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泰国超空和尚的转世因缘

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  下来给大家简单的报告也是一个比较离奇的案例,这是史蒂芬森教授研究在泰国的一个案例,这个主人公是一位法师,叫超空和尚。这个超空和尚他从小就能够记起自己的前世,他是谁?原来他前世就是他自己这一生的舅舅转世而来的,换句话说,是他的舅舅死了以后一投胎又到了这家里,做了他自己妹妹的儿子,所以他是舅舅转世而来的。

  他的舅舅叫做奈楞,奈楞在家里是一位虔诚的佛教徒,很喜欢到寺院里去,很喜欢打坐,很喜欢学佛的这些方法,而且几度都想要出家,这个舅舅。后来这个舅舅染了一场大病,快死了,在临终的时候他就听自己家人说他这个妹妹怀了孕,快生产了。奈楞跟他的妹妹之间关系很好,后来又听到妹妹的小孩出世了,生了个小婴儿,这个小婴儿出世那天他就很想去看一看妹妹刚生下来的小婴儿,正在想著想著的时候,他突然叹了一口长气就一命呜呼。

  当他断气以后,他突然发现自己很有能量,很轻松,他能够到处的跑,看到很多的亲人正围在他旁边,可能在他旁边还在哭泣。他就跟亲人们讲你们不要哭,我现在好得很,结果每个亲人好像都听不见他在讲话,也没有看到他,他就拽拽这个人的手,托托那个人的胳膊,每个亲人好像都没有感觉到他的存在,他觉得很沮丧,怎么这些亲人都不理我?

  后来看到自己的身体在病床上,亲人哭泣,完了之后把这个身体抬起来送到火葬场,火化以后他觉得自己真的失去了自己的身体,非常无可奈何。突然想到她的妹妹刚刚生了一个小孩,他得去看看,所以当他这个思想一动的时候,他就发现自己已经到了妹妹的房间里。所以这种灵魂,孔子讲的游魂,在佛教里面把这个称为中阴身,就是人断气以后他的灵体离开了身体,这个灵体他的能量很大,他能够在不同的空间当中很迅速的飘动,所以孔子把他称为游魂,老是游游荡荡,也很有道理。

  这个游魂他想到哪里马上就发现自己已经到那个地方。当他到了自己妹妹的房间里,看到自己的妹妹、看到自己妹妹生的这个小孩,他看到小孩长的脸蛋很可爱,他就很喜欢。当他看著看著的时候,突然之间觉得自己的身体好像陀螺一样被旋转起来,不一会他就不醒人事。当他苏醒以后,不知过了多久他苏醒以后,他就看到很多的亲人正围著他笑,他看到这些亲人就想要跟大家打招呼,就想告诉大家我现在没什么事,你们放心,结果刚一出声音,怎么发现自己的声音变成婴儿的声音,说不出话来,后来才明白原来自己已经投胎成了自己妹妹的小孩。

  所以这个事情也很值得我们思考,奈楞他为什么会投胎成他妹妹的儿子?因为他临终的时候想的是什么?临终时候想的是他妹妹生的婴儿。临终的时候想什么他就能够见什么。所以你看那些宗教里,天主教在人临终的时候都给他做弥撒,让他去见神,见天父;佛教里面都给他念佛,临终给他安慰、关怀,让他去见阿弥陀佛,这都很有道理。孔子他也教人,人走了以后要怀著一种赤子对父母的那种哀痛之情,尽到最后给父母的孝心,甚至三年之内都要服丧,来安慰自己过去的双亲。

  像《弟子规》,这是我们中国传统教育可以说是家庭教育的集大成,你看它上面讲,父母双亲,“丧三年,常悲咽,居处变,酒肉绝”,表示儿女对父母的那种哀痛之情,哀痛得甚至吃肉都不觉得甘美,居住豪华的地方都不愿意去,那种哀痛之情。这种也是对于父母那种安慰,父母所谓的在天之灵,他会得到安慰。当然在佛教里给他念佛,给他做所谓的超度这些法事,都能够帮助亡魂得到安慰和超生。

  所以你看奈楞,他之所以又投胎到他的妹妹(他的妈妈就是他的妹妹)他妹妹生的这个儿子的身上,表明临终时候那个念很重要,你临终的时候念什么就见什么,念佛就见佛,念她的儿子就变成她的儿子。当她这个小孩长大以后,开始学说话,家里的人就教他说话,叫他喊“妈妈”,结果他冲著他妈妈叫妹妹,然后小孩叫他的外祖母,他管他外祖母称为妈妈,家里人觉得非常生气,怎么这个小孩伦理关系都搞不清楚!原来这个小孩还是保留他前世的那种印象。

  后来慢慢长大,这个小孩子又延续了他前生(奈楞)那个习惯,很喜欢学佛,很喜欢到寺院里去,结果这一生后来就出家做和尚,做了和尚以后就开始把自己前生的事情都给说出来。美国的史蒂芬森教授他得知这个情况以后,就到泰国去进行核实访问,最后证实他所说的情况都是符合事实。

  我们讲到人,你看他前生,奈楞很喜欢学佛,很喜欢打坐、去寺院,他这个习惯可以延续到这一生。所以人这一生能学佛不是这一生开始,真的是生生世世可能都在学佛,这一生有的才华、有的能力,也不是这一生所累积的。你看有的人很多才华,从小就显露出他某一个方向的才华,这个人都不是这一世所积累,不是他这一生后天培养的,先天就已经有了,所以也不用去羡慕他,我们这一生好好积累,积累到一定程度我们也能够超过他,所以心要平静下来,不需要去羡慕,更不能去嫉妒。

 

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