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因果图鉴——地狱变相图(第一殿秦广王)

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因果图鉴——地狱变相图(1)

【第一殿】秦广王

业证心明 . 自杀报应 . 因果路上 . 误人子弟 . 悔之晚矣

离经叛道 . 居福造罪 . 自作自受 . 抱柱地狱 . 火床地狱

七日为一周期,古今中外都如此,例如西洋七日一礼拜。生命之变异也一样,一旦人命终後,未受报前称为中阴身,中阴身之寿命七日一变化,死而复生,未得投胎之缘,顶多七七四十九日罪业审定,即发配各大小狱受报。

此期亲属为亡者修福追荐,令亡者最能受用其功德,可由劣地转为胜地,因而称此四十九日为慎终期。此後百日、周年次、三年次仍可追荐,称为追远期。七个七须经七个殿,百日、周年次、三年次,再经三殿,共计十殿,故本图又称「十王图」。年次年次祭祀,不忘孝德绵厚也。

一七为「第一殿秦广王」,秦广王心性至仁至孝,统辖人间寿命之长短,一生功过经由各地城隍、土地、查察司会报本殿,由秦广王亲审宣判,功过相当者,免受其刑直转第十殿转轮王处,或者点击照其生前所造善恶发放投胎,或男或女,或贫或富等承受其果报。罪孽深重者,发配各殿大小地狱去承受应得的酷刑以消业。

此时,秦广王正审判着一件子媳不孝,遗弃老父案件。夜叉拘来不肖子,他却大呼冤枉,老父无奈的据实指责,其媳则惭愧自责,掩面哭泣。在旁之城隍判官等陪审者,无不动怒,且举其罪状以供宣判。

慎终追远民德厚,万恶之极不孝人。

孽镜台前无好人 狡狯奸诈难遁形

秦广王,审案严明谨慎,且明察秋毫。有顽劣罪犯,刁钻狡猾,百般强辩,能说善道,执似是而非之歪理,死不认罪,并且直呼冤枉。这类恶徒为数不少,其在世间如此,到阴间亦如此,恶习难改,常存侥幸之心。此时,秦广大王也懒得与其费辞,喝令鬼差,将狡猾罪犯,押解到大殿之右「孽镜台」前,照照其生前一切恶状。其所作所为,全都录在一镜之中,幕幕呈现,件件不遗,令这些罪犯个个脸色惨绿,不得不伏首认罪。

孽镜台高数丈,嵌於铁壁之中,愁云深锁,阴森可怖,一旦罪犯押解镜前,随即现形,从生到死,种种罪孽巨细不遗,尤其是忤逆不孝,欺师叛道,忘恩负义,唆使犯罪,杀人放火,或奸盗行骗,或蛊惑群众而导致战争等,清清楚楚,幕幕历历,并列出应判之罪,应受之报应等。

唉!「万般带不去,唯有业随身。」人之一生,短短几十春秋,为了臭皮囊,或为了私慾,竟然如此,一旦原形毕露,连押解你的小差役都瞧不起,棍棒鞭挞侍候,那管你生前权位尊荣,冢财万贯,名门贵胄,其苦痛哀号之声,并无二致啊!

自杀报应

违天逆道负恩义 罔顾伦常无间报

我国古来治国,首崇孝道。人无孝道,行必失德。若弃父母而不顾,焉能为天下苍生立命呢?故旧时代官府以「忤逆」为第一重罪。即使误伤父母,也不轻判,更何况弑父弑母之恶行呢?

盖天下父母无有不疼惜子女者,故谓骨肉之亲;然天下子女无不孝父母者,是谓天伦也。当体念身体发肤,来自父母,所流血液皆根源於祖宗遗泽。况父母生我、哺我、抚我、掖我、栽培我、教育我,期我敦正品格,成为家国之栋梁,为天下苍生造福,光耀门楣厚泽流芳,其恩之高,其义之远,能不感念生命及身体之可贵,岂敢轻易毁伤呢?

