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  原著:《不可录》
  增订者:印光大师
  译者:在家菩萨戒弟子明寂
 

文昌帝君训示:世间人,凡贪色淫乱者,必遭祸殃,而且这种祸殃来得非常迅速。为什么如此?这是天道,是自然法则,没有理由可说,法尔如是。犹如春、夏、秋、冬四季,自然交替不乱,是没有道理可讲的。所谓“法尔如是”:它就是这样,本来这样,谁也改变不了。所谓天道:天道是宇宙、人生运行的自然法则和规律,天道自然。世间人,没有畏惧心,不害怕有“因果报应”,真可谓“懵懂无知,迷惑颠倒”。

 

世间人,若不能真信因果,时常检点自己的行为造作,胆大妄为,敢犯淫乱,你且看,不出多久,灾殃立刻就会现前。

 

若能有人,听我训言,一心至诚,顺从天道,依天理起心行事,即:止色戒淫,生活中时刻检点,认真反省,如此就可以趋吉避凶,保万事吉祥。何以故?这也是自然法则,也没有理由可讲。所谓:顺天道者,得吉祥如意。自古以来,都是这个说法;逆天道而行不善者,祸殃旋即而至,古人明白这个道理,惧怕因果报应,所以才会断然持戒,力戒色欲。

 

春秋时代,淫乱成风,导致败国而亡家。历代官宦、名士,有遭受讽刺讥笑、名节尽丧者,也都是因犯了贪淫、乱伦之秽行所致,其淫乱之相,被喻为“鹑奔鹊逐”。

 

由此可知,逆天理而行事者,是人自残本性之德。而贪淫者,是人自丧其名,触怒天地鬼神!在生活中则表现为:人际关系,处处不和,所求诸事,每每不顺。古人比喻:“桂香上苑,非洁己者难邀;杏宴天恩,岂污名者可得。”意思是:不是洁身自好的人,难入皇亲国戚之围。名节丧失,声名狼藉的人,难得皇恩亲赐之高官大威势。简而言之,人间富贵,闻名利养,都是从洁身自好,珍惜名节中修行得来的。对此,我也曾立文书而垂训开示。无奈,学人、士子,不听劝告,不信因果,不惜用一生的富贵荣华为代价,只换得“半晌男女之欢”。天理是:淫他人之妻女,自己妻女必被人淫。如在市场做交易,有卖的,就一定有买的,一报一还,准确无误,非常惨酷。对此,谁应该首先做出反省,彻底洗心革面?很清楚,要保全自己的妻女,当莫动他人妻女的念。当然,邪淫所得果报,不止这些,对仕途和功名利禄的影响也非常之大。如:在春二月、秋八月的两季科举考试中,我当亲临考场而监察考生,常常临时决定某些考生的录取或取消其录取资格。比如说,某士子,学业很好,状态也佳,若意外地被榜上除名,一笔勾削,究其原由,(仅举个例子),则是近来他偷偷窥视了邻居家的妻子。世人不知道,鬼神知道;相反,如果该“士子”,行为端正,不但没有不轨行为,反而力拒邻妻对他的诱惑,其考试的名次,会被意外地向前排很多名。

 

学子当知,若要榜上有名,一举夺魁,务必做到:对色欲勿起半点邪念。

 

因犯邪淫,而终年困潦倒不得志,岂不有负于十年寒窗苦读及文高盖世!?

 

悠悠一生,不被重用,穷途末路,一事无成,皆源于平时悠闲之时,触犯了邪淫,暗损了自己的名节和阴德。

 

读书人,乃至士子才达,不明了其中的因果缘由,反而“怨天而恨地”。殊不知,植来黄甲,只在心田,即:世间功名利禄,皆由存心善良而来;衣尔紫袍,总由阴骘,即:世间的“高官威势”,都是平日里,或前世“积阴德”而来。所谓阴德,是指不被人知晓的善事。考场内外,满地是神,文院三场联考,场场有鬼神监视。你且看:考场中,字字珠玑之文章,忽遭油灯煤灰落卷,致使考卷烧出一洞,不得已而作废,觉得可惜吗?篇篇锦绣佳作,无端地落上了墨汁而被污染,痛遭名落孙山之运,觉得很惆怅吗?

 

士子当知,此时的考场,正是有我在其中而主持公道!谁说苍天不长眼?

 

榜发三元,为有惊神之德。即:于三场联考中,场场头名得冠,此得冠之考生,必有让鬼神都感到震惊的德行;也有“莲开并蒂,旋闻坠蕊之凶”的,即:两场考试,场场顺利夺魁,然此考生,确突遭“名落孙山,榜上无名”之厄运。

 

士子当知:假如能保持“心行造作,正而不邪”,自然“名归而禄得”。特颁新谕,愿众所周知。

 

 


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