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《大般涅槃经》:宁当少闻多解义味,不愿多闻于义不了

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“若有不受不畜一切不净之物,为大涅槃受持读诵十二部经,书写解说,当知是等真我弟子”......

    云何复名不退之心?有人闻佛能度众生生老病死,不从师咨自然修集得阿耨多罗三藐三菩提,‘若菩提道是可得者,我当修集,必令得之’,以是因缘发菩提心,所作功德若多若少悉以回向阿耨多罗三藐三菩提。。。。。。复发是愿:‘。。。。。。宁当少闻多解义味,不愿多闻于义不了。愿作心师,不师于心,身口意业不与恶交。能施一切众生安乐,身戒心慧不动如山。为欲受持无上正法,于身命财不生悭吝。不净之物不为福业,正命自活,心无邪谄,受恩常念,小恩大报。善知世中所有事艺,善解众生方俗之言。读诵书写十二部经,不生懈怠懒堕之心。若诸众生不乐听闻,方便引接,令彼乐闻,言常柔软,口不宣恶。不和合众能令和合,有忧怖者令离忧怖,饥馑之世令得丰足。疾病之世作大医王,病药所须,财宝自在,令疾病者,悉得除愈。刀兵之劫有大力势,断其残害令无遗余。。。。’善男子,若有能发如是愿者,是名菩萨终不退失菩提之心,亦名施主,能见如来明了佛性,能调众生度脱生死,善能护持无上正法,能得具足六波罗蜜。善男子,以是义故,不退之心不名佛性。

——摘自《大般涅槃经》 相关栏目:一门深入辨正讨论请进入:佛教论坛 > 有问必答

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