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一切众生善根乃至一切外道善根,亦依如来增长,如来平等无有分别

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    如早晨太阳升起来的时候,先照到高山,然后照到中等甚至低矮的山,随后才照到大地。如来也是这样,已断一切分别想故。

    再比如摩尼宝珠,能满一切众生的愿望,众生要什么就有什么,而摩尼宝珠本身没有这些分别意识,如来也是这样。

    如来清净大慈大悲,随众生的需要,现种种身说种种法。比如一切草木依大地生长,大地对一切草木平等没有分别,一切众生的善根,依如来增长,无论声闻乘、缘觉乘还是菩萨乘,甚至一切外道的善根,都因如来而得以增长,如来平等没有分别!

==以下摘自佛经===============

  “文殊师利,如日初出先照高山,次及中山,后照下地;如来亦尔,无心意识,无相离相断一切相,。。。。。。如来慧日光明照于三界,先照菩萨如照高山,次照乐缘觉、声闻人,后照乐善根人,乃至邪定众生,为增长善法,为起未来因缘。文殊师利,如来平等无上中下,常行舍心。文殊师利,如来不作是思惟:‘如是众生我为说胜法,如是众生说不胜法。’亦不思惟:‘此众生大意,此众生中意,此众生小意。此乐善法,此乐恶法。此人正定,此人邪定。’如来智光明无如是分别,已断一切分别想故。以众生有种种善根故,如来智慧故有种种。

    文殊师利,如大海中有摩尼珠,名满一切众生所愿,安置幢上随众生所须,彼摩尼珠无心意识;如来无心意识,亦复如是......

    如是,文殊师利,如来清净住大慈悲幢,随众生所乐,现种种身说种种法。文殊师利,如因声生响,非内非外亦非中间,不生不灭,不断不常。文殊师利,如来亦尔,非内非外亦非中间,不生不灭,无名无相,随诸众生种种示现。文殊师利,如诸草木依地增长,彼地平等离诸分别,如是一切众生善根,依如来增长。声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,乃至裸形尼乾子等,一切外道善根,亦依如来增长。如来平等无有分别,亦复如是

——摘自《度一切诸佛境界智严经》 相关栏目:甚深法义讨论请进入:佛教论坛 > 有问必答

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