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《维摩诘经》总结居家修行纲要

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    资财无量,摄诸贫民;             财富无量,资助贫民

  奉戒清净,摄诸毁禁;             居家持戒,不犯诸禁

  以忍调行,摄诸恚怒;             以忍调行,不起怨怒

  以大精进,摄诸懈怠;             勇猛精进,决不怠惰

  一心禅寂,摄诸乱意;             禅定寂灭,心无意乱

  以决定慧,摄诸无智;             以决定性的般若智慧,改变无智慧的人

  (上面讲的是六波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧)

  虽为白衣奉持沙门清净律行;  虽为平民,奉持出家人的清净律行

  虽处居家不着三界;       虽在居家,心已脱离三界(欲界、色界、无色界),没有执着。

  示有妻子,常修梵行;             要让自己的妻子孩子看到,常修清净行

  现有眷属,常乐远离;              对身边围绕的亲朋眷属,没有牵挂留恋

  虽服宝饰,而以相好严身       虽佩有珠宝服饰,更喜欢以修行相好来庄严自身

  虽复饮食,而以禅悦为味;       虽一再饮食,只把参禅悟道视为至上的愉悦

  若至博奕戏处,则以度人;       如果到了赌场棋馆,要以方便度化众人

  受诸异道,不毁正信;              既使与异道交往,也不改变佛法正定的信念

  虽明世典常乐佛法;                  虽然明了世间的经典,但最乐于修习大乘佛法

  一切见敬,为供养中最。           见一切众生都保持尊敬,以法供养

  执持正法,摄诸长幼,              执持正法,无论面对长者、幼者

  一切治生谐偶,虽获俗利,不以喜悦,  在世间做生意赚了也不会兴奋、挥霍

  游诸四衢,饶益众生,              出去游玩,走到哪里都做利益别人的事

  入治正法,救护一切,      如果执政或执法,要本着以般若智慧救护一切众生的出发点

  入讲论处,导以大乘,              到了演讲、论辩场所,以大乘佛法引导大家

  入诸学堂,诱开童蒙,              到了小学幼儿园,对不懂事的孩子以诱导方式开启智慧

  入诸淫舍,示欲之过,              到了色情场所,要说法教化解脱情欲之苦

  入诸酒肆,能立其志。              到了酒馆,使人能以酒立其志,而不沉迷


  若在长者,长者中尊,为说正法。           如果是长者,为长者中尊,为大家讲说正法

  若在居士,居士中尊,断其贪着。    如果是在家学佛,为居士中尊,让人们断掉贪欲和执着

  若在刹利,刹利中尊,教以忍辱。           如果是统治者,为统治者中尊,仍然忍辱负重

  若在婆罗门,婆罗门中尊,除其我慢。    如果出身贵族,为贵族中尊,去除自大傲慢的习性

  若在大臣,大臣中尊,教以正法。           如果是大臣,为大臣中尊,教君主以正法

  若在王子,王子中尊,示以忠孝。           如果是王子,为王子中尊,做到行为忠孝

  若在内官,内官中尊,化正宫女。      如果是内官,为内官中尊,教化端正宫女的言行

  若在庶民,庶民中尊,令兴福力。   如果是平民,为平民中尊,让大家多做积福德之事

  若在梵天,梵天中尊,诲以胜慧。           如果是梵天(色界初禅天的天主,是已经有修行的天人),为梵天中尊,以殊胜智慧劝诲色界众生不要沉浸在美境中不能解脱。

  若在帝释,帝释中尊,示现无常。       如果是帝释(欲界天的天主),为帝释中尊,说明无常是根本,不要贪着欲望。

  若在护世,护世中尊,护诸众生。           如果是护世天神,为护法中尊,护佑众生

 

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