自残或轻生,是毁伦不孝之重罪,不仁不义不智不勇之行径,是弑杀父母爱心的行为,上无颜见列祖列宗,下愧对於子孙老小。因一时冲动,铸成大错,不智不勇,实乃懦夫也,令人鄙视。当知自杀之罪,必堕地狱,所受酷刑,难以言喻。

愚痴的人,误认一死当百了,不知因果报应之可怕。此种死法是受罪之始,由於临死前内心之痛苦矛盾,触动良心挣扎与不安,这种不安即构成严重的自责,难以自恕,产生极度惊慌恐怖,令得魂魄支离散乱,且每日不断重现自杀时的极度痛苦与恐惧。魂无归宿,长达三年次之久,然後入地狱受严判重刑。在此三年次之中,阳世亲人设办法事,诵经拔荐,供奉祭品,一概皆无福消受,享不到一切回向功德,凄惨状况,难以想像。

再者,更有逼人走上绝路,或唆使散播教人轻生方法者,或贩售自杀药物器材者,是违天逆道之至恶行为。其心狠毒者,往往得现世报,家人易遭不测,其死後必堕无间地狱,并且祸延子孙不得安宁,因果之可怕,当慎思之也!

因果路上

天下之乱 始於知识份子失去良知

迷朦光中,几个青面差使,押解一批罪犯,在寒铁山洞穴中穿梭而过。这批罪犯,个个衣冠楚楚,看得出其生前之显赫与荣耀,从服饰穿着来看,有不同的阶级与地位;有的应该是政客,有的应是掌有权位的学者,在他们的神色之间,根据然残留几分得意与跋扈。孱杂人群中也有宗教人士、神职道侣,享尽人间一切福报,辜负众生之供养。此时个个神情凝重,似乎已嗅到「大事不妙」的气息。

误人子弟

善恶终经因果秤 举头三尺有神明

凡世间人,遭逢逆境时大多怨天尤人,处得意时就意气风发,恣情行事,处事待人接物全凭个人之爱憎与冲动,往往不遵因果法则考量,全不思未来之因缘果报、福祸庆殃,或自暴自弃,或跋扈嚣张,造下祸害而不自觉。

谚云:「善恶终经因果秤,举头三尺有神明。」此时,阴阳查察司带领一批罪犯,他们是曾在世间深具影响力之宗教家与教育学者,让他们瞧瞧在他们教育领导下的青年次学子之现状:纵慾放荡,吸毒滥情,奸杀掳掠,劫财劫色,乱伦忤逆,数典忘祖,浑浑噩噩,无所事事,心智迷惘,行为堕落者比比皆是。其偏差观念、错误引导,影响之深,祸害之远,真是天地难容。

悔之晚矣

学不安道 空对圣贤

凡是於世上拥有地位声望者,无非宿世修来的福报,方有今生之聪慧、灵敏与智能。饱读圣贤书,方受群众之信赖与爱戴。

读圣贤书,志在希圣学贤,当用於化民成俗,培育後昆。遗憾的是,诸多学者教师,志在名利权位,以圣贤之道为登龙工具,一旦得势,辄自我膨胀,叛离圣道,标新立异而譁众取宠,蛊惑人心,坏人心术,导致灭经毁伦之乱象,罪不可赦也。此时判官押解此类知识罪犯,跪倒经典之前,但悔之晚矣,准备下无间地狱吧!

离经叛道

巧谋油水千缸满 辜负人间一片诚

从事社会教育者,或神职僧尼人等,其宗旨在服务人群,传道解惑,导正人伦。却有一些沉迷贪慾,图名图利者,巧用身分骗财骗色,或假托灵异符咒,行以怪力乱神,诈欺信众,巧索供养。有时信众以真诚恳切心乞求诵经拜忏,以期消除业障,他们却高价计较,又敷衍了事,诵经漏字跳行,拜忏心不在焉。不真不诚,岂能感应?破坏清净庄严之仪轨,使信众心存疑惑,更造口业,罪过大矣。

