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  【解释】

  善恶的报应,就如同影子跟着身体一样,人到哪里,影子也就跟随到哪里,永远都不分离啊!

  【分析】

  善恶是就人心来说的,而报应则是就天理来讲的。要知道身体端正,影子也就端正,身体斜了,影子也就斜了,绝对是丝毫不爽的。而造了善因,就必定会得到乐的果报,造了恶因,就必定会得到苦的果报,这些道理,圣人说得很详细,可惜一般没有智慧的人,不相信这种道理,于是就背善向恶了;因为他看到现在做善事的人,有的命运却非常地坎坷;而做恶事的人,有的不但长寿,而且还富贵得很;而今生所遭受到的种种果报,也都不一样啊!于是就说:“善恶不见得会有报应啊!因果也似乎不足以采信啊!”这是因为没有智慧的愚人,他们不知道:这个世间没有活到几百岁的人,而上天也有没有立刻就结的案子,这个世间纯善纯恶的人既然是很少,那么可以为善、可以为恶的机会也就最多了。因为念头会有转移,果报就应该要加以斟酌了。或是报在自己的身上,或者报在子孙的身上,或是报在现世,或是报在后世,或大或小、或快或慢,其中虽然会有变化迁移,但是丝毫都不会有错误的啊!俗话说:“善恶到头终有报,只争来早与来迟。” “不是不报,时辰未到。”所以不要只看眼前,应该要看究竟!因为善恶的果报,必定是如影随形!

  【再析】

  按照佛经的说法,因果报应是要论三世的:第一种是现报,就是这一生就受到果报;第二种是生报,就是第二生才受到果报;第三种是后报,就是第三生,以及十生百生千生万生才受到果报。所以今生做善事而却得到灾祸的人,这是因为他前生所造的恶业,现在成熟了啊!今生做恶事而却得到福报的人,这是因为他前生所造的善业,现在成熟了啊!所以福中有祸、祸中有福,就是因为不是纯善或是纯恶的关系。开始的时候有福报,而最后却有灾祸,这是因为他的善心退步了啊!开始的时候有灾祸,而最后却有福报,这是因为他的恶心忏悔了啊!若是所造善恶苦乐的果报没有变化,这是在显示说明了直接的报应;若是灾祸和吉祥互相地出现,这是显示了果报的隐约和巧妙啊!更有人所看不到的阴德和阴恶,那就不是人们的耳朵和眼睛,所能听得到、看得见的善恶果报了。

  要知道我们这个世间的法律,尚有遗漏不周延的地方,然而天道对于善恶的报应,则是绝对没有疏失之虞的啊!所以说:“造作善善恶恶,报应如影随形。莫道造恶不报,直待恶贯满盈;莫道修善无应,直待善果圆成。”佛经也讲:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。”由此可知,我们在三界中所受到的苦乐,在六道轮回里,上升三善道,或是沉入三恶道,都是我们自心招感而来的。要知道天网难逃,就是想要逃避,就如同行路的途中,遇到了大雨,四下望去,全都是湿淋淋的,根本就没有可以躲雨的地方;但是世人多不觉悟,无法洞察因缘果报的真相;果报若是在远的,当然也就看不到了,就是看得见的果报,也多将它当作平常的顺境逆境,而不加以重视。平时就是如此地轻忽,不能够觉察,至于碰到了大吉大凶的事实可以相信的,却又拿出一些不都灵验的事情,来加以否定;如此的自己迷惑自己、怀疑自己;纵然是人生阅历很久的人,忽然觉悟了些道理,但是人却已经老了,而且习性也已经养成,难以改变了。而年轻人的豪气正是旺盛,就更加地难以相信了。这就是世间为什么有这么多的人迷失了自己,而走入歧途的原因,真是悲哀啊!

  故事一:
  清朝崇明地方,有位叫黄永爵的人,有位相士曾替他算命,说他只能活到六十岁;后来南洋有一条船遇到了大风,船快要翻了,黄永爵就急忙地拿出十两黄金,买渔船前往搭救,总共救活十三条的人命。后来又遇到那位相士,这时相士看到黄永爵,非常惊讶地说:“黄先生,你满脸的阴骘纹,一定是积了大德,做了大好事,你不但会有儿子,而且你的儿子还会考上功名,你也会活到高寿啊!”后来黄永爵果然生了一个儿子,叫黄振凤,考中了康熙己末年会试的榜首,黄永爵也活到九十几岁,而且得到善终。由此可知,天道是如此地真实可信,人为什么不肯去恶为善呢?

  故事二:
  秀水地方有位叫屠潘奇的人,平日做恶多端,教人斗争打官司,强拿别人的财物,奸淫他人的妻女;遇到不如意的时候,就指天骂地,诅咒神明。有一天,屠潘奇忽然就暴毙了,经过一个晚上,才又醒了过来,并且叫他的妻子集合众人讲话,他说:“阎王爷说,死人在阴间所受到的报应痛苦,阳世的活人并不知道啊!而受到报应,才感受到痛苦,已经是来不及了;可悲痛的是,阳间有许多人不知道厉害,还在拼命地做坏事啊!今天屠潘奇可说是罪大恶极,所以借着你来警告世人。”说完了,屠潘奇就拿着刀子,自己割掉下体说:“这表示邪淫的果报。”自己再挖掉眼睛说:“这是怒视仙佛父母和众生的报应。”自己砍掉手说:“这是屠宰生灵的报应。”再切腹挖心说:“这是阴险残忍的报应。”割断舌头说:“这是欺骗妄语恶口的报应。”附近的邻居都跑来看,莫不感到警惕可怕,屠潘奇就这样地拖延了六天,体无完肤地死去。这就是自作自受,而且报应是如此地快啊!

  【结语】

  东岳庙有幅对联讲道:“阳世奸雄,忍心害理皆由己。阴司报应,古往今来放过谁。”人为什么要明知故犯,造下了无的痛苦呢?
  


 

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