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宣化上人楞严咒句偈疏解 (121 至 131句)

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(一二一)毗多崩娑那羯唎

【譯】打破諸害。

 

【釋】毗多句。陀羅尼集經。特崩沙尼。破平障難訶譴」。羯唎者。般若經。揭諦。翻度去」。持明藏。折鱺。止住」。又葛哩摩。作法」。謂一切神。普去破怨。折伏魔害。令欽伏也。

 

【頌】破平障難或訶譴  一切如意更安祥

      千界神臨除魔害  普令欽伏禮能仁

 

【解】毗多崩娑那羯唎就是破除一切的障難,令一切障難都得到平安,訶譴或呵責一切的不善。一切如意更安祥」,令一切不理想的事情,都如意吉祥。「千界神臨除魔害」,把一切的魔害都除去了。「普令欽伏禮能仁」,普遍令一切的不善天魔外道,都皈伏三寶,頂禮釋迦牟尼佛。

 

(一二二)阿瑟吒冰舍帝南

【釋】護戒神衆。

 

【釋】阿瑟吒冰。翻金剛齒牙」。亦無量色光。舍帝南。翻成就悉地妙首」。

 

【頌】護戒護法護伽藍  無量色光照大千

      成就妙首得自在  常樂我淨證涅槃

 

【解】阿瑟吒冰是護戒神、護法神、護伽藍神。伽藍即道場。無量色光照大千」,他們放光無量,照三千大千世界,色也無量,光也無量,青、黃、赤、白、黑都有。「成就妙首得自在」,其成就爲第一成就,令人得到大自在。「常樂我淨證涅槃」,使人得到常樂我淨涅槃四德。

     

(一二三)那叉剎怛囉若闍

【釋】那叉。鈎鎖」。名義羅差。或勒叉。紫焰色」。刹怛囉。即塞健那。翻力士」。會玄。剎怛囉。翻形狀」。謂金剛神。放光解厄以攝受也。

 

【頌】鈎鎖紫焰色光芒  力士形狀大金剛

      解厄拯災消諸難  攝受衆生法王

 

【解】那叉或鈎鎖紫焰色,所以說「鈎鎖紫焰色光芒」,其色光芒萬丈。「力士形狀大金剛」,剎怛囉或翻力士,又翻形狀,是大金剛護法善神。解厄拯災消諸難」,他們能解去一切困苦災難,「攝受衆生法王」,攝受一切衆生至佛所拜佛。這是簡單的解釋,詳細講來無窮無盡。

 

(一二四)波囉薩陀那羯唎

【譯】護法善神。

 

【釋】波囉。或缽囉毋。翻」。或到岸。薩陀那。即薩多喃。翻大勇猛。謂金剛薩垛。發勇猛到岸以折服也。

 

【頌】妙法專修達彼岸  發勇猛心求菩提

      折服天魔皈三寶  收攝外道悟本源

 

【解】波囉翻妙法,薩陀翻勇猛,是說妙法專修達彼岸」,你要依照妙法去修行,不懶惰,不在聽經的時候睡覺,那一定到達彼岸,一定能到最平安的地方,到涅槃的彼岸,得到常樂我淨,涅槃四德的快樂。你若得到不可思議的法門,一定能達彼岸,就是達到你所希望的目的地——常寂光淨土。「發勇猛心求菩提」,我們修行,就要發勇猛心,不要一邊修行,一日曝之,十日寒之。所以要發勇猛心,求菩提求覺悟。菩提是覺道,就這樣能「折服天魔皈三寶」,天魔有很大的力量,可是他力量再大,也沒有妙法的力量大,能折服他。這折服不是用壓迫的力量來折服,那麽,用什麽呢?用修行的道德來感化他,令他折服,皈依三寶,就是皈依佛,皈依法,皈依僧。「收攝外道悟本源」,收攝是用吸引力來吸收,就好像吸鐵石一樣,能把外道攝服了。攝服外道你能怎麽樣?能比他大,這不是說力氣比他大,而是氣量比他大。把他包容在裏邊,所以我跟你們常說:不管信天主教,信耶穌教,信猶太教,信什麽宗的,我都算你們是佛教,有人說:我不信。我不管你信不信,都算你是信。你不信佛,算你是佛教徒,我不把你劃到佛教外邊去。像萬佛城似的,你不來就等著你,等你來到萬佛城裏邊一起修行,我不把你劃到外邊去,都把你算到裏邊來。本來一切衆生皆有佛性,皆堪作佛,但是都攪和塵埃,把智慧染了,不認識本來的面目了。

