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般若波罗蜜多心经非台颂解(十二)

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无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。

 

无挂碍名真放下 再无恐怖业障除 

远离颠倒生相破 梦想粗细沙惑如

三障消融圆三德 六根互用证六通 

会此妙理亲受用 知者易悟昧难途

 

你要是无挂碍就没有恐怖,没有恐怖就能远离颠倒梦想。一切梦也没有了,颠倒也没有了。你没有恐怖便破除业障,没有颠倒梦想就破除烦恼障。无挂碍是很不容易做到的。有的人说我什么都不想,就想我父亲、母亲,不错,这是孝道。虽然是孝道,也是挂碍。或者说我什么都不想了,只想我儿子、女儿,这是一种慈悲心。虽然是慈悲心,也是一种挂碍。是好的挂碍。或者说我有一个朋友很久没有见面,我朝思幕想,虽然这么想,总也见不到,这就是挂碍。总而言之,你放不下就是挂碍,放得下就无挂碍,所以说无挂碍名真放下。

讲到这个地方,我想起中国的苏州灵严山有一个和尚,他的名字叫大修。这和尚是参禅的,一天到晚参禅打坐,到后来他就放下了。怎么放下呢?他写了一副对联:无大无小无内外,自修自了自安排。没有大,也没有小;没有内,也没有外。你说这是什么境界。他自己修自己了,自己安排自己的事情。安排什么事情呢?很奇怪的,他在石地中挖个窟窿,这窟窿正好坐得下一个人,又用石头作了一个石门,在石门上作了一个可以关可以开的门栓。然后他就自己坐在石洞里,把石头门关上,在里面修,修完了,就入涅槃。你说这有多简单,看他是真放下了,这就叫无挂碍。

我们众生就是颠倒,生相无明也就破不了。你若没有颠倒,没有梦想,没有粗惑,没有细惑也没有尘沙惑,那就合乎真理了。

这时候你的三障,即业障、报障、烦恼障都消溶了。圆三德是解脱德、般若德、法身德,三德也圆满了。

你能以六根互用,每一根有六根的妙用,那你就能得到六通了,六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意,每一根都有其妙用。证六通,在这时候你会证得天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通、神足通。你明白这种微妙的道理,就会得到真正的受用。

假如你明白,就会觉悟这个道理,不明白就会误入歧途,会走错路,困难重重。



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