您现在的位置: 佛门网 >> 佛与生活 >> 财富问题 >> 财富心得 >> 正文

 

这一次到这里来,是向大家做一个报告,我有一个感触:我一辈子在大学里教书,有一个习惯,就是上课不点名。过去在大学里,训导处还站在旁边点名,我就把他轰出去了。我说,如果上课要你来点名,把学生押来听课,我就不要教了。会吹牛的人,一定把人家哄来的。这是说明我这一次来的心情,我每次上课就是让大家来考我,现在我也是这样。因为我上课不点名,所以我也不看人的,因为看了人以后难为情,万一有句话讲不好,再见面不好意思。这一次能够来,说起来是很远的事情。因为吴毓武老师、陈定国老师,这两位都是我的老朋友,讲了很久了,后来再有体悟法师的关系,夏院长礼贤下士,又特别来看我。加之我是唯情主义者,因此我想,这一次必须要来了。

可是这里是会计学院,我是到现在连都不会数的人(众笑),跟你们坦白报告,我从小用钱到现在,只晓得一把抓。因为我是独子,被妈妈宠惯了。我们当年用的是银元、铜钱,所以我妈妈怕我用钱不方便,她用一个竹篓子放在我枕头边,我用钱的时候一把抓,不管是铜钱,银洋,往口袋一放就跑了。因此,我到现在都不会数钱。

而且,我还有个习惯,不喜欢用旧钞票。旧钞票一摸,我一身毛孔立起来了,觉得好脏啊,不晓得有多少手摸过多少次了。所以摸了旧钞票,一定要洗手的。我喜欢用新钞票,也就是这个原因。不过新钞票有时候不容易数,数不清,结果就变成你数吧!所以有时候多给人家一、二张,少拿一百块也有。熟的同学都知道,我要买东西的时候,他们就把钱抢过去说,老师我去买吧。因此,一个不会数钱的人,到会计学院来讲,真是好奇怪的事。而且我的数学啊,从小就打零分的,大概除了会加会减以外,别的都弄不清楚。

我年轻的时候也学过打算盘,而且人家说我打算盘打得很好,因为别人赞叹我,我就不打了。等于我一辈子不会写毛笔字,有些人偏要叫我写字,我就很痛苦。因为当初我写字的时候,有些老师是名书法家,说:“哟!你写得真好,将来一定成书法家。”我听了这句话就不写了,为什么啊?唉!我写字写一辈子,就是给你们挂着去玩哪!就不写了,此其一。第二,我看了许多书法家,临老满屋堆的都是纸,到死的时候,这个字债都还不清。我想我字写好了,变成书法家,不是一辈子干这个事吗?就不写了。

打算盘也一样。我年轻时,因为我家里有好几个店,有绸缎店、米店、南北货店。所以,我在店里跟着小店员也学打算盘,我学得快,还打得比他们好。他们说,你这样将来一定是“算盘”啊,也就是会计第一。我说,我不打算盘了,一天坐在柜台上管账,当那个账房,多麻烦啊!我是志在天下的人,哪能天天给你管钱!我是要用钱的,所以不管账,就这样学不会了。

所以我心里想,要到会计学院讲什么题目好,真想不出来。可是我对会计非常有感情,也有一套想法。因此,院长没有问我,吴毓武教授、陈定国教授也没有问我讲什么题目。他们晓得我素来讲课乱七八糟的,吹牛乱吹,反正使人家觉得吹得好听,就叫做上课了嘛!因此忽然一想,这一次题目就叫做“大会计?”我对院长说,你要用笔写“大会计”三个字,下面打一个问号,就是讲这个问题。

讲到这里,我先要讲个笑话给大家听,诸位听了不要见怪。我在台湾的时候,有一位大学教会计的教授,非常有名,福州人,头发白了,我非常敬佩他。我笑他一辈子安静得像处子,处子就是处女,温文尔雅,学问又好。我们俩讲笑话,我说我在美国听人家讲,学会计、财经的人,一辈子圈子越画越多,本来十块钱,一百块,一千块,一万块,以后多少亿。

当时我们讲,像搞银行、财经、海关、金融、会计的,都是这个格式。当然圈子越画越多嘛,地位高了,看的账数目越来越多了,车子是越坐越新,房子越来越大,人就越来越渺小了。因为懂了会计,什么都不敢放手,所以越来越渺小。老了以后,儿女也长大出国了,两老住在家里,房子也大,车子也新,看着电视,两老的感情也差不多了,背对背看电视,流泪眼观流泪眼,断肠人对断肠人(众笑),就是这么一个人生。

这是一个笑话。可是这个笑话,大家注意哟!不一定只讲会计师,只讲学金融的人:我看了整个的人生,任何一个人都是这样。

第二个故事,我在美国的时候听到的,我想大家也知道。这个故事后面有内容,你们自己去想吧!有个老板,他要招考一个总经理,考了很多人,有经济博士,什么博士都有,都没有录取。这个老板已经考得很烦了,考了好几天都找不到一个合适的总经理,最后来一个年轻人,他问:“你学什么的啊?”说学会计的。“喔,那好,我们这个公司招考的内容你都看了,请你做总经理,而且兼管财务,你要怎么样管理啊?”这个人站起来,在老板耳朵旁边讲一句话:“老板,你叫我怎么办,我就怎么办。”(众笑)这个老板就用了这个人了。

还有一个故事,也是在美国听到的。一个老板招考总经理,也考了好几天都没有结果。后来有一个人进来应试,看到丢在地上的小小一张报纸。这个人一边走,一边看着这个报纸不舒服,就把报纸拿起来,叠得好好的,放在茶几上,再进来跟他谈。这个老板一看,好了,“你叫什么名字?我就是请你做总经理。”“老板,就是这样可以了?一见面就可以了?” “可以了!”因为老板这张报纸放在那里,就是考试,那么多人,谁都不理,都只想求职业,没有管环境。这个人就不同,所以就请他做总经理了。

这三个笑话讲完了,都是有关做会计的。我刚才讲过,我不懂会计,连钱都不会算。可是对会计非常有感情,这中间有个道理。

诸位都看过很多小说吧!我想大家跟我一样,最喜欢看小说。我对于小说,乃至最黄的禁书,都看的(众笑)。我看书是这样的,一边是佛经,一边是些很难思考的问题之类的书,一边又是最黄的书。因为看到思想不通的时候,就抓起那个黄的书来看,哈哈一笑(众笑),把脑筋换一换。这是做学问的办法喔(众笑)。真的喔!当一个问题研究不清的时候,你在那里想,在那里研究,会发疯的。最好看另一种学问,一种跟这个主题不相干的,这样脑子就换过来了。这是真的读书经验告诉你,所以我的案头什么书都有,连武侠小说也看得非常多。

不久前在上海给清华大学学员讲课,讲完了,有一位提出问题,问我看过武侠小说没有?我说,对不起,要说武侠小说,古今中外武侠小说,我看过十万卷以上,这是真的。

大家看了那么多小说,有一个大问题出来,尤其武侠小说。在台湾写武侠小说的人,我差不多都认识,都叫我老师。有一次吃饭,都是他们这些人。我说,你们这个武侠小说啊,我都看了。写是乱写,可是我喜欢看(众笑)。我问他们怎么写的?老师啊,看你的书来写的啊。我说这什么意思?他们说,你的书写佛写道,我们懂个什么啊,就照你那个样子编出来的(众笑)。此其一。

第二,我说你们写小说,有些内容真无聊,那些大侠,每一次请客,叫的都是些馆子莱,端上来都是红烧蹄子、樟茶鸭……我说你们一辈子就吃过这一点东西吗?各地有各地的菜嘛!我告诉你,过去有一部旧小说,叫《蜀山剑侠传》,也叫《峨眉剑侠传》,这个人还写了《青城十九侠》。我说他真会写小说,他把各地各样的莱怎么做都写出来,写小说要知识渊博啊!第三,我说你们写小说有个问题,重大的问题,这些侠客懂不懂会计啊?(众笑)上来只管叫来满桌子莱,吃完了以后,嘴一擦就走了,好像钱都没有付(众笑)。而且每天到处吃,吃了以后,这个钱哪里来的啊?(众笑)

爱情小说更糟糕了,只要有爱情,就不要吃面包,也不要吃干饭,好像饿着就是爱情。奇怪吧!买一束花送给这个小姐,这个花多少钱啊?都不懂会计!