 

(一二五)阿瑟吒南

【譯】皈戒善神。

 

【釋】阿句。翻金剛手拳。

 

【頌】金剛寶手法力深  寶掌寶拳鎮魔軍

      功德巍巍神通大  身心實踐處處真

 

【解】這一句咒文妙不可言,這句咒文就是金剛手,又是金剛掌,又是金剛拳。這個金剛拳能隔山打妖,妖魔鬼怪隔一個山都能把它降伏。你用這個金剛拳的法,他們就趕快向你磕頭頂禮,服從你了。這不是說你用力量,把他壓倒了。這是一種德行道力的感化,令他服從了。所以說金剛寶手法力深」。這種法力是不可思議的,不是一般人所能明白的。「寶掌寶拳鎮魔軍」,金剛寶掌,金剛寶拳,不用打,魔一見著就老實了,就不敢作怪啦。「功德巍巍神通大」,這種功德是很大的。巍巍是很大的樣子。不但功德大,神通也大,所以「身心實踐處處真」。爲什麽又那麽大的功德,那麽大的神通?就因爲他修行都是身體力行,躬行實踐。什麽時候修行都修真正的行,修真正的法。不打妄語,不做假的事情。什麽時候也不戴假面具,都是本來面目。真而又真,實而又實。修真實的法門,一點也不夾雜虛僞。這是金剛掌,金剛拳,金剛手的力量,不可思議的。你們今天聽到這種妙法,都是在無量劫以前,種諸善根,才能聽見。不然,想聽也聽不到,總有因緣障礙著你。今天能夠聽到,這是往昔有大善根,才能聽見這兩句咒文,這兩句妙法。

 

(一二六)摩訶揭囉訶若闍

【譯】護五方神兵衆。

 

【釋】大乘種性」。謂大乘金剛手光而引進之。

 

【頌】護五方神衆將兵  大乘種性顯威靈

      金剛光明耀天地  手把日月換星英

 

【解】摩訶即說的大乘種性。護五方神衆將兵」,這些神中之神兵很多,護持持咒的人。「大乘種性顯威靈」,這些都具有大乘的種性,來擁護大乘法,顯各種神通。「金剛光明耀天地」,金剛手菩薩的光明照天耀地。「手把日月換星英」,他們手能把太陽摘下,把月亮換了,把星星換了,有這種神通妙用。

 

(一二七)毘多崩薩那羯唎

【譯】同上破害。

 

【釋】謂金剛將。種種訶責而降伏之。

 

【頌】打破諸害保平安  金剛神將各爭先

      種種訶責降妖怪  除邪扶正滿大千

 

【解】打破諸害保平安」,這句義爲打破諸害,就是打破一切想要害人的妖魔鬼怪,令所有修行的人得到平安。金剛神將各爭先」,金剛神金剛將都來保護修道的人。他們爭先恐後怕落人後,不像我們有什麽事互相推諉。金剛神將不會說這個你去保護,自己不盡責任,盡讓旁人去做。而是我用我的力量,你用你的力量,你也保護,我也保護。「種種訶責降妖怪」,金剛神將用種種訶責、種種言辭,用各種法來降伏妖怪。除邪扶正滿大千」,他們的宗旨就是除去邪的,把正的扶起來。他們這樣的護持正法,滿大千世界各處去保護修行的人。所以修持楞嚴咒的法,隨時隨地都有八萬四千金剛藏菩薩來保護你,令你一切吉祥如意。

