您现在的位置: 佛门网 >> 念佛 >> 印光大师专辑 >> 印光大师文钞菁华录摘录 >> 正文

华藏海众四十一位法身大士,证明往生极乐,乃出苦之玄门,成佛之捷径

学佛有问必答,专家答疑、有问必答,点这进入>>

◎夫释迦、弥陀,于往劫中,发大誓愿,度脱众生。一则示生秽土,以秽以苦折伏而发遣;一则安居净土,以净以乐摄受而均陶。汝只知愚夫愚妇,亦能念佛,遂至藐视净土,何不观华严入法界品,善财于证齐诸佛之后,普贤菩萨,乃教以发十大愿王,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果,且以此普劝华藏海众乎?夫华藏海众,无一凡夫二乘,乃四十一位法身大士,同破无明,同证法性;悉能乘本愿轮,于无佛世界,现身作佛。又华藏海中,净土无量,而必回向往生西方极乐世界者,可知往生极乐,乃出苦之玄门,成佛之捷径也。以故自古迄今,所有禅教律丛林,无不朝暮持佛名号,求生西方也。(正)净土决疑论

摘自《印光大师文钞菁华录 http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html 

◎溯此法之发起,实在于华严末会,善财遍参知识,至普贤菩萨所,蒙普贤威神加被,所证与普贤等,与诸佛等,是为等觉菩萨。普贤乃为称赞如来胜妙功德,劝进善财,及华藏海众,同以十大愿王功德,回向往生西方极乐世界,以期圆满佛果。以华藏海众,皆十住、十行、十回向、十地、等觉,四十一位法身大士,已遍游尘刹佛国,其弥陀誓愿、极乐境缘、往生因果,一一悉知,故不须说。然华严会上,绝无凡夫二乘,及权位菩萨,故虽大弘此法,而凡小莫由禀承。乃于方等会上,普为一切人天凡圣,说无量寿经,发明弥陀往昔因行果德,极乐境缘种种胜妙,行人修证品位因果。此经乃说华严末后归宗之一著。说时虽在方等,教义实属华严。华严唯局法身大士,此经遍摄九界圣凡。即以华严论,尚属特别,况余时乎?使如来不开此法,则末法众生,无一能了生死者。(续)无量寿经颂序

相关栏目:印光大师文钞菁华录摘录讨论请进入:佛教论坛 > 有问必答

——————【欢迎护持无量光佛门网系列网站(查看汇款账号)】——————

  • 上一篇文章:

  • 下一篇文章:
  •  相关文章
    通途法门如自己一笔一划画像,特别法门如用相机照相
    末法亿亿人修行,罕一得道;唯依念佛,得度生死。
    能志心谛听,与不听而散念,其功德大相悬殊。
    生极乐世界,皆与极乐世界人一样,以仗佛慈力,且极容易生
    弘扬能自利的法门,才能更好利益别人。假使达摩祖师现于此时,也当弘扬净土
    十方世界,唯极乐世界最为超胜;一切修持法门,唯信愿念佛最为易修,而且功德最大
    靠自力修了生脱死难于登天,靠佛力真信切愿念佛求生西方易如反掌
    文殊菩萨示现:汝今念佛,今正是时。诸修行门,无过念佛。乃至诸佛,皆从念佛而生
    简述各宗各派之始末,唯净土一法,始则为凡夫入道之方便
    参禅人正好念佛,根机或钝,恐今生未能大悟,且假弥陀愿力,接引往生
    即使有大智慧、大辩才、大神通,如果烦惑断而未尽照样不能了生死,可见靠自力往生之难
    所谓高深玄妙的法门皆属靠自力,需渐次进修到七信位方了生死,仗佛慈力带业往生则易
    净土法门法法圆通,不仅作人天凡圣证真之捷径,对发展事业消除疾苦无不遂心满愿
    视净土法门为小乘是大我慢心,即是毁谤华严!
    净为律教禅密之归宿,如百川万流,悉归大海
    概说律、教、禅、密、净,律为教禅密净之基址,净为律教禅密之归宿
    众生一念心性常恒不变,但念念随缘,随佛界之缘,则是心作佛,是心是佛
    念佛一法,以如来万德洪名为缘,其功能力用,超过一代时教一切法门之上
    众生一念心性与佛无二,本具佛性原无损失。譬如摩尼宝珠掉入粪坑,洗净仍是无价妙宝
    净土法门是如来究竟度众生之心,等觉菩萨尚以十大愿王回向往生