你们看《三国演义》,刘、关、张结义,三个光蛋,刘备是卖草鞋的,关公是逃犯,张飞是卖猪肉的,他们起来招兵买马,但是第一笔钱谁给的啊?(众笑)《三国演义》里头没有写吧?你们看看,这都是会计问题喔。(众笑)所以说,读书要懂会计。《三国演义》没有写出来钱的问题,我开始想,张飞是卖猪肉的,屠户一定有钱,大概是张飞出钱。其实不对,后来我才查出来,他们三个人起义时,是两个大老板给他们第一笔革命的钱,这两个大老板是马贩子的头子。

那么曹操这个集团的钱哪里来的呢?是夏侯家的。曹操本不姓曹,他是夏侯家的孩子送人做养子的。夏侯家是大家,有钱的。至于东吴的孙权呢,反正是地痞流氓,钱是占来的,你的就是我的,我的也是我的,这样抢来的(众笑)。这是钱的问题,也是会计问题喽!还有,你们喜欢研究《红楼梦》,《红楼梦》每天的账单花了多少钱,都没有人研究。

所以,古今中外的小说,都忽略了会计这一点,整个问题因而就出来了。人类的秩序,到底还是与钱关联的,还是要会计。所以,你们到会计学院上学,多伟大!学了这个真伟大。因此,我跟院长谈,出了这个“大会计?”题目。现在我们上海有了这个会计学院,这是历史上第一个。可是我们研究全世界的会计,是中国人开始的,是大禹开始的,所以把大禹的数据特别给大家找出来。

我们的历史几千年,所谓三代公天下。公天下是民选的,唐尧、虞舜,都活了一百多岁喔!尧交给舜,舜交给大禹;大禹修了黄河长江,九年把水利修好了,奠定了中国农业国家的基础。我们今天这个国家,当年没有机械,大禹九年当中把黄河长江,以及其他小的水利,统统修好了,把泡在洪水里的一个国家,变成以农业立国的国家。大禹把中国水利修好了以后,接手做皇帝,八年就死了。

我们中国历史有个特别的方法,叫做干支纪年,这叫六十花甲。不管哪个政权,哪个人当皇帝,以历史发展的时代,六十年一轮转,用这个天干地支纪年。我相信你们这个年龄都没有好好研究中国文化,换一句话说,你们没有中国文化的根,中国历史不懂,地理也不懂。像我个人,对不起,我要向你们吹牛了,我十三岁已经把中国四五千年的历史读了三次了,读的还是原文,也没有老师教我喔!寒暑假一个人在山上庙子里补习来的。

下面你看这一篇摘录《纲鉴易知录》卷一:“癸未,八岁”,大禹接手做皇帝。按现在西方的历法计算,指公元前二一九八年,距现在四千二百零二年了。这个民主的皇帝,是把水利完成后,舜才禅位给他,他做了八年。“巡狩江南”,安徽、 江西、浙江、江苏,都叫做江南。过了长江,就到江南视察,召见诸侯们,防风氏因迟到而被斩,大禹后来是死在会稽山,也葬在会稽山。

绍兴的会稽山,原来叫做茅山,因为大禹当初召集了全国的诸侯来,“大会计,爵有德,封有功,更名茅山曰会稽,会稽者,会计也”,所以会计两个字是这样来的。

大禹把国家的水利修好了,然后划分为九州岛,所以中国称九州岛。九州岛不是九个省喔,是划成九个区域。在九州岛区域里头有很多的诸侯,所谓诸侯是在一个小乡镇,像一个县长,就是诸侯了。一个县是方圆一百里,所以我们古代文化称一个县长叫百里侯。

大禹到绍兴来,创立了会计制度,可是诸位把这个忘记了。中国历史讲财经的,讲经济的,好像都没有提出来过吧?也许有人提出来过,我读书不多,看到的很少,现在我特别给大家提出来这一段,你们学会计可以把他放得大大地供起来,我们的祖师就是这个大禹。一点也没有错,大会计就是这样来的。现在倒推回去是四千多年以前,会计在绍兴这里开始的,那时西方文化还没有会计,还谈不上,上海话是“谈都不要谈啦”!“没谈”,“没关系的啊”(众笑)

上海在一百多年前还是个小乡镇,像我们小的时候读了中国历史,后来到上海来看到华亭镇、徐汇区,我说怎么搞的,把这些大河都填掉,华亭在那里是条大河,慢慢填起来,砌出了华亭镇。徐汇区是三角地带,水在那里汇合,也是河填出来的,上海就是这样。

大禹四千多年以前就有会计的范围了,他创了大会计以后,今天有这里的会计学院。大禹是夏朝嘛,我们夏院长也是姓夏(众笑)。这是真实的历史哦,好奇怪吧!(掌声)这个很奇怪,四千年以后,朱镕基这个老板嘛,他大概喜欢搞会计,所以建立了会计学院。

当年北京有人打电话给我说,“南老师啊,不得了,中国还缺四十万会计啊”,我说,“那你不要跟我说,我不懂”。那个朋友讲,“还有件事,中国还缺三十万个法官呢”。我说这两件事我都帮不上的,你不要找我帮忙啊。我说因为这个都是要钱的事情,我拿不出来。那个时候我正在修浙江这条金温铁路,我说这个也是上海话说的“谈也不要谈了”,这个东西归你们自己去办。结果你看,大禹之后直到现在,终于成立了国家会计学院,很奇怪吧?所以我们晓得,会计的来源是这样大。

你们将来在家里,除了供一个学会计的祖师爷大禹皇帝以外,还有个副祖师爷孔子。孔子小的时候做过会计(众笑)。因为他家里穷,爸爸死掉了,他妈妈还带着前母生的兄弟姐妹。孔子要帮忙维持家计,所以也做过会计,也收过税,什么事情都管过。所以,人家问孔子大圣人,你的学问怎么那么渊博呢?孔子说,我“少也贱”,我年轻时候家里穷啊,因为穷,要吃饭,什么事情都干过。所以,孔子做过会计的,你看多光荣啊。你们读会计学院,将来出去做个招牌,一边挂大禹像,一边挂孔子像,或者大禹像挂前面,孔子像挂后面(众笑)。大家一看,做会计的真了不起。

孔子以后呢,我们历史上对会计就叫得不好听了,叫做聚敛之臣,都是帮忙老板诸侯聚敛的。帮人家刮地皮收税的,这些事会计当然包括了。会计的范围非常大,所谓经济、财政、税务,都是属于会计的范围。

古代一听到搞会计的,就叫账房,替人家算账的,很难听。但是孔子的学生,所谓三千弟子,七十二个贤人,有好几个都是替人家管会计的,也就是聚敛之臣。

但是,我们反转来看,几千年历史,重农轻商。过去有没有阶级观念?我不承认有阶级,但是过去的历史是士农工商分类,士是读书人,占第一位,第二是农人;第三是工人;第四是商人。这是传统的文化。但是这些会计,后来在历史上记载就不多了,都变成聚敛之臣了。我们中国的文化,从周朝开始,自从周公制定初步礼仪以后,几千年政府是有个体制的,大致上是六部九卿。在政府组织里的会计,清朝时会计,财政是归户部管的,同户口有关系,唐代和宋代有时候财经同会计叫度支部,也管审计,所以会计是很重要的。

因此,我介绍一下这一段书给你们,这是我从历史上特别抽出来的。你们的祖师爷,也是夏院长的祖宗,夏朝的。不过,夏院长的祖宗也有问题,我们中国文化本来是民主的,尧、舜、禹三代是公天王,到了夏朝以后变成家天下了。大概是夏院长祖上的叔叔还是伯伯(众笑),传给子孙了。所以家天下是夏朝开始的。可是我们现在过的生活是夏朝的,比如我们喜欢过年,现在叫春节,是夏朝的历法,我们喜欢穿黑的白的,夏朝喜欢黑色。夏朝的文化影响中国是非常大的。

夏以后就是商朝,商朝以后就是周朝。你们读书好像历史都搞得不大清楚。现在一般讲历史的,我尤其一打听,五六十岁以下,中国历史好好研究清楚的没有几个人。一个国家民族自己的历史都不懂,你说叫什么国家?等于是自己的家里,问你爸爸爷爷叫什么名字?喔,那个老头子我不晓得他名字(众笑),那个婆婆姓什么?喔,那个老太婆死了。这个民族算什么?所以任何一个国家,对于自己的历史地理一定要搞清楚,这是文化的根本。

所以当人家说到中国文化,我常常问中国文化是什么啊,你们晓得的历史大概只有一百多年,也许大革命时代的历史懂得这么一点。好吧!现在我回转来给你讲会计历史。刚才我提到过什么叫历史。全世界四大民族的历史,希腊、埃及、印度、中国,历史真正最完整的是中国。印度人没有历史,现在印度的历史,是靠外国人写出来的,写得也都不对。所以我对印度朋友讲,我说求求你们学一下中文,到中国来把你们的文化拿回去好不好?你们的文化出了一个伟大的圣人,释迦牟尼佛。但是你们的历史文化,统统在我们中国,大部分资料在中国佛经保留着,大家没有看到。

希腊的历史是片片段段;埃及也是这样;只有中国历史几千年前就开始记载,都很完整。中国第一部历史的书是孔子著的,叫《春秋》。大家研究孔子,以为孔子只讲道德,很古板。其实孔子不是这样的人,依我晓得的,孔子这个人非常伟大,风流潇洒,万事都懂。

我常常告诉出家同学们,你们学佛先要懂得做坏人,会做坏人而不做,才可以做圣人,因为圣人什么都懂。等于一个很好的警察,自己做过小偷土匪的才会管坏人(众笑)。我还常常告诉人,怎么做小偷,小偷有口诀的。他们说老师你怎么知道的?我说我当年学武功的老师都是跟这一套打交道的。小偷的口诀很多喔,“偷风不偷月,偷雨不偷雪”,刮风的时候可以去偷,人家以为风响,不知道是小偷;月亮大的时候不能偷,因为看得到的;下雨可以做小偷,下雪天不行,脚印就留下来了(众笑)。这个叫做“偷风不偷月,偷雨不偷雪”。中国文化连做小偷都有诗,很长的,现在只背了两句。现在很想找那种老师,可惜死掉了。中国的小偷文化都死光了(众笑)。你看看,小偷都没有,何况大偷呢!