 

學楞嚴咒法,所行必須要正,存心要正,修身也要正。不打不清淨的妄想,不做不清淨的事。要念茲在茲修清淨的行門,不然的話,若是你不存正念,不行正行,便會令金剛藏菩薩不佩服你,不保護你,你便會發生種種災難,受種種的果報。這是絲毫不可開玩笑的。不能做一些不光明磊落的事情。

 

楞嚴咒是百千萬劫難遭遇的法門,我們學得一句,明白一句的力量,便要照著去實行。若每一句都明白了,便要依著每一句去修行。受持護誦楞嚴咒,爲他人說,皆功德無量。如果一方面修楞嚴咒法門,一放面又不好好守規矩,就會有很大的問題發生。這一點大家必須明白。不要一邊修楞嚴咒法,一邊造罪業,如果這樣的話,始終是會受果報的。罪業是不易逃避的,學習楞嚴咒法有無方的佛來管轄五方的魔軍,必須要齋戒沐浴,要心裏也清淨,不打染的念頭。身上也清淨,不行染的法門。時時刻刻要保持清淨,不可有絲毫不守規矩的行爲。若你有不守規矩的行爲,修這個法便沒有大的感應力量。並非咒沒有靈驗,而是因你不守規矩,護法善神離得你遠遠的,有什麽事情他也不管。凡讀誦楞嚴咒的人,不要有一種詭譎的心,不要有一種盡造罪業的行爲。任何時候都要正大光明,只知利他,不知利己。存菩薩心腸,行菩薩行門,修楞嚴咒法是很靈感的,但也不是那麽容易。各位要很注意,你一定要守持五戒,奉行十善,這是最低限度要遵守的規則。

 

像上面所講的阿瑟吒南金剛拳的法門,若你能常受持這種法便可用你本身的力量來降伏天魔,制諸外道。本身的力量就是咒的力量,咒的力量變成你本身的力量。所以不要空過了,也不要不守規矩來行這個法。

 

修行要心轉境,境不轉心。要如如不動,了了常明。修行遇到小小境界時,不要爲它所轉,要化之爲無,見有如無心自安」。所謂「舌動是非生,口開神氣散」。一說話就落入境界,笑話也不要講。

 

(一二八)薩婆舍都嚧

【譯】除滅一切諸惡。

 

【釋】薩婆。一切善哉」。舍都嚧。或蘇都灑迦。翻妙喜」。

 

【頌】一切善法滅諸惡  妙喜如意救沈屙

      驅除不祥得安樂  大哉靈文真伽陀

 

【解】一切善法滅諸惡」,薩婆翻滅一切諸惡,所以生一切諸善。善法才能滅諸惡。你念這句咒文,一切都會很吉祥的。所以說「妙喜如意救沈屙」。什麽病都可以治好。「驅除不祥得安樂」,把什麽不吉祥的事都攆走了。「大哉靈文真伽陀」,咒的力量非常大,無論什麽病都可以治好,所謂「妙藥回春」。

 

(一二九)你婆囉若闍

【釋】你句。或你婆囉。翻首主。謂金剛首主。引皈三寶。治諸怨害。流注病難。令生善喜也。

 

【頌】金剛首主治怨魔  惱害衆生即捕捉

      火毒流注傳染病  受持讀誦死者活

 

【解】你婆囉翻金剛首主,即金剛首領。他在金剛時位於上首,無論有怨有冤的魔鬼害人,他都可以治好。惱害衆生即捕捉」,誰無理取鬧,傷害衆生就被金剛首主捉去了。「火毒流注傳染病」,一切火的毒,或一切流注的傳染病,一切病難,「受持讀誦死者活」,若能受持楞嚴咒法,就是應該死的也會活過來。所以說「恚怒生歡喜,死者變成活,若言此是虛,諸佛不妄說」。對咒要有信心,不生懷疑心就能得到感應了。