此类罪犯,影响社会对文化之观感,引起人们对宗教之质疑,导致不信因果,滋生罪薮。当知既为社会教育者,身披法服,不能淡泊世俗名利,言行失检,严重污蔑圣道,扭曲因果,当堕无间地狱。其人临命终时,得不到佛力加持,受不到家人超渡,遂经审判先押解於万年次暗室中,令其补写跳漏经句。此处阴寒无光,设有千缸火油,皆是罪犯生前不义之财所聚,每人只许一线灯芯,在微弱灯火忽明忽暗且摇晃不定中进行补写漏字,一字一忏悔,一而再,再而三,重复补写,待千缸火油耗完为止,再押往其他地狱受其酷刑。

唉!「巧谋油水千缸满,辜负人间一片诚。」终究得不偿失!

居福造罪

青灯如豆千斤油 难照黑心无道人

世间不少假僧道、伪牧师或领袖人物,学识崇高,位居极品,却无心治世弘道,只迷恋名闻利养,更不择手段以达目标。如是之人,富於心机,能言善辩,颠倒是非,玩弄因果,且排斥轮回之说,兴风作浪,制造冲突,挑拨矛盾,以满足其私慾。一面佯装仁慈可怜,一面却冷酷无情,多重人格,喜怒无常,对社会做出至恶之示范,对世道人心影响深远,伤害难以弥补。导致世人不信因果,为非作歹忝不知耻,纵情堕落,忤逆乱伦,奸杀掳掠,无所不至。

噫!古人云:「身在公门好修行。」身居福地,而不思得来不易,却胡作非为,害己害群。此类罪犯永堕阿鼻地狱,酷刑无间,报尽再受鬼畜之身尝还欠债,方得超生人道。

自作自受

各人吃饭各人饱 各人因果各人了

地狱之中,随时可见成千上万夜叉厉鬼,血口钢牙,眼如电光,利爪如钢铁,箝制罪犯,押解拖放至各大小地狱。

此类夜叉厉鬼,无一不是自己业力显相;凶残恶毒,无不是怨憎心而起现形,今往何地狱受何酷刑,一一皆是造罪之加倍数呈现,绝非阎罗天子之设定,而是良心之谴责。

抱柱地狱

慾海无边邪淫起 钢床火柱是家邦

今日社会经济蓬勃,思想开放,物质充裕,固然带来方便与自由;然不可否认也带来生态失衡、道德式微、精神贫乏、人性堕落的後果。导致人与人间冷漠无情,现实短视,又充满了冲突暴力、滥情与堕落。

谚云:「万恶淫为首,饱暖思淫慾。」邪淫能使国失纲常,民失良知。今之世面所闻所见多是煽情事物,更有一批不负责任的「学者」,公然鼓吹性自由、性开放、性自主权等论调,媒体更大肆渲染,书刊、影带、光盘亦大量传播,或滥情派对等。殊不知为祸之大,殃及子孙何其深远!

「慾海无边邪淫起,铜床火柱是家邦。」当知万恶淫为首,倡导罪尤深。诱惑亲犯邪淫者,至死习性难改,堕此地狱,身抱火柱,惨受炮烙煎烤,血肉焦糊,成灰成烬,随风复生,重扑火柱,周而复始,犹似飞蛾扑火,明知凄惨苦痛,却情不自禁。至罪消毕,投堕畜牲报,纵得人身,亦受贫贱多疾短命,及眷属不贞之余报。

火床地狱

一报还一报 冤冤何时了

《经律异相》云:「犯邪淫者,男抱铜柱,女卧铁床。」又《正法念处经》云:「喜爱杀生,烧、烤、煎、烹、焖、燻众生肉,或践踏小虫者,死後均堕此狱;受其刑苦,时间极长,非人所能想像。」即便此罪消毕,倘有其他罪业,再堕其他地狱,一一受罪,直至罪业消竟。

杀生、淫乱,是地狱根本重罪,一切杀业都由贪、瞋而起,贪口慾,或瞋怒心而铸大错。一切众生谁愿意被杀,谁被杀而不含恨?既含恨,谁不伺机报复?杀生尚且如此,何况杀人?地狱乃公正廉明之社会,生前如何处置众生,死後必然相同对待,毫无变通折扣。

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