儒家孔子的文化,重要在《春秋》。孔子有一句话:“知我者《春秋》,罪我者《春秋》”。他说我写了这一部书,把历史整理下来,给后人做榜样,知道什么叫做坏人,什么叫做好人,什么叫做伟大的政治家,什么叫做混蛋的不成家。伟大的政治家同混蛋的不成家是对比的。再说为什么叫“春秋”,不叫“冬夏”呢?(众笑)这就是问题喔!读书要用思想,要提出问号,要怀疑。我们现在正是秋天,秋分在八月,同清明以前二月的春分,这两个气节日夜相等,是平衡的,是温和的,所以历史称为春秋。俗话说 :“二八天气乱穿衣”,像我今天已经换了三件衣服,我也想过,要上台表演,表演穿什么好呢?本来想穿长袍,这些同学告诉我,老师啊,你长袍一穿,太严肃了。我说,好吧,好吧,那我就另外换一套中山装。有一个同学说,哎,老师,这个好;有个同学说这个也太严肃了。我说,乱七八糟穿吧!这个叫二八天气乱穿衣。所以春秋是平和的,冬天太冷,太严肃了,政治搞坏了就是冬天;夏天太热了受不了,有缺憾。

第二部历史是《史记》,司马迁根据孔子写《春秋》的方法写的。司马迁怎么吹牛呢?司马迁的会计还是很厉害的啊!所以,他把历史都衡量过,他写的是历史会计。最后讲“藏之于名山,传之于其人”,这两句话大家都说很了不起。我说司马迁在骂人呢,你们不会读书。有的同学还说,老师,这没有骂人啊!“藏之于名山”,一部书写出来,要藏起来,放在山的角落去,挖个洞让你看不见,“传之于其人”,等到一千年,一万年以后,也许有个人考古挖出来。看到这两句话就是这样,实际上骂了当代的汉朝人,等于说你们都是混蛋,看不懂的啊。将来有人会看懂我的书的!这是文章骂人,骂得好,结果骂了人以后,大家还拼命背。

司马迁写《史记》,也非常伟大,因为身为太史公,对历史要公道,所以他写历史是放手写的。比如说,汉高祖统一了天下,叫汉朝,皇帝就称本纪;宰相或者大臣,次于皇帝,称世家,可是《史记》把项羽也叫本纪。换一句话,刘邦项羽两个人,刘邦因为打赢了才做了皇帝。项羽了不起啊!项羽当然是同我们有关,南方人嘛!刘邦比较起来算是北方人。我们南方人,还是捧捧南方人吧!嘿嘿!我常常对有些青年子弟说,你们是不是项羽帮的啊?因为项羽是高干子弟出身,太风流潇洒,武功也好。

有一个诗人叫易实甫,有一首诗写项羽,写得非常好:

“二十有才能逐鹿,八千无命欲从龙。

咸阳宫阙须臾火,天下侯王一手封。”

二十岁有才气,可以逐鹿中原打天下了,最后失败,他带的江南八千子弟,乌江一战都死光了,秦始皇修的咸阳地方的宫殿,一把火也烧了,进关中才二十六岁,封刘邦做汉王,所以刘邦后来得了天下称汉朝,实际上是项羽封的,“天下侯王一手封”啊,你看多大的气派!江南人。

是不是我们要休息一下?休息一下再上来,封诸位做诸侯啊(众笑,掌声)。江南人。

第二讲

南师(掌声)刚才我们讲会计的祖师,会计的历史,提出来会计这个名词同它的内容,在四千多年前,是我们中国开始的;现在用的会计制度,是西洋来的。我也常常研究西洋,有一次跟吴毓武教授谈起,他说现代会计制度是从天主教里头来的。我说你马上把数据找出来,他果然把数据找来了,是罗马教廷里头开始的。当然现在有演变,经过西方的工业革命以后变成这样。

十几年前,我还在美国时,有浙江一个温州的市长跑到美国找我,我说你找我干什么啊?他说:“很多商机。”我说,笑话,我要是回中国来投资的话,有四个目标。第一要做农业的肥料,水稻稻种的改良;第二水电;第三交通等等,因此就想到会计制度,我说你们国内许多银行也不懂银行,像我们用银行用惯了的,比如在香港,在台湾,我说我到银行拿一百万,报纸一包,像买油条一样,包起来就走。后来我在浙江修建铁路的时候,开始汇进来的一百万美金,三个月都不晓得钱在哪里。然后听说,你自己汇进来的美金,还不准你拿,只准你拿五万块 、三万块的人民币。我说你们办的是什么银行啊?台湾当年有人骂银行是当铺,我说你们现在的银行连柜台都搞不好,很奇怪。这就同会计制度有密切关系,我顺便讲一讲。到现在为止,我看银行变成官僚。银行、财经可是不能官僚化的啊!这是国家的命脉所在。所以,我对他说,你们现在也不懂会计,当年我在家里开店,我还真的管过会计的。像我小时候读书,有些乡下的小孩子跟我一起读书,他们家里人说你们家里的孩子读书要做官的,我们家里孩子跟你们孩子读书,只要学会记账就行了。所以我当年也记过账,上收下付,什么流水账啊,誊清过来了,什么什么,都还帮忙写过。我以为是会计,后来才晓得这个叫簿记,只不过是记记账而已。至于什么是会计,我还真不懂。

人家都说我学问很好,文章很好,还认为天才儿童,还有什么神童啊,才子啊。我从小这些头衔听多了,所以现在听到什么恭维的话,一概不动心,我听得已经不值钱了。结果有一次忽然政府开始建立会计制度了,是北洋政府的,那时还没有北伐。我们家里拿到表格,我父亲说,你填一填就好了。其中有一行,“薪水多少?”我一看薪水两个字,“薪”是柴火;“水”,我们家门口挑来就是,不花钱的。所以薪水这一项,我就填了五毛钱。我父亲拿到一看,哈哈大笑,我们的这些伙计们,真的只有五毛钱吗?我说,对啊,水也不要钱;薪,那个柴,门口买来很便宜啊。他说什么叫薪水你知道吗?薪水是待遇啊,一月一月发的钱。我说,我怎么晓得!我是读书的嘛,读书人不懂会计。

我又对这个温州来的市长说,现在你们这个会计啊,新中国建立以后,就沿用国民党当年的旧会计,由簿记变成会计,会计制度还没有建立。你们西洋的、国民党的都不要,去学苏联。苏联又不懂会计。我说中国会计制度还没有建立,到现在才有了会计学院,才建立会计制度。所以讲到会计,我作补充,今天这个会计制度是西洋来的观念,到现在还在改变中。

后来,我也做过生意。所以我常常告诉经济学家,这些经济博士啊,教授啊,我说你们懂什么经济啊?当然这个人跟我是老朋友,老学生,我才好骂他。没有收过税,没有做过售货员,没有做过银行,等于没有做过生意;想做生意赚钱,还要有失败经验。我说我做生意,有三次大失败的经验,也有大发财的经验,我的会计是钱买出来的。你们从书上读出来的,还不懂,我说尤其要收过税才更懂。

讲到收税,我还讲一个故事,这是第二次大战以前,经过上海听到的。据说当年在上海真有这个事,有没有我不知道。那时有个苏联的大力士到上海表演,大力士拿到一个水果,用手一捏,这个水果的果汁都挤干了。他在中国耍威风,有谁的武功高,上台来再挤出一点,就给他五十块大洋。台下开始没有一个人敢上去,结果有一个中国人上去,是个抽鸦片驼背的老头子,穿个长袍,他说:我来!这个大力士一看,是个老头子,心里想这个中国人一定有武功的,而且功夫很高。结果他把这个水果拿来一挤,还挤出了三滴水(众笑)。这个俄国大力士很佩服,只好五十块大洋拿出来。他说:“老先生,你是学什么的啊?”他说什么都没有学。“你练的什么功夫?”“什么也不会。”“我挤完了,那你怎么还会挤得出来?”“因为我是收税的。”(众笑)。收税的,把已经挤干了的,还可以再挤出三滴来(众笑)。这样才懂得财经,懂得会计。

这些故事都补充完了。刚才讲到会计的制度,时间来不及,我倒转来讲到历史。我们历史上,对于会计好像都没有太注重。但是,也有些注重。比如最近有一个人告诉我,就是我们中国科技大学的校长朱清时。他说老师啊,我现在发现有一个东西,真了不起。他说,历代的市场买卖,东西的行情,我都有资料找出来。我一听就说,你真是个科学家,你是学自然科学的,连人文科学这一面都知道,那真是了不起!他说他访问了山东的孔府,孔府里头不肯开放的东西,他看到了。他说几百年来,几千年来,每一年、每一天的账单,买了什么东西孔府都有保存。从这个上面可以看出来,每一个时代的货物货品的变更、市场的变更。我说,“这个了不起啊!”

