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为什么有布施却得不到果报?——不净布施《毗耶娑问经》

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余晓悟,2010
摘自《毗耶娑问经》
大仙当知,有三十三不净布施。何等名为三十三耶?

      一者、有人邪心倒见,无净信心而舍财物,如是施者非净布施;二者、有人为报恩故而舍财物则非布施

      三者、有人无悲愍心而舍财物亦非布施;四者、有人因欲心故而舍财物亦非布施

      五者、有人舍物与火亦非布施;六者、有人舍物与水亦非布施

      七者、有人生如是心,舍物与王望王识念如是舍物非净布施;八者、有人以畏贼故舍物与之,如是施者亦非净施

      又复更有五种舍物,皆非净施。何等为五?一者、施毒,非净布施;二者、施刀,非净布施;三者、教人取肉而施,非净布施;四者、有人所摄众生平等施与,和集养育望得其力,非净布施;五者、有人为名闻故而舍财物,非净布施。

      十四、有人为歌戏故与伎儿物非净布施;十五、有人年终月尽破散财物非净布施

      十六、有人屋舍因缘而舍财物则非布施;十七、有人善友因缘,以他财物受与余人非净布施

      十八、有人或有田地,或在舍宅,或有谷聚,或有麦聚,鹿鸟所食、鼠等所食,无清净心非净布施;十九、有人为学作故与工匠物,如是施者非净布施
      二十、有人身有病患恐命尽故舍物与医非净布施;二十一者、若人打他若骂他已心悔生愧舍物与之非净布施;

      二十二者、若人施已,心则生疑为有报不,如是施者非净布施;二十三者、若人施已心中悔热,如是施者非净布施

      二十四者、若人舍物与他人已,如是思量,若其有人取我物者,皆悉属我为我所秉,如是施者非净布施;二十五者、若人施已如是思量:‘如是施福,唯钟我身不属他人。’如是施者非净布施

      二十六者、若人年老舍物而施,又非中年后时病困,死时欲至,脉节欲断,苦恼所逼欲入死道,无清净心,无信净心,阎魔罗使见之生笑,兄弟诸亲啼哭悲泣,至如是时舍物而与非净布施;二十七者、若人为名舍物布施,如是我名他国遍闻,某国某城大施之主,彼如是施非净布施

      二十八者、若与余人迭相憎嫉,见彼舍物多行布施,见已心慢不能堪忍,以嫉彼故舍物布施非净布施;二十九者、食他女故,为种姓故,舍珠舍金、若银金刚、若毗琉璃、缯绢衣裳及兜罗绵、造作敷具,如是舍物非净布施

      三十者、有人如是思惟:‘舍物与人,我无儿息,大富饶财应当舍物而行布施。’如是施者非净布施;三十一者、若复有人心生简择,如是念言:‘若与此人则有福德,若与彼人则无福德。’如是施者非净布施

      三十二者、若人布施,舍离贫衣裳破坏垢腻之者,与多丰乐大富之人非净布施;三十三者、若复有人望好花果,舍物而与非净布施


      大仙当知,此三十三垢染布施,而舍财物彼施报者,如以种子种之碱地烂坏不成。大仙当知,如是之人非不布施不得果报。复次,大仙,譬如有人随何所取,得种子已种之荒田,彼种子界,地界相依须得天雨。种子变坏,虽有芽生不得花果此布施分不得花果,亦复如是。”

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