悟达国师,常怜悯的照顾他,那病僧的病也就渐渐的好起来了,后来临别时,那 僧人感激的对他说:“以后如果你有难,可到四川彭州九龙山来找我,那山上有两棵松树并 连为标志。”说完就离去了。
  悟达国师后来因为德行高深,唐懿宗十分尊崇他,就封他为国师,对他宠渥有加,可是 有一天,悟达国师的膝盖上突然长出一个人面疮来,眉目口齿俱备,每次用饮食喂他,都 能像人一样的开口吞啖,即便遍请各地名医医治,但皆束手无策。
  有一天,悟达国师突然记起昔日那病僧临别时所说的话,因此就启程入山去寻找,到了 傍晚时分,果然找到两棵并连的松树,高耸入云,而那僧人已经站在金碧辉煌,广阔的大殿 门前等他,那僧人殷勤地接待,并留他住下。
  悟达国师就把所患的怪疾和痛苦相告,那僧人对他说:“不要紧的,我这儿山岩下有清 泉,等到明日天明,你去用泉水洗濯就会痊的。”
  到了第二天清晨,等悟达国师来到清泉旁,正要掬水洗濯时,突然听到那人面疮竟然开 口大叫说:“你且慢洗!你的知识广博,通达古今,但不知你是否读过西汉书上,袁盎与晁 错的故事?”
  悟达国师回答说:“曾经读过!”
  人面疮说:“你既然读过了,何以不知袁盎杀晁错的事!你的前世就是袁盎,而晁错就 是 我,当时就因为你向景帝进言,害我在东市被腰斩,这个深仇大恨,我累世都在寻求报复的 机会,但因为十世以来,你都是身为高僧,且奉持戒律严谨,使我没有报仇的机会,这次你 因为受到皇帝过分的宠遇,动了名利心,在德性上有所亏损,所以我能够靠近你来寻仇,现 在既蒙迦诺迦尊者(化身为病僧)赐我三昧法水,令我解脱,我们的夙 怨,也就到此告一段落了!”
  悟达国师听了之后,不禁胆战心惊,连忙掬水洗涤,洗时痛彻骨髓,一时晕绝在地,醒 来后,发觉人面疮已经不见了,回头看那金碧辉煌的大殿,也已杳然无踪,后来悟达国师就 在那个地方修行,从此不再出山,著名的“三昧水忏”,就是悟达国师后来传下来的。
  ●冤深似海恨难平●
  这两个故事,有许多类似的地方,含辉和尚因闻狗肉香味而动心,使得护法神远离,悟达国师则因名利心起,而在德性上有所亏损,两者皆因心性上的疏失,而予久已窥伺在旁的“冤亲债主”,有了合理“讨债”的理由和机会。
  而这两个故事给我们的另一个警惕和启示是,含辉和尚的“冤亲债主”对他说:“我们找你已找了二百年,到今世才让我们找着。”而“人面疮”对悟达国师说:“这个深仇大恨,我累世都在寻求报复的机会。”从这些话,可以想见,他们的怨恨是如何的深,如何的重啊!
  在他们的意念里,“报复”似乎成了他们唯一存在的目的,也成为他们的全部,再也没有什么东西,可以比报复更重要的了,也再也没有什么东西,可以比报复更急迫的了,为了复仇,不管时空如何递嬗,他们可以等二百年,十世,或甚至更长久的时间,也必定要找到他们的“仇家”雪恨,只因他们的“冤深似海恨难平”!

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