这个资料同你们会计学院有关,你们院长,赶快跟这个科技大学的校长联络。科技大学负责的是孙健教授,是他们弄的。我说这个好,可见我们历史上的会计制度变更,财经制度变更,都有数据可查的。我今天所提出来的,如果你们拿来写博士论文,可以写十个,很多题目在里头。第一是大会计,《大禹王到夏院长》,这是一个题目(众笑)。由大禹在绍兴建立大会计,一直到天主教,又是一个题目。关于天主教,我还告诉你,有个故事不好公开说的。教廷里头有很多故事,我们现在不讲。

讲到这个历史上的转变,浓缩回来,不然我怕时间拉得太长。这个题目讲出来,爱吹牛的人,一吹也可以吹到二十多万字,这么厚一本书。所以我常常告诉你们读博士的,有一个秘诀的。写博士论文,大题啊小做;小题嘛,大做(众笑)。如果你学医的,学一个博士啊,最后博士论文研究鼻子,因为鼻子小。论文研究左鼻,右鼻孔都不写,题目更小,这个是小题。然后你从古今、西方、东方、历史、医学,写到左鼻的小鼻孔,一定很快得到博士了。因为我指导的有很多硕士、博士,我说你们拿到学位,但不是学问啊!学位一定让你通过,但是学问一辈子也搞不完的。

而且我现在还发现读书无用论,拿到博士没有用,将来博士会越来越多。为什么我提倡读书无用论?我发现中国的经验,包括我在内都是乡巴佬,乡下的小孩子出身,因为读书害了自己一辈子。读完了以后,说名满天下,骗人的,对地方上、家乡一点贡献都没有。你看乡下的老太太,老头子,辛辛苦苦培养一个孩子读书,读完了以后就到城市来了,到城市再也不回乡贡献了。所以我主张大教授大学者统统回乡去教小学(众笑)。否则,这个国家不得了,知识越普及学问越没有了,社会越空虚了,农村破产,没有人才,这不是读书无用论吗?此其一。

第二,书读多了的人,什么都不肯做。然后游手好闲,专门吹牛,实际上一点事都做不好。尤其,女孩子们书读多了,嫁人都困难(众笑)。因为一定要嫁一个比自己学问好,比自己高一点的,实际上,学问好的不多啊!

所以,我常常鼓励大家读书要注意,中国人讲的,读书有个目标的,我们当时就受这个思想的影响。中国讲教育,读书不是为了做官。像我当年读书,我的祖母就吩咐过我,孩子啊,读书可以,千万不要做官。我说为什么啊?“一代做官九代牛”,做了一代宫,就做了很多不好的事,九辈子要做牛做马,回报给老百姓的。所以读书可以,不能做官(众笑)

我们中国古代讲读书是什么呢?《朱子治家格言》两句话,我们都背的:“读书志在圣贤”,读书的目的是准备做尧舜,学大禹王一样,建设国家。所以“为官心存君国”,古代我们受的教育,做官是报效国家的。

三十年前,有一个学生,师范大学的博士,我也是他的指导老师。跟我很久了。有一天他跟我谈起来,说很多教育家坐在一起谈论,大家都说,这个教育怎么得了啊!我说不要讲了,我从小听到现在,就说“世风日下,人心不古”。我说没有问题啦,你们老的不要担心,我们死了以后太阳照样从东边出来,不会西边出来的啊。不过现在教育有问题,有个学生拿到博士,他说,老师啊,现在教育目标在考试。我说你讲得对,这句话好讽刺啊!

你看现在的教育,小学生背的书包那么重,我们小的时候读书,尽玩的。我现在能够向你们报告得出来的,都是十一岁、十二、三岁的学问啊!那时读书都是背的,书背完了就玩,到处玩,哪里像现在这么辛苦。所以我现在八九十岁了,有时候晚上看报还不戴眼镜呢。你们现在那个灯光太亮,把小孩子弄得都架着眼镜,这个国家一旦有事,这些人怎么出来当兵打仗啊?(众笑)然后报告敌人慢点放炮啊,我眼镜还没有戴上(众笑),那行吗?所以都是问题!

现在你看为了考试,小学读的书到中学没有用了,拼命考,还补习,中学读的书,到高中没有用了;高中读的书,到大学没有用了;出去留学,就更没有用了。你看读书就是这个样子。我们当年的教育方法,十几岁读出来的书,一辈子有用,越老越好,越熟越好。现在读的书啊,幼儿园开始,“小白兔,两只耳朵跳三跳”(众笑),跳六跳也没有用啊!(众笑)这个背了干什么用啊?

家长们也不懂,拼命鼓励孩子考好的大学,大学考取了,留学回来,读博士。我说你们博士有什么用啊?你看今天社会,所有的博士都是给那个“不是”用的。那种人什么都不是,格老子我有钱就可以请你一百个博土(众笑)。对不对?所以是读书无用论吧?读书的目的不在学位啊!我们现在读书,教育没有宗旨。

这个学生一提说教育的目标是考试,我说对了,怪不得。台湾当年也是同我们现在一样。喜欢外国留学回来的博士,结果没有用。因此,台湾有个老辈子的公务员,最后死了。死以前写副对子拿来给我看,我说真好:

为五斗米折腰 三卡三考 丧尽气节

领百万元滚蛋 一分一厘 了此残生

读书出来拿到博士做官,就是为了一点薪水,五斗米是待遇,陶渊明不为五斗米折腰。晋朝陶渊明那个时候的待遇,是一个月五斗米。折腰,就是跪下来给人家行礼。“三卡三考”,形容台湾当年,“三卡”,早晨八点钟签到,有个卡片的,下班也要签卡的,审查你。“三考”,小学考中学,中学考高中,高中考大学,大学考留学,留学回来做公务员,三年一考试,才能够升上去,把读书人、知识分子的人格都磨光了。

然后,到老了退休,“领百万元滚蛋”,最后退休了拿一百万元,“一分一厘”,放在银行里拿利息,“了此残生”,是这么过一辈子。这是知识分子!现在当然好一点啦。可是,我看来也差不多。

这些都有关会计,有关历史上这些东西,零碎报告了一些,补充前面的。

现在回转来,像我们十几岁就开始了解历史,中国历史上海一代的改变都有几个大关键。秦始皇这一段不谈了,谈起来太多。到了我们最了不起的汉朝,前后四百年天下,在历史上分前汉和后汉,也叫西汉、东汉。刘邦打下刘家的天下,建都西安,称为西汉。中间王莽篡位,然后是汉光武中兴,叫做东汉。汉朝天下,最大的祸害是什么?历史上这个叫做女祸,也叫做母祸。研究历史发现非常可笑,汉朝天下,被皇后跟没有知识的女人,加上太监干涉朝政,最后失败了。

我们现在没有太监了,可是凡是旁边有部下跟着的,他们很容易有这个思想,都会恭维你,都会麻醉你,都会“你很伟大,你是第一,老板好,老板早,嘿,老板的意思都对!”很快就变成这样。这个要特别注意的。

所以说汉朝的帝王,多数是没有价值的,因为女祸太监当道。唐朝三百年,被藩镇,所谓地方的诸侯、省长、市长等把持住了,不听命中央,中央政权没有势力。然后第三个是权臣,形成了党派。这种历史的祸害,转来转去,转了几千年。拿这个历史的法则,看外国历史,都是同一问题。到今天民主时代好像没有问题,嘿嘿,你注意,还是一样,没有两样。我介绍了这个以后,引出的问题更多了。每一个问题去想,去找出来,都可以写博土论文。读书要思想,不要读死书。

第二个问题,我常常说,从现在倒转回去,从明朝到清朝,一共五百多年。明朝朱家的天下,那是跟太监共天下的。太监之厉害真不得了!连宰相、权臣,对太监都没有办法。所以说明朝是与太监共天下。

  仔细研究只有清朝前半截的历史,虽然是满洲人人关,当然满洲人也是中华民族,清朝的前一百多年是汉、唐、宋、元、明都比不上的,没有这些毛病。可是最后呢,还是亡在一个老太太手上(众笑)

这个老太太是清朝的报应。因为清朝在关外的时候,努尔哈赤消灭蒙古族叶赫氏,那是历史上很不人道的事。叶赫氏的最后一个人临死发誓说,我们叶赫氏,假使还剩一个人,乃至是女的,一定使你爱新觉罗氏灭亡。所以满清三百年有一个戒条的,不能讨叶赫氏的女儿,结果慈禧太后就是叶赫族的,是来报应清朝的。

但是明清两代五百多年天下,真正政治的基础是什么呢?就是会计。真正的政治基础是绍兴人,绍兴出师爷。你们研究了历史,不要羡慕那些皇帝,其实那些皇帝真是可怜。所以中国皇帝有个哲学,自称孤家寡人。做了皇帝好可怜,我没有做过皇帝,可是我真知道,理由我来不及告诉你。现在先不谈皇帝。