 

    修道的目的是成佛,所以爲了無上道,千魔不改,萬魔不退。然而菩薩應該可以成佛,卻留著陪我們用功修道,不取正覺。這點願力和我們衆生的私心,其差別真是無量無邊。衆生只知爲自己著想,利益自己,而不知爲別人著想。不知道利益旁人。菩薩和我們思想正相反,人人不願吃虧,不願利益其他人,菩薩卻願意吃虧,願意利益他人。人人願早成佛,菩薩願意把成佛的機會讓給別人。這種的願力、思想、行爲和我們多麽不同。我們應該生大慚愧。我們一舉一動皆爲自己的利益,所行所做都是自私自利。菩薩爲衆生不取正覺,真不愧爲大士。這是非常重要的,我們應該學習菩薩作爲榜樣。

 

(一三○)呼藍突悉乏

【譯】除滅衆死。突悉乏。天神器仗。

 

【釋】呼藍或阿囉迦。翻敬愛」。又呼藍。作法」。突悉乏或都瑟[*]喜王」也。[*]翻寶仗。

 

【頌】敬愛除滅衆死苦  天神器仗肅靜從

      衛護善者增福慧  降伏病魔獲安寧

 

【解】呼藍敬愛,又翻作法突悉乏天神器仗,亦即寶仗。就是在天神前邊很莊嚴很肅靜的儀仗。所以說敬愛除滅衆死苦」。呼藍突悉乏能除衆死苦。天神愛護一切衆生,連死苦也給除掉了,看它力量多大。天神器仗肅靜從」,天神威嚴的前面拿著旗幟,打著種種幢幡,寶仗,叫人不要吵鬧。天兵天將都恭恭敬敬的,不可吵鬧,不可不守規矩。「衛護善者增福慧」,保護善良的人,令他們增福慧。「降伏病魔獲安寧」,令一切的疾病都好了,讓他們得到平安快樂。

 

(一三一)難遮那舍尼

【釋】難句。或娜伽野。水神名。除水毒病。又若羅薩闍。翻除生老病死。

 

【頌】水神名字妙無窮  壬癸疾疫奏奇功

      能除生老病死難  一切災殃化爲塵

 

【解】這是水神的名字。水神名字妙無窮」,你念水神的名字,很奧妙的事情就現出來了。什麽呢?「壬癸疾疫奏奇功」,水毒,水病都解除了。「能除生老病死難」,生老病死的難都可以解除。「一切災殃化爲塵」,無論什麽飛災橫禍都化爲烏有了,好像微塵似的散了。現在所講咒的力量只是講少少的一部分,若詳細講解,一句咒文的義理就無窮無盡,不容易把它完全解釋,我只解釋一小部分而已,令大家知道大致的意思。若能躬行實踐,受持讀誦,其妙處是說不完的。受持楞嚴咒,無形中就幫助世界減少災難,如水災、火災、風災、地震難等種種災難。誦持楞嚴咒不要只爲自己,要爲全世界,令災難消除。大的化小,小的化成無。

 

    美國從一九六八年,預言家、地質家、科學家、天文學家都說舊金山會地震。那時雖說真的會地震,也還沒現在這麽嚴重。現在真是要地震了。但並不是不可挽回,大家若誠心誠意地誦大悲咒、楞嚴咒,即可把災難減輕,大的化小,小的化無。我們替整個世界人類祈禱,養活衆生業報。從現在開始,每星期日念大悲咒,或念楞嚴咒。專一則靈,拿出真正的誠心爲全世界人類祈禱,則可將災劫無形中化爲無。這就是幫助世界,利益衆生,這就是行菩薩道。我們一舉一動都要爲著利益其他人,把自己忘掉了。不要怕自己會吃虧。要存著菩薩心腸來教化衆生。

 

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