您现在的位置: 佛门网 >> 学佛入门 >> 轮回 >> 轮回实录 >> 正文

吃亏者与占便宜者的轮回报应故事

无量光佛教网 - 佛门网 - 佛要救你 - 净土宗门户 - 佛教网

 


  下面再看《清凉山志》中的公案:

  隋朝代州有位赵良相,家产上万,他有两个孩子,长子叫赵孟,次子叫赵盈,其中,弟弟赵盈强,哥哥赵孟弱。父亲死前把家产分成两份,哥哥赵孟得的多。等到赵良相死了,赵盈尽占哥哥的财产,只给哥哥一所园屋,赵孟只有靠打工养活自己。

  不久赵盈死去,转生为哥哥赵孟的儿子,叫赵凡,后来赵孟死了,生在赵盈家里,给赵盈当孙子,叫赵先。到长大时,孟家越来越,盈家越来越富,结果赵凡给赵先家作佣人,这样来养活度日。

  一天,赵凡的寡母对他说:“赵盈占你家产,使你贫穷,今天你去作他的奴仆,能不羞耻吗?”赵凡听后,怀恨在心,欲杀赵先。

  开皇初年,赵凡随赵先朝五台,进入峨谷东面几十里之地,山谷深旷无人,这时赵凡拔刀对赵先说:“你祖父和我父亲本是弟兄,但你祖父霸占我家产业,导致我家世代贫穷,今天还要做你仆人,你忍心吗?我今天要杀你。”赵先见势不妙,赶紧逃跑,赵凡一路追入树林,赵先见到一座草庵,就飞跑进入草庵,这时有位老和尚出来,对赵凡说:“你来干什么?”赵凡说:“我追冤家。”老和尚大笑说:“你暂时放一放,我让你自己认识它。”然后给他一种药物,以茶汤服下,他才如梦初醒,回忆起往事,感愧自伤。老和尚说:“赵盈是赵凡的前身,他霸占哥哥产业,实际是自弃福业,赵先是赵孟再来,他只是领取份内的家产,他父亲的遗嘱还在呢。”两人听后,即舍弃世俗之家入佛门修道,后于弥陀庵去世。

  没有三世业果的正见,确实看起来天理很不公平,因为赵凡家世代贫苦,父亲受赵盈家欺负,儿子还要给他孙子家打工,真是奇耻大辱,不杀不足以解恨。可是以业镜一照,才知道占便宜的吃亏,吃亏的占便宜,道理这样公平,心里的怀恨不是可笑之极吗?请问该恨谁呢?所以因果报应太不可思议了,凡是不与取就要偿还,如影随形,如响应声,丝毫错乱都不可能出现。所以,如果能在业与果的关系上获得决定,这个力量就很大,可以说,一切攀比之心,一切非分之想,一切投机心理,一切怨天尤人之心,都可以以这个正见而遮止。


  【省思】90年代初在北京曾听一位居士说过,抗战期间被日本人杀死的好多中国人已转生到了日本生活——讨债,我半信半疑,也不知他是听哪位高人说的,但看了堪布讲的公案在道理上我相信那是完全可能的。侵略者烧杀抢掠所欠的业债终究是要还的,但还债的方式却非我辈凡夫所能尽知。现在一些日本人竟是中国人时常掉念的被日本人杀死的老前辈,这个判断听起来或许令人在感情上接受不了,但因果业力的关系往往并不受感情所左右,从现实生活中就可知道,怨家债主往往不都是来自于六亲眷属或亲朋好友吗!从佛家因果学说的道理上说,我们就不应该仇视日本人,若要仇视我们应该仇视和批判那种导致日本人侵略他国、犯下烧杀抢掠等罪恶、战败后仍不肯认罪、极力抹煞犯罪历史事实的邪恶意识形态(即邪知邪见、恶法)。对他人的仇恨和报复只会把人带入痛苦的烦恼折磨中,将会造成如巴勒斯坦和以色列那样怨怨相报、难以休止的痛苦局面,永远不会有和平和幸福。

  或许会有人问:现在的中国人又来源于何处呢?会不会有日本人转生为现代中国人呢?我身为凡夫没有宿命通,无法回答,但我知道,物以类聚,人以群分,人除了有别业之外,还靠共业投生或生活在一起,有苦同受,有难同当,有福同享,这一点倒可以肯定。再者,从文化角度说,热衷于了解、学习或弘扬中国传统文化的人往往可能是老中国人转世,如梁漱溟就自称自己是禅宗和尚转世,当然也不排除一些热爱中国传统文化的外国人转生到中国来。至于一些热衷于出国者,出国后就要办永久移民,永远不想回国,恨不得生下来就是西方人,只怨自己投错了胎,偶而回国时又把传统文化埋汰得一无是处,如此不懂报国恩的人倒真令人怀疑其前世是不是中国人,来生还有没有机会做中国人(如果来生还能做人的话)。

  

更多文章:轮回实录讨论请进入:佛教网 > 有问必答

——————【欢迎护持无量光佛门网系列网站(查看汇款账号)】——————