明清的政治基础在绍兴师爷手里,什么叫师爷?等一下再介绍。绍兴师爷管两部分,一个管刑名,称刑名师爷,就是管法律,名就是逻辑。人家说中国文化没有逻辑,实际上,春秋战国的时候不叫逻辑,叫名学;正名之学就是逻辑学。另一个管钱谷,称为钱谷师爷。钱谷完全是会计了,大家不要忘记,尤其会计学院应该要开这个课。

你不要看我们浙江绍兴人,当然也是大禹开始,又是他们夏朝开始的。十几年前,当我从美国回到东方来,我告诉大陆出来的朋友,我说过去明清两朝政权,皇帝跟绍兴师爷共天下,现在有的人跟秘书俩共天下(众笑)

因此,当年上海交大翁史烈校长来看我时,我说我出钱给你们办一个班。翁校长问办什么班?我说办一个秘书班。他说好啊。我说现在我看这些秘书,中文信都写不好,那两个字写起来,比我好不了多少,像是狗爬(众笑),好难看。不仅繁体字写不好,简体字也写不好,英文信更不会写。我常常接到信,称“尊敬的南老师”,我看了很不舒服,这是西方文化来的。西方人写“亲爱的某人”,你把“亲爱的”变成“尊敬的”,况且姓“南”的老师不是我一个啊。有人写“尊敬的南老”后面加两点,我还看成尊敬的南老二呢!(众笑)四川人把土匪叫老二(众笑)

信都不会写,内容更不会写了,什么“基本没有问题”,可见问题很多喽(众笑)。我说你培养秘书,他很高兴。所以有位先生拿钱给他开秘书班。据他们说秘书班开得很好,可是有一点,说怎么写信这件事要我去教,我说我很想去教,可是我现在没有空,有空再想办法吧。后来,我告诉他,秘书班要做到三件事。秘书班的学生每一个会骑摩托车,不管男女;第二自己会开汽车;第三会打字。翁校长说,哎,老师啊,这个都要加上吗?我说要加上。他说,这个很难呢!我说,不难。他说,那每个学生还要考驾驶执照啊?我说反正叫他学会开车就是。我在美国,看了华尔街这些大老板的机要秘书,那个权威大得很,老板都听机要秘书的。但是,我看华尔街这些秘书也不行。比如说,我用一个秘书,今天有一件重要的事情要去签约,要牵头了,我来不及,如果是个好秘书,你去吧。这个秘书代表我去,还要派一部车子给他,派一部车就要跟个司机了,然后他要带秘书来打字记录,这个多麻烦。我说好的秘书代表老板去签字,就做了主了。自己车一开,后面都自己来,什么事都OK(众笑),就完成了。秘书要做到这样,文的、武的、洋的、中的、土的都要会,这是好秘书。

说到新闻系我也感慨很多,现在都没有好的新闻系,报纸上的文章不能看。而且又乱写乱报道,新闻都是乱写的。新闻也有学问啊!狗咬人不是新闻,人咬狗就是新闻(众笑)。嘿,所以这一代的新闻记者写的都是狗咬人,不写人咬狗。现在乱扯别的,同会计好像没有关系,暂时撇开一下。

再讲明清两代与师爷共天下,所以绍兴这一带文化同历史永远有关系。

说到什么叫绍兴师爷,以前考试做官,分三级考试,其实不止三级,明清六百年,第一个考取是秀才。等于现在你们高中毕业算是个秀才,秀才是县里考的。秀才以后,到全省来考,考取了叫举人。举人考取了,再经过全国的考试,考取了叫进士。进士的第一名叫状元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。那个非常光荣。

当年明清考的文章,就是大家都骂的八股文。我现在问这些学者,你们光骂八股文,八股文章你懂不懂?我看没有一个懂。我说你看都没有看过,八股文章你不要轻视不要骂喔,我说也蛮逻辑的,有他的文学。所谓八股,一个题目,你看准了题目的内容是什么,第一个先说正面的理由,再加上反面理由,两股了;然后第三股综合起来。所以一篇文章有起承转合。八股文是不好,我们当年也骂,所以有两句话,“消磨天下英雄气,八股文章台阁书”,考试是消磨天下英雄气。现在的联考也是消磨天下英雄气。过去用功名把天下英雄消磨了,现在天下英雄还只有十一二岁而已!可是已经把他的头脑、眼睛都消磨了(众笑)。太可怜了!这个教育,我非常痛心的啊!

假使我来搞教育的话,我是快要死的人啦,当然是假使。把现在这个教育制度,这个学校统统废掉,不要浪费钱。有最好的办法,不浪费钱,而每个培养出来的是人才,那是真办教育了,这个闲话不说。

“消磨天下英雄气,八股文章台阁书”,什么是台阁啊?写的规规矩矩毛笔字,专门给皇帝看的。可是想想这两句话,我看到现在的文章,还是这样,不晓得叫什么八股!有个名称的,我就不讲了!国民党那些文章,我们讲他党八股,也不看的,非常长篇,没有内容,也是消磨天下英雄气啊!再加用原子笔写字,把书法也消磨完了。这样的教育很严重。

师爷是什么呢?并不是那些进士,而是那些考不取进士的举人,学问好文章也好,有的比那些进士们都好,但命运不好,只好来做师爷,我们叫他们绍兴师爷。绍兴的文风非常盛,包括好几个县,旁边的余姚这一带都在内。很多师爷,考功名运气不好。考试有时候真的靠运气,我一辈子反对考的,但是我亦每考必中。那不是靠学问,是乱猜的。什么人出题目,那个家伙思想怎么样,一定出那一点,我就猜到了。以前做官的请一个师爷就是秘书长。一个师爷管法律,一个管会计,有的一个人兼任。这个会计是管财经的,叫做钱谷师爷,也就是这个官的账房,钱谷师爷比刑名的师爷还重要,他像是这个官的口袋。贪污不贪污,与那个师爷包准有关系。这也要读书的来做,其实最好是会计学院毕业的,尤其是国家会计学院毕业的更好,嘿!

为什么叫他师爷呢?做官的人请来师爷,不敢说是部下,那像是请的军师诸葛亮,也像老师。下面的佣人才叫他师爷。那些做官的,比如一个市长,一个省长,请一个师爷,他自己叫他先生。等于老师,等于刘备叫诸葛亮军师,很恭敬的。师爷叫这些做官的东家,就是老板。他们没有部属关系,只是客位。他的薪水是首长自己的薪水分出来给他,而不是拿公家的待遇。

过去的官非请师爷不可,其中有个原因。比如考取了进士,文章好,一辈子读书,就是为了作文章考功名。所谓“十年窗下无人问,一举成名天下知”,过去读书人的光荣就是在这里。贫寒子弟,读书不是在学校读的喔,都在自己家里读的。这个制度非常好,不需要学校。三年一考,这个考试是公开的考。考取了秀才、举人,国家录取了有薪水可以用。所以读书根本也不要国家给你培养,家里自己培养的,不考也可以。所以,“十年窗下无人问,一举成名天下知”,书读好考出来状元,就是这样的教育制度。

你以为考取了状元,皇帝真的用吗?所以我常常给这些比较大的官讲,我说你们懂不懂得用人啊?中国的历史帝王学有一套的。我问你们,几千年多少进士、状元,我们在座的,能够记到三个状元的名字吗?几千年那么多的皇帝,你们记到十个皇帝名字没有?都没有哟。当然孙悟空、关公,大家都知道,可是他们历史上什么功名富贵都没有。
  考取了进士的人,出来做官,他会作文章,但是不懂法律,不懂会计,尤其像清朝满洲人做官,必须要请师爷。满洲的孤儿寡妇带了三十万人人关,统治了四万万人的中国。清朝以武功得天下,天下马上得之,不能马上治之,治天下必须要文治武功。因此清朝,除了皇帝用宰相以外,其他的王侯以下这些官,一直到每一个县长,都要请师爷,不然不能办事。其中的刑名、钱谷两个师爷,是这样重要。而这些师爷的学问都比主管好,不过功名没有考取,暂时做他的师爷。等到自己考试考取了以后,他们自己也出来做官了,可是师爷出来做官都很难,这是讲师爷的风格。

所以真正研究中国文化这个制度,我说像你们会计学院一样,钱谷师爷比刑名师爷还重要。历代的制度,内容究竟是什么,每一个县,每一个省,师爷们清清楚楚。明清以来六百年天下,都清清楚楚的在绍兴师爷的头脑里,他们连法律都会背的。

可是绍兴师爷也有他的痛苦,我们晓得这些做官的人,不懂法令,也不懂应酬。所以我引用的数据第七则,是在老古出版社出版的《清代名吏判牍七种汇编》序言里,一个师爷写给后辈的信,叫他们不要做师爷,你看他的信写得多痛苦啊!文章多好啊!我摘录了一段:

“天生我辈,既不智之,又不愚之,乃予之以不愚不智之身,而困之于不生不死之地,不禁击碎唾壶,作王郎拔剑歌也。”

