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《了凡四训》作者袁了凡与准提咒

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明朝有一位号了凡的先生,用自己亲身的经历写成一本《了凡四训》的书,作为传家之宝教育自己的子孙如何认识对待命运

书中介绍,他曾遇到一位姓孔的老道用《皇极数》为他推算他过去的遭遇,就是连很小的事也都推算出来了。孔道人又给他算未来:县考童生第十四名,府考第七十一名,提学考第九名,等到第二年去考试,三处的名次完全相符。孔道人再给他卜终身吉凶,说某年考第几名,某年当廪生,某年当贡生,贡后某年当选为四川的县长,在任三年半就应该告退回乡,在五十三岁八十九日丑时,寿终在家里,可惜没有儿子。他把这些详细地记录下来。从此以后,他的事情真如预测一样。他因此更加相信人生的一切遭遇,都是由命注定的,而思想也就很安定,不作追求名利的忘想。一次他去访问栖霞山的云谷禅师,和他对坐三昼夜。禅师问他:"凡夫所以不得成为圣人,只因为妄想缠绕。你坐了三天,不见你起一个妄想,这是怎幺一回事?"他答道:"我被孔先生算定,荣辱死生都有定数,即使要妄想,也是没有用处的。"禅师笑着说:"我以为你是豪杰,原来是个凡夫。"他问禅师:"这是什幺意思?"禅师说:"人们不能达到无心的境界,就要被定数所束缚。那里会没有数呢?但是普通平凡的人是有数的,大善的人,数就拘不了他,大恶的人,数也是拘他不定的。你十年来被他算定,不曾转动一毫,岂不是凡夫吗?"他又问禅师:"那幺,这个数能逃得了吗?"禅师说:"诗书里所说的这命是我们自己所造作的,福报也是我们自己求取得来的,确实是很明显的教训。我们佛教的经典里说:'求功名的就得功名,求富贵的就得富贵,求男女的就得男女,求长寿的就长寿。'要知道,妄语乃是释迦佛的大戒,诸佛和菩萨是不会拿虚妄的假话来欺骗人的。"他又问禅师:"孟子说过:求则得之。这是说一切都可以由我求得的,但我认为道德和仁义,是可以努力去求取的,那功名富贵,怎幺能够求来呢?"禅师说:"孟子的话没有错,是你自己错解了。你不知道,六祖说过:一切的福田离不开自己的心。能从自己的心田去找它,是没有得不到感通的。要知道求不求在于自己,如果专诚去求,不但能得到道德和仁义,还可以得到功名和富贵……"禅师便传授了他用佛家坐禅,持诵《准提》的方法,来改变自身,他的号原学海,从这一天起就改号了凡,因明"了"立命的道理,不愿再落"凡"夫的窠臼了。从这以后,他坚持去用修持来改命,后来孔先生对他的预测便越来越不准确了。孔先生算他五十三岁要死,他虽不曾祈祷求寿,这一年居然无恙,他写《了凡四训》时已六十九岁了。他由于自身的改变而相信:"所有的幸福都是自己可以求得的"。

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