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楞严经:一门深入是指六根上选择一门作为修行的切入点

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一真法界居士,2008


阿难!汝今欲逆生死欲流,流根,至不生灭当验此等,六受用根:谁合谁离谁深谁浅谁为圆通?谁不圆满?若能于此,悟圆通根,逆彼无始织妄业流得循圆通,与不圆根,日劫相倍我今备显,六湛圆明,本所功德,数量如是。随汝详择,其可入者,吾当发明,令汝增进。十方如来,于十八界,一一修行,皆得圆满,无上菩提,于其中间,亦无优劣。但汝下劣,未能于中,圆自在慧,故我宣扬,令汝但于一门深入入一无妄,彼六知根,一时清净。阿难白佛言:世尊!云何逆流?深入一门?能令六根,一时清净?佛告阿难:汝今已得须陀洹果,已灭三界,众生世间,见所断惑。然犹未知,根中积生,无始虚习,彼习要因修所断得何况此中,生、住、异、灭分剂头数?今汝且观:现前六根,为一为六?阿难!若言一者,耳何不见?目何不闻?头奚不履足奚无语?若此六根,决定成六,如我今会,与汝宣扬,微妙法门,汝之六根,谁来领受?阿难言:我用耳闻,佛言;汝耳自闻,何关身口?口来问义,身起钦承。是故应知:非一终六,非六终一,终不汝根,元一元六。阿难当知:是根非一非六,由无始来,颠倒沦替,故于圆湛,一六义生汝须陀洹,虽得六销,犹未亡一。如太虚空,参合群器,由形异,名之异;除器观空,说空为一。彼太虚空,云何为汝,成同不同?何况更名,是一非一?则汝了知六受用根,亦复如是。

可见,一直传闻的“一门深入”是指六根上选择一门作为修行的切入点,不是特指某一种法门,比如修习净土的就只能修净土,其他的经典不要看,那个是典型魔说。

大家要按照世尊的经典作为判断是非的唯一标准!唯一标准

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