这篇文章多美,多怨恨啊!这些读书人做师爷,第一流师爷。他说命运不好,天生我们啊,说笨嘛不笨,聪明也不聪明,因为功名没有考取。他说以一个不愚不智,不聪明不笨的身体,给人家做秘书,管这些事,而困于不生不死之地。想起来不免一敲,把痰盂都摔碎了。“作王郎拔剑歌也”,自己气起来拿着宝剑想自杀。因为有后辈写信给他,也想做个师爷,他劝他:“至所谓幕者”,师爷叫做幕宾,古代叫做门客幕下。“幕”就是幕宾,智囊团,做官的智囊团,第一位就是师爷。
  “至所谓幕者,乃家无负郭之田,而有兄弟之养,菽水无资,膳粥无继,读书无成,困穷立至,不得已而以幕救贫也”。吩咐后代的子孙,他说我为什么做人家的秘书,帮忙别人啊?因为家里没有恒产,当然没有房地产啰,房子是租来的。可是又要养父母,又要养兄弟,又要养后代,甚至稀饭都喝不上。书呢读得很好,运气不好,功名考不取,不得已去给人家做师爷,做秘书,就是为了吃饭救贫。

过去做官,“三年清知府,十万马蹄银”,三年做一任市长,现在讲美金有一千万,所以薪水分给师爷蛮多的。但是师爷认为,“分作孽之余金,而欲为自家久长之计,此天理所不容”,这句话把每个官都骂了,他说我们这些薪水,都是分了这些官造孽的钱来的,天理都不容。“梦梦者入其途而不知悔,而穷极无聊者,虽悔而亦无可如何!”梦梦,可是你们年轻不懂事,还羡慕我们,还要我给你写介绍信去做师爷,去做秘书。“入其途而不知悔”,就是一种不懂事的做法。还有呢,读书读得没有出路,穷极无聊,虽然后悔,不愿意做这个事,也不得已啊!为了吃饭,为了钱而干这个师爷。

再说,“幕而贫,尚不失幕之本来面目。若幕而富,则其人必不可问,而其祸亦必旋踵。”他说做人家师爷,如果一辈子穷还好,就是一个真正的读书人。若幕而富,如果做师爷发了财,家里还买田盖房子,还自认了不起,他说,你不要问了,这个钱一定贪污来的,一定乱七八糟来的。你不要看他现在了不起,有一天会倒霉有祸临头的。

“学幕虽较读书为易,然亦须胸有经济,通达时务,庶笔有文藻,肆应不穷。又必须二十内外,记诵难忘,举一反三。更须天生美才,善于应酬,妙于言论。而学不足以服人,品不足以信人,虽居宾朋之列,无殊门客之容,其中委屈周旋,更有不可以言喻。”这一段是非常了不起的文章。怎么讲呢?做人家秘书,学幕,看起来比读书容易,比考取进士、状元容易。他说不容易啊,必须有这个条件,胸有经济,肚子里一肚子的学问,政治、经济,什么都懂。这个经济不是只讲现在经济学啊,是政治、哲学、经济,样样都懂。

我们现在讲的“经济”,是根据日本人翻译西洋的转译,把经济两个字,搞狭小了,只局限在财经而已,古人讲经济是了不起的学问。

他说一个做师爷的,做会计师的,必须胸有经济,通达时务,以及整个的政治,一切情况都了解。而且文章要写得好,是第一流文章,“肆应不穷”,任何一种文章都写得出来。如果办一个报馆,还可以写写社论。要写经济就经济,要写黄的,就写黄的,都会写。年纪又必须要轻,头脑的记忆力,像计算机一样,记诵难忘。而且思想敏捷,谈判一件事情,提一提,其他方面都懂了,能够举一反三。还要是天生美才,人也长得漂亮,像样子,风流潇洒。当然卡拉OK啊(众笑),叫小姐啊,赌钱啊都会,要“善于应酬,妙于言论”,会讲幽默的话,或者讲话不得罪人。你看这个条件多难,给他一讲,都是他本身的经验。但是这样还不行喔,还有更重要的,学问要好,比做官的学问好。

我常常讲,世界上最容易是做官。做官只要学会二样事就行,就是鼻音,嘴巴音,“唔”“哎”,就好了。什么叫“唔”“哎”?就是这样,你去办吧(众笑)!这是做官。但是做秘书长,做师爷就不行啊!“而学不足以服人”,他说如果学问不能服人,“品不足以信人”,上下左右,别人对你品格不相信。“虽居宾朋之列,无殊门客之容”,做人家的师爷,给老板看不起,养你清闲人。所以,他说你们啊,不要来干这个事!他写给那个要他介绍当师爷的后辈,他说“其中委屈周旋,更有不可以言喻”,其中的痛苦,无法用言语可以形容。这一段是师爷写的信。

过去做会计的,给人家做账房的,也有这个痛苦,老板叫你把一笔账记在那个项目里头,你还不能不那么做,除非你辞职不干。你说不做假账,那是非常好听的理论,嘿!事情却有很多的不同,当然,应该不做假账,这是现在讲的人品要高。可是不做假账,又要把这个事情摆平,这要多大的本事啊!这样一个会计师,除非是国家会计学院毕业的同学(众笑),才办得到。

第二段,我给大家引用的是什么呢?先说这个月吧,在上海被人家逼了两次,上次清华大学逼我讲一次,这次夏院长又逼我讲一次。上一次要引用的资料,结果都没有讲,我现在提出来,你们做大会计的要读历史,并且要学历史上两个人:汉武帝的时候,一个是桑弘羊,完全商人出身,还有一个商人叫卜式。汉武帝的时候,用兵天下,国家多事需要钱,所有用兵的经费都是他们运筹帷幄。桑弘羊这个商人,十三岁就开始参与国家大事,在皇帝边上提意见了,汉武帝都听他的。

当时汉朝的天下,广东、云南还没有平服,包括我们浙江的温州到福建以及蒙古、新疆都还没有听命。到了汉武帝的手上,南面平服了,由两广打到了越南,西面从四川到云南,东南面由浙江绍兴开始到温州,到福建,北面蒙古都归服了中央。

那个时代,大家都骂汉武帝穷兵黩武,我说汉武帝是雄才大略。这样一个局面,国家的财政、经济,就要大会计来办啰!这个大会计,只好用商人。因为读书人是书呆子,除了会写文章以外,不能做事。所以我说,帝王用人有个原则的,唯才是用,也不管你学问好不好,学位高不高。你再查查历代,有学位的,这些人多半没有用。清朝用人是你学问好,你是博士文章好,都摆到翰林院去了。翰林院干什么啊?给皇帝抄书的。拿现代话说,那些学问好的,给皇帝当打字机用的啊(众笑)。书读多了就是书柜,要抽出第几号文章,就问他。所以不能叫他办事,办事就叫能干的人去办。

能干的人,当然有些问题!可是有问题的会办事,没有问题的不会办事。所以,你们注意,家里有个问题的孩子,将来前途了不起的。你不要看那个乖的,功课好的,我常常说,由推翻清朝到现在,北大多少学生,尤其北大、清华的第一名学生,你给我点出来,做了多少了不起的事啊?没有。那些创业打天下的,都不是什么北大、清华毕业的,对不对啊?所以你家里的孩子,读书乖乖的,小心,不要读呆了。不错,书是要读,但头脑要聪明,要会做事。

这次抽出来的资料是唐朝的刘晏,你们没有听过吧?如果要研究中国的经济、财经、政治、大宰相,就要研究唐朝的刘晏。他是什么时代人?你们男同学认识唐明皇,对不对?和你们女同学一起的是杨玉环,两个都有名的。唐明皇的前半生很好,非常英明,政治非常有名。到了下半生,据说被杨贵妃迷惑了,政治一塌糊涂。这个话是不公平的哦!大概唐明皇自己糊涂了,迷惑了,跟杨贵妃没有关系啊。

比如,最近有一个同学在北京要开一个球场。他来问我,我说你准备提倡打什么球啊?我说你晓得打球的历史吗?他说:哦?老师,打球有什么历史啊?我说你们真是的!外国人打篮球,打高尔夫,踢足球,但是打球是中国开始的啊。他说真的吗?我说你去看历史,唐朝就开始了。唐明皇最喜欢打球,而且骑在马上打木球。这个同学听了,现在在北京创办一个木球场,快要开幕了。唐明皇是排行第三,叫李三郎。古人的诗“三郎沈醉打球回”,去打马球,骑马打木球。

唐明皇晚年的政治搞不好了,安禄山造反,产生安史之乱,唐朝等于完了。唐明皇往四川逃跑,到了半路,受大家逼迫,叫杨贵妃上吊,据说杨贵妃上吊死了。那年我到了日本,日本人告诉我杨贵妃没有死。日本人说:杨贵妃逃来到我们日本。问他在哪里?他就告诉我,在一个岛上,讲得活灵活现。现在日本人还把那个地方修好,据说是杨贵妃住过的。他们是根据白居易的《长恨歌》一句话来的。唐明皇晚年思念杨贵妃,有个道士给他做法,说她在蓬莱仙岛上,这个故事就是这样。究竟杨贵妃上吊死了,还是逃走了?也真难断定,也许当时找个宫女来上吊,就算是她。这也可以考据的。

