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现代因果实录(二)  妙法老和尚最新开示

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作者:果卿

妙法老和尚说:
如果有人能断食葱、蒜、韭菜、鸡蛋及一切肉类,每天诚心为众生念颂大悲咒三至二十遍,或诵念、或默念、或空闲时念:[南无观世音菩萨]圣号,即是一切所求皆能满愿的妙方;即是防止一切瘟疫、疾病、灾害,及一切恶疾康复的妙方;即是人命终后必定生诸佛国土的妙方。
若有诚心诵念而不应验者,我永不成佛道。

                                  前 言
  我绝没有想到《现代因果实录》出版后,立即受到各地同修们的欢迎,相继翻印,许多地方一版再版。尽管我在“缘起”的最后说明了“鉴于诸多不便,我隐去了书中所涉人物的真实姓名与地点”,但仍有不少人没有看明白内容就急于去五台山寻访妙法老和尚,结果既劳力又伤财,这不是我的本意。后来又有不少人致电致信开封佛学社询问妙法老和尚住地,佛学社在再版时不得不在书后加上了“事是真实事,名是虚化名,因果警世人,无须觅师踪”的告示,但仍有去五台山和天津寻访的。这些读者尽管相信佛法,却是一味地向外求,就是真的见到妙法老和尚也未必能获益。
  令人可喜的是,有不少读者在阅读《现代因果实录》明白了道理的同时,对照自己所造之业,决心改正,结果在内心生起忏悔心的同时,身上的病苦竟突然好了,或减轻了许多。还有一些未断荤腥的读者,阅读此书后始知吃荤腥罪业深重,即刻断除,未曾想几个月后不仅身体日复一日健康,皮肤也变得白皙了,人显得年轻了许多。更有人在事业上开始兴旺起来。体形较胖的人,变得健美,而瘦弱的人在吃全素后反倒增加了体重,日复强壮,还有许多孕妇彻底断除荤腥,学念地藏经,生下的孩子既健康又聪明,相貌庄严且安乐易养。总之,戒除荤腥好处多多,每个人因缘不同,获益也不同。时常传来的这些令人法喜充满的消息,让我深深地感到,我们众生犹如久旱待雨的漫山百千种植物,佛法则是甘露,一雨普覆,大树小草各得所需。所以,深入经藏,增长智慧,闻即信受,才能离苦得乐。这也是我写此书本来的目的:向内求才能获益,即“一切唯心造”道理的实践。
  佛法就是妙法,你能够把《现代因果实录》中每一个故事读懂了,并诚心照着去做,就是见到了妙法老和尚,能起到立竿见影的效果,因此在本书中,我就许多读者对《现代因果实录》提出的问题以问答的形式作个回答,本人修行,远未究竟,仅供参考。
  应众多同修们的要求,我再把一些不同类型的因果故事写出来供大家参照,并将我在中原遇到的一位妙容比丘尼用自己鲜血抄写佛经的故事,及其出家因缘,用她自己讲述(第一人称)的方式,写在书上。在“云何贼人,假我衣服,裨贩如来,造种种业”的今天,能有这样一位崇尚修行、弘法利生的知识女性出现在眼前,不能不令人有“山水复疑无路,柳暗花明又一村”的欣喜。既然我能见到一个妙容师在默默地修行,一定还有百个、千个,甚至万个妙容师或隐于闹市,或避于山林,或现出家相,或现居士身,或现种种身,在那里默默地耕耘着自己的心地。迟早有一天会硕果累累,造福于芸芸众生。所以妙容师的出现,在我心中犹如东升的旭日,破除了我心中的忧虑和黑暗,也好像给我打了一针强心剂,令我看到了差距,给了我奋进的动力。我感觉光明的一天已经开始,佛光普被,大地复苏。中国人民将在英明政府的领导下,涤荡尽腐蚀人们心灵的一切污泥浊水。八年前大德高僧“再有五十年,中国将是世界经济文化中心”的预言,已经初露端倪。妙法老和尚说,真正的佛教徒都应该是反腐倡廉的带头人,守佛法诸恶莫作,守国法尊法守纪,守家法敬老爱幼。
  我写妙容师的故事,就是想把我的这份喜悦与同修分享。
  还有在家修行感人的故事,让同修们知道,在已进入末法的今天,仍有许多发大心修行的人出现在世上,末法不末,愿更多的人融入到佛法的浩瀚海洋之中。
《佛遗教经》教诲
  

汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉(注:戒律)。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝等大师。若我住世,无异此也。持净戒者,不得贩卖贸易,安置田宅,畜养人民奴婢畜生。一切种植及诸财宝,皆当远离,如避火坑。不得斩伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。节身时食,清净自活,不得参与世事,通致使命,咒术仙药,结好贵人,亲厚華慢,皆不应作。当自端心,正念求度,不得包藏瑕疵,显异惑众。与四供养,知量知足,趣得供事,不应蓄积。此则略说持戒之相。戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。因依此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧。
楞严经》教诲
  阿难!一切众生食甘故生,食毒故死。是诸众生,求三摩地,当断世间五种辛菜(包括葱、大蒜、小蒜、韭菜、洋葱等)。是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离。诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住,福德日销,长无利益。是食辛人修三摩地,菩萨天仙,十方善神,不来守护。大力魔王,得其方便。现作佛身,来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴。命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。阿难。修菩提者,永断五辛。是则名为第一增进修行渐次。

印光大师法语二则
  

    (一)
  无论在家出家,必须上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧,穿衣吃饭,从朝至暮,从暮至朝,一句佛号不令间断。或小声念,或默念,除念佛之外不起别念。若或妄念一起,当下就要叫他消灭。常生惭愧心及忏悔心,纵有修持,总觉我功夫很浅,不自矜夸。只管自家,不管人家。只看好样子,不看坏样子。看一切人都是菩萨,惟我一人实是凡夫。果能依我所说修行,决定可生西方极乐世界。
  (二)
  凡学佛之人,更有应注意之事,即切戒食荤,因食荤能增杀机。人与一切动物,生于天地之间,心性原是相等,但以恶业因缘,致形体大相殊异耳。若今世汝吃他,来世他吃汝,怨怨相报,则世世杀机无已时矣。若能人人茹素,则可培养其慈悲心,而免杀机。否则纵能念佛,而尚图口腹之乐,大食荤腥,亦未能得学佛之真利益也。

宣化上人开示——实相念佛


  念佛有四种方法:
  一、持名念佛;二、观像念佛;三、观想念佛;四、实相念佛,实相念佛就是念而无念,无念而念,这时候就是参禅。所以真正明白念佛的人,不会反对参禅;真正明白参禅的人,也不会反对念佛,也不会反对教宗、密宗、律宗。禅教律密净,这是分而言之,有五宗。合而言之,一宗也不立,一宗也没有,都是大家互相帮助的,哪一宗和哪一宗都有相当的关系。
  我们众生不要自生分别,在这头上安一个头,说:“禅宗就是禅宗,密宗就是密宗,各不相关。”不是的!它本来都是一个,本来没有这么多分别的,就是我们众生欢喜,没有事情,要找一件事情来干,所以把它分出这一宗、那一宗、南一宗、北一宗,东一宗、西一宗、上一宗、下一宗,不知道哪一宗是我那一宗,也不知道哪一宗是你那一宗了。
  所以在美国常常有人问我:“你是哪一宗啊?”我说:“没有宗。我若有一个宗,那就有一个界限了;我没有一个宗,尽虚空遍法界都是我的,都在我这里边包着。我为什么要自己画一个小范围,立一个小的界限,说我是哪一宗。我是整个佛教的,没有宗、没有派,也没有门,也没有户;我和哪一宗都是一个。”我常常这样说:
真认自己错,莫论他人非;
他非即我非,同体名大悲。

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