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  晓园说此事时,李汇川亦举二事曰:有屠人死,其邻村人家生一猪,距屠人家四五里。此猪恒至屠人家中卧,驱逐不去。其主人捉去,仍自来;絷以锁乃已。疑为屠人后身也。又一屠人死,越一载余,其妻将嫁,方彩服登舟,忽一猪突至,怒目眈眈,径裂妇裙,啮其胫。众急救护,共挤猪落水,始得鼓棹行。猪自水跃出,仍沿岸急迫。适风利扬帆去,猪乃懊丧自归。亦疑屠人后身,怒其妻之琵琶别抱也。此可为屠人作猪之旁证。

  又言:有屠人杀猪甫死,适其妻有孕,即生一女,落蓐即作猪号声,号三四日死。此亦可证猪还为人。余谓此即朱子所谓生气未尽,与生气偶然凑合者,别自一理,又不以轮回论也。

  【译文】

  汪晓园先生讲了上面这个故事时,李汇川接着也讲了两则类似的事例。

  他说:有位屠夫刚刚死去,邻村就有一家的母猪生了一头猪仔。邻村距离屠夫家有四五里,这头小猪稍大后,经常跑到屠夫家里来躺卧,怎么驱逐就是不走。猪主人赶来把它捉回去,可转眼之间它又跑到屠夫家里来。这样反复多次,猪的主人只好用铁链把它锁起来。人们都猜疑这头小猪大概是那屠夫转世的。

  还有一个屠夫死了,过了一年之后,他的妻子即将改嫁。穿上彩服,刚要登上迎亲的船。忽然,有一头公猪追来,圆睁怒目,横冲直撞向她扑来,一口撕裂了她的彩裙,又咬伤她的腿。众人急忙救护,一起把这头猪挤落河里,船才得于鼓棹离岸而去。那头猪从水中竭力挣扎爬上来,仍沿岸追逐了好长一段路。多亏赶上顺风,那迎亲船扬帆疾驶。公猪实在追逐不上,才懊丧而回。人们也猜疑这头公猪是那个屠夫的后身。它是恼恨妻子琵琶别抱啊!这也可以作为屠夫转世为猪的旁证。

  李汇川又说,有位屠夫刚刚杀死一头猪,他那怀孕的妻子便生下一个女婴。这女婴一出生就像猪一样号叫。没过三四天,这个女婴就死了。这也可以证实猪转世为人。

  我认为这些情况,大概就是朱熹先生所谓死后生气未尽,偶然与新出生者的生气相凑合的一种现象吧。朱熹先生所说是另据一理,若以佛家生死轮回的理论来解释,那又当别论了。

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