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执著也是挂碍,分辨正邪但不执著,学做一个照耀周围众生的太阳!

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执著也是挂碍,分辨正邪但不执著,学做一个照耀周围众生的太阳!
 
    太阳升起的时候,先照到高山,后照到低矮的山,乃至平地。但太阳本身不去分别谁是高山,谁是平地,也不分别先照谁、后照谁。

    太阳光芒所到之处,一切有情无情都被照耀,不管是正定众生,不管是邪定众生。

    如来也是这样,无心意识,无相离相断一切相。

    学做一个太阳,放下执著,学佛路上轻松前行!

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    是时,文殊已知如来欲说法相,及诸菩萨心所思惟,即白佛言:“世尊,无生无灭法者,其相云何?”
    。。。。。。

  尔时,世尊说此祇夜:
  “如来常住, 不生不灭, 非心非色, 非有非无,
   如琉璃地, 见宫殿影, 此影非有, 亦复非无。
   众生心净, 见如来身, 非有非无, 亦复如是。

  “文殊师利,如日初出先照高山,次及中山,后照下地;如来亦尔,无心意识,无相离相断一切相,。。。。。。如来慧日光明照于三界,先照菩萨如照高山,次照乐缘觉、声闻人,后照乐善根人,乃至邪定众生,为增长善法,为起未来因缘。文殊师利,如来平等无上中下,常行舍心。文殊师利,如来不作是思惟:‘如是众生我为说胜法,如是众生说不胜法。亦不思惟:‘此众生大意,此众生中意,此众生小意。此乐善法,此乐恶法。此人正定,此人邪定。’如来智光明无如是分别,已断一切分别想故。以众生有种种善根故,如来智慧故有种种。

    文殊师利,如大海中有摩尼珠,名满一切众生所愿,安置幢上随众生所须,彼摩尼珠无心意识;如来无心意识,亦复如是......

    如是,文殊师利,如来清净住大慈悲幢,随众生所乐,现种种身说种种法。文殊师利,如因声生响,非内非外亦非中间,不生不灭,不断不常。文殊师利,如来亦尔,非内非外亦非中间,不生不灭,无名无相,随诸众生种种示现。文殊师利,如诸草木依地增长,彼地平等离诸分别,如是一切众生善根,依如来增长。声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,乃至裸形尼乾子等,一切外道善根,亦依如来增长。如来平等无有分别,亦复如是

——摘自《度一切诸佛境界智严经
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