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家庭教育为天下太平之根本发隐

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  世乱极矣!人各望治,不知其本,望亦徒劳。其本所在,急宜知之。家庭母教,乃才蔚起,天下太平之根本。不于此讲求,治何可得乎?

  母教第一是胎教,胎教乃教于禀质之初。凡女人受孕之后,务必居心、动念、行事,唯诚唯谨,一举一动不失于正。尤宜永断腥荤,日常念佛,令胎儿禀受母之正气;则其生时必安乐无苦。所生儿女,必相貌端严,性情慈善,天姿聪明。即至初开知识,即为彼说做人之道理,如孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等,及三世因果之罪福、六道轮回之转变,俾彼心中常常有所恐怖,有所冀慕。再令念佛、念观世音,以期增福增寿,免灾免难。不许说谎话,说是非,打人骂人;不许遭践字纸,遭践五谷,遭践一切东西;不许乱吃食物,不许与同里群儿聚戏。稍长,即令熟读《太上感应篇》、《文昌阴骘文》、《关帝觉世经》,俾知有所师法,有所禁戒。一一为其略说大意,以为后来读书受益之前导。幼时如是,愈读书愈贤善,不患不到圣贤地位、光宗耀祖也。否则任性娇惯,养成败类;纵有天姿,亦不知读书为学圣贤,则读的书愈多愈坏。古今大奸大恶之人,皆是有好天姿大作用之人。只因伊父母、先生均不知教学圣贤,躬行实践;止令学文字,为应世谋利禄之据,其知识之下劣已到极底,以乃至于演出废经废伦、争城争地、互相残杀之恶剧。此种祸乱,皆彼父母、先生不知教子弟之道所致。自己纵无大恶,而坏乱世道人心之罪,当与彼子弟同受报于永劫矣!

  吾故曰,教子为天下太平之根本,而教女为尤要。以人之幼时专赖母教,父不能常在家内,母则常不离子;母若贤慧,则所行所言皆足为法;见闻已熟,心中已有成规。再加以常常训诲,则习已成性,如熔金铸器,模型若好,器决不会不好,以故教女比教子尤为紧要也。以贤母由贤女而来,若无贤女,何由而有贤母?无贤母,又何由而得贤子女哉!此种极平常之道理,人人皆能为之。所痛惜者,绝少提倡之人。俾为母者,唯知溺爱,为父者亦无善教。及至入塾读书,为师者亦由幼时未闻此义,故亦绝不知读书为学圣贤,不教生徒躬行实践圣贤所说之道,但只学其文字,以为谋利禄计,而不知学圣贤有莫大之利益,自己与子孙,生生世世受用不尽。谋利禄,谋之善,不过现生得小富贵而已;谋之不善,现生身败名裂,子夭孙绝者,比比皆是。

  人与天、地共称三才者,以有以先觉后觉,继往圣,开来学之功能,故得此尊称。若不以学圣贤为事,则是行肉走尸,唯知饮食男女之乐,则与禽兽何异?人之一字,尚是冒名,况与天、地共称三才乎!然人性本善,人皆可以为尧舜,人皆可以作佛;而不能为尧舜,不能作佛者,只有性德,无有克己复礼,闲邪存诚及修戒定慧,断贪、嗔、痴之修德耳。此之修德,最初由贤父母师长而启发之,继则自己孜孜矻矻,努力修持,虽未能即到尧舜与佛之地位,其去下愚之人日在人欲中埋没者,已天渊悬殊矣!《书》云:“惟圣罔念作狂,惟狂克念作圣。”经云:“迷则佛即众生,悟则众生即佛。”幸其为尧舜作佛之机在我,有血性汉子岂肯以此性德任人欲所锢蔽,永为沉沦苦海之下众生乎?愿世之为父母、为师长、为儿女生徒者,各各勉之,则吾国幸甚!全球幸甚!

  摘自《印光集》

 

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