安史之乱以后,整个的唐朝的政权垮掉了。唐明皇跑到了四川,郭子仪他们起来,由唐明皇儿子出来做大元帅,郭子仪收复了西安。这个时候又是番人打来,所谓番人是什么呢?嘿!就是古代少数民族吐蕃人。这样乱的社会,这样乱的时代,国家要军费打仗,同时老百姓要生活,就靠一个大会计刘晏。

刘晏出来,筹措打仗的经费,安定老百姓的生活,还有兴修水利交通运输,运用一切办法,他做得很好。我把数据都给你们找出来了,你们慢慢去研究,可以写个会计学、财经学的博士论文。他这个人做人,我想有下辈子的话,我一定要跟他做朋友。他非常风流潇洒,又会用钱。

所以我常常说,大家现在喜欢开放发展,但现在加入世贸以后,你们觉得天下太平了,在我看来很可忧愁啊!所以说你们要懂,尤其会计学院更要懂,你以为是好事吗?问题多得很。要防备外国的经济侵略,商业的侵略,你们要懂得国际的情势才行。刘晏当时,我说他完全懂,而且他做人特别风流潇洒。比如说,你可以研究得出来,他当时一方面筹备经费,一方面还建设国家,修建运河这些水利。当时首都在长安,现在的西安。他要把南方的粮食运过来,自己等于兼着后勤补给司令,又要运输补给到前线。可是他发包工程有个条件,比如我也常常给大家讲发包工程,日本当年,第二次大战以前,跟德国人,都是学刘晏的做法。预算一个工程,修个房子,假使一千万的话,刘晏的做法如何呢?如果工程预算一千万,承包的人不报价一千二百万,他不给你做。因为承包工程就是这一套,承包商只报价一千万,这个家伙一定会偷工减料来发财,这个工程将来会有问题。所以他给你承包一千二百万,给你以后,他还叫你来,告诉你其中二百万是送给你的,你要再贪污的话,全家杀头!他说只有这个办法,否则工程质量保证不了。有人问他,怎么可以这样做呢?他说你不懂,天下人都要钱的,没有钱怎么过活啊!一定会贪污的,你给他贪够了以后,严格要求他,他就不能不把质量搞上去。

刘晏下面用的都是学问很好的人,发包工程不给他们过手。全国的这些在下面收税的官、会计,没有一个逃过他的耳朵与眼睛;谁也不敢乱动,对他都很恭敬,很规矩,他对人是如此。

还有一些不相干的人,找他安排工作的很多。人总有朋友,有亲戚,亲戚朋友找他来,他一看这个家伙没有本事,可是啊,什么老婆的表哥的姑妈的那个儿子都找来了,怎么办呢?这一连串瓜棚搭在柳树上,那些亲戚都来找他,他并没有推。如果是现在的人就会划清界限,他才不划清呢!有亲戚来,就给他介绍工作。介绍出去,叫对方什么事都不要交给他做,就是给他薪水拿就好了。刘晏有办法,同另一个宰相元载一样。

元载有一个亲戚找他,那个家伙实在没有本事。没有本事怎么办呢?亲戚嘛,总有一个温情,说给他想办法。就写了一封信,叫亲戚拿着一封信,到哪里?到上海去找夏院长(众笑)。信上只签了一个名。这个亲戚拿到上海来找院长了,不放心,好像他对我态度不伦不类的,究竟叫我跟院长干什么?把信偷偷打开,一个字都没有,就是签了一个名。他非常生气。但是一想啊,既然已经到了上海,路费也没有了,只好去找夏院长去啰。院长打开信一看,哟!当朝宰相,就是副皇帝了,签了名,其他一个字没有。你老兄跟他什么关系啊?他说我是他姑妈的表哥的阿姨的那个亲戚。喔,你是这样,关系很好。你想做什么啊?我到你这个院里,或者给我一个教授啊,再不然呢,虽然我不会教么,随便挂个名嘛。啊!有数了。夏院长没有办法,只好告诉汤主任,给他养着吧,随便挂一个名,什么事都不要给他做,每个月发薪水给他。宰相来的介绍信,他一个字不写,就是说,这个家伙不行的,你要想办法安置他。信上不好写,写了将来万一纪委一检查,有证据(众笑)。刘晏也会做这个事,他的气魄很大,这是一个大会计。

所以我这一次,特别找了大会计的资料,给大家看看。加上上次给清华大学的数据。可是这些都是古文,当然我把它小说一样讲出来好听。其实古文就是小说,古文就是当时的白话文。为什么白话文跟古文有差别呢?这就是中国人伟大。中国文化几千年,中国人老祖宗早就知道,言语是三十年一变。现在不同了,现在语言十五年就一变了。言语如果不跟文字脱离关系的话,一百年以后的人就不懂一百年以前的文章了。

我常常告诉人,你们喜欢读唐诗宋词,先学会广东话,先学会客家话,闽南话。那个音读诗读词非常好听,你拿国语一读都不对了。所以现代人,很多人学国语出身来作诗词,我看了蛮头大的。我说你诗是很好,有诗才没有好诗,不懂音韵。言语跟音韵,跟文字脱离,文字单独。中国人知道,所以把言语跟文字脱开,变成中国一种文体,现在我们叫古文。这个道理一学就会了,只要一个孩子花一年的时间,认识了两千多个字,五千年以前的书,五千年以后读,完全可以懂。

你看英文、法文、德文就不同了,他们是跟着白话走的。白话文一百年以上的都变古文,非专家读不懂。你们现在偏偏要提倡白话文,还提倡简体字,将来不晓得怎么办!比如我年轻时也住过上海,还懂一点上海话。我现在一讲上海话,上海那个戴卫东经常笑我,老师啊,你这是老牌的上海话,现在上海话有新的。所以我说我这些数据发给你们,是当时的白话,如果你和孩子花一年的时间,把这些文字搞通了,就有四个字——博古通今。

从白话文教育人手的人,对于中国文化永远通不了。中国文化许多资料宝库都在古文里头,你这个钥匙都打不开,历史也读不懂,中国文化读不懂,西方文化也没有搞通。现在就给你们改一改刚才那个师爷的话,哎,大家都是学了“不古不今之学”,处在一个“不生不死的时代”,多痛苦啊!先休息一下。(掌声)

第三讲

南师(掌声)诸位,我们为了时间的关系,刚才只好匆匆地随便带过去了。那么我所讲的这些是老古话,现在有没有用,不知道。

我想如果诸位,因这些资料的启发,去研究一下历史,研究一下历代的财经、会计制度。尤其关于中国政治的体制,包括财经这些体制,我们古书都有的,但是都是古文,最好去查一查。所以中国读书人,不是问你有没有什么学位,我们以前讲读书,说这个孩子书“读通”了没有。读书要通,通就是渊博,然后归纳起来变专才。光学一门专学,其他不通,只能做专门的事,其他的事情就不行了。

我们要想了解与制度有关的,要读“三通”。不是大陆跟台湾那个“三通”,是《通典》、《文献通考》,还有一本叫《通志》,实际上这样的书有十本,我们以前叫“十通”。这些书,不是拿来看的,是查资料用的。历代政治体制,财经体制,怎么改制,都有记录的。以前一个人做官到翰林院,差不多是写文章作诗词,不但“十通”不懂,连“三通”都没有读过,那是不行的。所以我们现在这些资料,是从历史上查来,你们要认真的研究。

刚才我们有个题目,大家不要忘记了,如何做一个大会计?大会计就是宰相之才,真的经纶天下。最后还是我常常引用的,就是日本明治维新的伊藤博文,他是通汉文的。我在日本就笑他们,你们日本人说什么东方文化,统统是中国文化!他们私底下也都说对,没有错,公开说话时他们又强硬起来,不承认。伊藤博文在明治维新时代,是一个开创局面的首相,也等于我们这边的宰相李鸿章。伊藤博文用汉文说中国文化的两句话,“计利须计天下利,求名当求万世名”,这是我们大会计的目标,也是需要警策、标榜自己的。

我希望今天我们在座的诸位先生,诸位同学们,应该放大胸襟。会计是个技术而已,这个技术容易学,但是要能把自己的胸襟、学问、思想放大,才是我们刚才的题目“大会计”的目标,才有意义。

现在有些在座先生们提了问题,有几个问题差不多是一样。

答 问

一、第一个问题是中国文化与宗教信仰的问题

这个问题是专论。什么是宗教?宗教是什么?信仰又是什么?问题太细了。上一次我同科技大学的校长在讨论,现在这属于新兴的一门科学,叫认知科学的范围,这个是新的认识论。有人问我信什么教?上次我也答复过,我说我信的一个教,你们不晓得知道否?我信睡觉(众笑)。一切宗教我都研究过,当然推崇的是佛教,不是推崇佛教,我研究的是佛法,也不是普通的佛学。这个理由很多了。至于信什么教?如果是宗教,那我真的出家跟体悟法师做徒弟,当和尚去了,我也没有。
  信仰是一个很重要的事,但是中国文化的信仰,读书人就很奇怪,只晓得儒释道三家。实际上,在上个世纪八十年代以前,中国人走的一条路线就是五教合一。不晓得你们看到过没有?我看到过,儒释道,加上耶稣,加上穆罕默德,这是中国文化,从上古以来到现在,包括非常的广。美国有些学者问,你们中国文化怎么这样?我说这就是中国文化的伟大,包容一切宗教、集中了一切文化。比如在唐朝的时候,天主教来过,那时叫“景教”,那时还有个教,叫“袄教”,中东这方面来的:还有一个教叫“摩尼教”,波斯这一方面来的。我们唐代的文化容纳天下的宗教,都尊敬,都给他建庙子,现在好像还留有唐朝时的“景教碑”。

