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3步理清[无生法忍]!心经中般若心咒是快速获得无生法忍的最究竟方法!

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一、什么是无生法忍?

    “烦恼毕竟不生,及观诸法毕竟不起,微妙智慧常无间断” 这就叫做无生法忍!


    ==摘自《大般若波罗蜜多经》============

  “善现,菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时,能以离相无漏之心而修安忍。是菩萨摩诃萨从初发心,乃至安坐妙菩提座,其中假使一切有情各以种种瓦石、刀杖竞来加害,是菩萨摩诃萨不起一念忿恨之心。尔时菩萨应修二忍,何等为二?一者、应受一切有情骂辱加害,不生忿恨,伏瞋恚忍;二者、应起无生法忍。是菩萨摩诃萨若被种种恶言骂辱,或被种种刀杖加害,应审思惟筹量观察:‘谁能骂辱?谁能加害?谁受骂辱?谁受加害?谁起忿恨?谁应忍受?’复应观察一切法性皆毕竟空,法尚不可得,况当有法性?尚无法性,况有有情?如是观时,若能骂辱、若所骂辱、若能加害、若所加害皆不见有,乃至分分割截身肢,其心安忍都无异念,于诸法性如实观察,复能证得无生法忍。云何名为无生法忍?谓令烦恼毕竟不生,及观诸法毕竟不起,微妙智慧常无间断,是故名为无生法忍


二、佛告诉我们“快速获得无生法忍”的方法是修学【般若波罗蜜多】!

    ==摘自《大般若波罗蜜多经》============

  “是菩萨摩诃萨修习如是二种忍故,便能圆满无相安忍波罗蜜多,由能圆满无相安忍波罗蜜多,即便获得无生法忍。”

  “如是,善现,菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多,速能圆满无相安忍波罗蜜多,无相安忍波罗蜜多得圆满故,便能证得一切智智,一切佛法无不圆满


三、佛又明确说修学“般若波罗蜜多”最究竟的方法是【诵般若心咒】,就是人人都知道的心经中的咒语

    ==摘自《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》=========

  于此甚深般若波罗蜜多法门。乐欲修学者。当云何学(注1:问怎么修学甚深般若波罗蜜多法门)...

  当如是学(注2:从经文看,修学的程序好像是很复杂)。我今宣说般若波罗蜜多大明曰(注3:所以菩萨善巧方便告诉我们一个咒语)。

  怛[寧*也](切身)他(引一句)唵(引)誐帝(引)誐帝(引引二)播(引)啰誐帝(引三)播(引)啰僧誐帝(引四)冒提莎(引)贺(引五)

  舍利子。诸菩萨摩诃萨。若能诵是般若波罗蜜多明句。是即修学甚深般若波罗蜜多尔时世尊(注4:就这么善巧方便)从三摩地安详而起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如汝所说。如是如是。般若波罗蜜多。当如是学。是即真实最上究竟。一切如来亦皆随喜。(注5:而且是真实最上究竟的方法!)

 舍利子。诸菩萨摩诃萨。若能诵是般若波罗蜜多明句。是即修学甚深般若波罗蜜多。尔时世尊。从三摩地安详而起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如汝所说。如是如是。般若波罗蜜多。当如是学。是即真实最上究竟。一切如来亦皆随喜。

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  按: 此“般若波罗蜜多明句”,即是《心经》中的“揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃”
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