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佛法基础:什么是随喜功德

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圣一法师

万法一体,人我同源,经云:自作十善,教他作十善,随喜行十善者,赞叹十善法,共成四十种善。

愚者只知自作,缺同情心,故不教他,亦不随喜,何况赞叹。智者自作又教人作,有自行、化他两种功德,再来随喜他人一毫之善,则内除嫉妒,又有他人功德在自己心内,更能赞叹善法,则成弘法大师矣。

例如见他人出家,心生欢喜,就有出家功德,见他人放生,心生随喜,就有放生功德,见他人说法,自己未有因缘说法,但心生欢喜,就有说法功德,见他人坐禅,不必自坐,心但生欢喜,就有坐禅功德。如是自作有限,随喜无,自己出家只有一次,随喜他人出家功德,则有百千万次,所以功德自造也好,他人作也好,皆可流入我心,我心有他人功德,无嫉妒念,何等喜乐,何等坦荡荡。

儿子中状元,父母生大欢喜,父子同体也,学生中状元,老师生欢喜,从我教出也,何异自中。因此,欲建立别人功德在自己心田内,应生随喜,否则不喜,或生嫉妒,有嫉贤妒能之念,自己永绝贤能之路,悲夫!无始劫来嫉妒之贼,潜伏八识田中,或时起作,自害害人,今日诵普贤大愿王,一扫清光!

欲识自心广大,观尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来,从初发菩提心时,非在我心外发,如何发心?心觉能知,若生随喜,即有一切如来发心功德在我心内,令我好乐,为我学习,助我早日发菩提大心。十方如来发心为求一切智,而勤修福业,福能融慧,我亦随喜勤修。

如我本人,最初闻他人写经、燃指,当时心生欢喜,后来我就能刺血写经,燃指供佛,若当时不随喜,何有今日之事。

一切如来不惜身命,经不可说不可说佛刹微尘数劫,一一劫中舍不可说不可说佛刹微尘数头目手足,我皆随喜;如是一切难行苦行,乃至圆满种种波罗蜜门,证入十住、十行、十回向、十地、菩萨智地、成无上菩提及般涅槃、分布舍利、一切善根,我皆随喜,此乃随喜佛功德。

乃至十方一切世界六趣四生,一切种类,所有功德,乃至一尘,我皆随喜。古人云:西方路上一只鹅,口含青草念弥陀——鹅能念佛;水鬼修心——水鬼升城堭,地藏经主命鬼王受记作佛;帝释受记成佛,以及所有六趣功德,我皆随喜。

十方一切声闻断惑证真,摆脱生死,辟支佛兼除习气,有学无学所有功德,我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行,志求菩提,自他两利广大功德,我皆随喜。

如是十法界功德在我心内随喜,虚空界无尽,众生界、众生烦恼、众生业无尽,我此随喜,无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意清净,无有疲厌。

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