宗教的问题很难研究,现在有人说五教同源,那么,民间怎么讲呢?老百姓讲,“荷叶荷花莲蓬藕,糯米糯谷老糟酒”,都是一个东西。所有宗教是这样,这是中国文化的大度。

有人问,你们中国上古文化没有宗教的吧!我说你错了,有宗教。你们的宗教是丁字架,不是十字架,我们的是十字架。我说你们的文化,西方人,欧洲同美国文化,不管父母的喔,只管下一代。爱、爱、爱的是下一代,中间两边撑开,兄弟姐妹也不管的喔,只管男女两个爱(众笑)。男女两个爱得也不长(众笑),你看你们丁字形的。我们呢,不同,父母、祖宗、祖宗的祖宗一直上去,再上面是上帝了。

“上帝”这个名称,中国文化是《书经》上来的。十字下面儿子、孙子,下去子孙万代,旁边是兄弟姐妹,整个的社会国家,这个是十字架。你们是丁字架的文化,你们就是两个人爱啊爱啊,爱是什么东西也不懂,两个人抱着接吻就叫做爱。我说我买两条黄鱼啊,金鱼,放在一起,他们天天爱(众笑)。然后,你们上面就直接通上帝,中间没有个桥梁的。我们有桥梁,由父母到祖宗,一直上去上去,就到上帝。一步一步楼梯上来,上面一直下来。左右这样分开是十字架,再加上一个太极图一画,一个圆圈里头一个十字架。这就是中国文化。这个是给外国人讲的。

二、另一个问题是什么叫文化

这样吧,我们做一个总的答复。什么叫文化?注意啊,文化不是写文章,也不是唱歌,也不是跳舞,也不是画画。一全国家,一个民族,有政治、经济、军事、教育、艺术等等,综合拢来,人的每—个生活态度言行举止:总体叫作文化,这叫人文文化,包括科学、哲学、宗教。所以中国文化是什么?这句话非常难答复。要懂得中国宗教是什么,科学是什么,人文科学是什么,自然科学怎么讲的,才能答复。说文化,就很难答复。大概是这样。

我本来想在剩余的一点时间,谈谈人生的修养。人生修养很难,怎么做一个人最难。那么多问题,对不起了,我大概综合一起说一下,详细答不完。你们诸位给我的条子啊,每一张条子可以讲三个钟头的问题(众笑)。因此,我们以后,如果我还活得长一点,将来有机缘再谈吧!

三、关于儿童读经的问题

我告诉大家,背诵,你们不要觉得新奇,这是古老的办法,像我小的时候就是读书背诵。现在真的要讲学问,你们注意喔,你们大概不到三十年就看到了,将来整个人类文化统一,这是人类整个的文化趋势。你们应该有这个心理和眼光的准备,才可以谈文化。不要只认为中国文化了不起,也不要认为西方文化起不了。

当年大家的教育统统背诵的,英文、法文、德文也一样要背诵,现在外国人也发现自己不背诵的缺点了。背诵有个什么好处呢?美国人的数据告诉我们,背诵还可以治脑的毛病,治帕金森病等等,治记忆不好的毛病。背诵英文还不行,最好是背中文,尤其中文对治脑病最好。

从前入学东西都背诵。教孩子背诵不准讲理由喔!你就叫他背,像唱歌一样嘛!你看动物都跟着妈妈先学怎么叫一样,叫就是背。

比如说,现在发给你们的数据最后有篇《大学》,像我们以前读书,这篇是基本教育,我是十岁时背的。你问怎么背啊?我们小的时候读书,不看书的,这样唱的“大学之道,在明明德,在亲民啊,在止于至善……”(南师吟哦)(掌声)。尤其到晚上,看那个老师坐在上面,戴个眼镜,抽个长烟筒,该下课时老师不讲放学,他看书看忘记了。我们这一班怎么办呢?大家出声念“大学之道,在明明德”(南师高声念),大家叫的声音越来越大。哦?老师把眼镜一拿,说,放学啦!读得好。哈哈(众笑),是这样背的。

背诗啊,像你们喜欢什么诗,总有两句记得吧?唐诗里边的,大概有一首诗你们都会吧,“月落乌啼霜满天”是吧?我们当年怎么背?“月落鸟啼霜满天”,读不对了。“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”(南师吟哦),自己已经是快要睡着了(众笑)。“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”(南师吟哦),是这样背的。背来以后好像忘掉,但一提“月落乌啼”,“霜满天”就来了,不用脑筋想的。还用脑筋想,那怎么读?怎么背?完了,那不叫背书。

我常常告诉青年同学们,你们要多背书,尤其英文也要背。以前小的时候我们有些同学学英文,早晨起来,我们笑他,不背中文站在门口拼命背英文。以前英文教育,先学音韵,现在先学语文,这个不同。所以背书的好处,还可以治病,还可以唱歌,还可以念经,还可以赶鬼呢!有时候鬼一来,你把那个书一背,他就跑掉了(众笑)。信不信在你,讲不讲在我,呵呵(众笑)!这是背书方面。

四、 问传统文化同现代工商业文明的关系

当然有关系,工商业文明也好,现代文化也好,科学、精密科技也好,我们是不是一个人啊?问我们自己,当然是个人。我们是不是一个中国人?当然是个中国人。我们跟老祖宗一样不一样?一样的。既然是一样,都是一个人,不管时代怎么变化,自己总要站起来!现代文明,不过是一个新的方式而已。尤其旧文化通了,看现代的文明,跟旧的一结合,你就会有最高的智慧了。

人总是这样一个人,现代文明并没有根本改变了一个人吧?我还常常告诉大家说,你们注意啊,西方有一个资料,在英国国家博物馆,现在公开了。英国人研究几百年来的人种。把中国人(黄种人)同黑人、白人、棕色人种,各种结合,通过收留孤儿,把他们配对。以前白人不告诉我们,现在没有办法,都知道了。一配对了以后啊,糟糕,任何一种人跟黄种人结婚,第一代生下来眼睛变黑了,第二代头发变黑了,第三代都变成黄种人了(众笑)。是真的喔!所以你问中国文化跟西方文化,你管他呢!中国人,什么东西来都把它融化掉的(众笑)

五、年轻人要塑造什么样的特质,才能行走天下?

这个啊,我经常告诉人家四个字。前两天,我在家里还告诉我们自己同学,一个知识分子的养成有四个字,上次数据里头有,就是“卓尔不群”。

什么叫“卓尔”呢?每个人养成独立的人格,就是真的民主,真的自由了。有独立的道德,卓尔不群,不跟着时代转,不要跟着学别人。
  所以我上一次给清华大学的学员讲,你们现在大家讲拼命要发财,发了财干什么啊?我说赚钱非常难,用钱比赚钱更难。我常常说一般学佛的朋友,你们要做好事,我问你,你们会用钱吗?有一个美国算八字的,算得最高的人,同学们把我八字拿去算。这个人第一句话,哟!这个八字很特别,是个花钱天才。同学们哈哈大笑!所以同学们问我,我说你们就不懂得花钱,赚钱固然不容易,花钱更不容易。

比如说,你们都讲学宗教的,学佛的要做好事。我说好,我今天晚上就给你十万,你拿出去做好事,今天晚上,给我花了一毛不剩回来。你花得完了,我再给二十万奖金。你做不做得到?至于说你拿个十万去卡拉OK,找个小姐来,送她买胭脂花粉,一百万一下就出去了,那个叫花钱吗?那谁都会花。

真用一块钱做了有意义的事,你做不到的。我说做好事啊,还要有善缘,还要有功德,还要有机会哎!你天天想做好人做好事,吹吹容易啊!好人没有榜样的,好事没有机会给你做的(众笑)!所以要养成“卓尔不群”,独立的人格。

下一次再谈。(掌声)

夏院长各位学员,各位领导!刚才,大师以他非常渊博的学识,以会计这个历史,给我们做了一个非常精彩的演讲。大师讲话非常幽默风趣,但是言简意赅,非常令人回味无穷。

结束以前,我们上海国家会计学院有一个纪念品,要送给大师(掌声)。

南师:再见啊!

时间:二零零四年十月廿三日
地点:
上海国家会计学院六百人报告厅
听众:
上海国家会计学院高级工商管理硕士学员,高级专业会计硕士兼财务总监学员,及其他班学员;长江商学院部分学员;以及闻讯而来的官员、学者、商界人士等,共约一千人。
录音记录:
刘煜瑞
初步校对、编辑:马宏达

更多文章:财富心得讨论请进入:佛教网 > 有问必答

——————【欢迎护持无量光佛门网系列网站(查看汇款账号)】——————