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   若自成己利,乃能利于彼。自舍欲利他,失利后忧悔。            (摘自十住毗婆沙论)
    “自利利他”是菩萨成就佛道的必要条件,因为若要圆满佛果,不但要自求觉悟、解脱,更要发广大心,让众生也能普受法益。只不过,在意欲大行度生事业之前,自身的修行根柢必须扎实、稳固,这样才有资格和能力承当度化众生出离生死的重担。如果自己没有下过一番苦功,在学佛修行上获得实益,只是一味大谈如何利益他人,这样就是本末倒置。当无常猝不及防地降临,而自己又手足无措的时候,后悔、懊恼就太迟了。
     现今佛教的发展,表面看来十分兴盛,因为大众喜欢追求形式的轰轰烈烈,都把焦点集中在行善救济上,认为这就是佛法的全部。行善积德当然是佛法所提倡的,但别忘了佛陀的教法,毕竟是要引导众生息虑静缘、断惑证真、了生脱死,如果自身不在“戒定慧”上反复用功、熏修,如何达到这个目标呢?因此,唯有真正自得修行实益,才能彻底做到拔众生苦、与众生乐,如果对自己的生死大事毫无把握,就认为已和菩萨境界等同,那就真是“高攀”了。

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