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宣化上人楞严咒句偈疏解 略釋名義

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佛頂光明摩訶薩怛多般怛無上神咒

略釋名義

 

【釋】佛頂放光。光中化佛說咒。名佛頂光。摩訶。翻大。體遍十方曰大。薩怛多。翻曰。相絕諸染曰白。般怛囉。翻傘蓋。用蔭萬物曰傘蓋。三皆圓融具德。歸三藏心也。此是諸佛種智。亦即衆生自性。徹果該因。窮理備教。持之現證覺道。誦之宿障盡蠲。高明無極曰無。尊上莫等曰上。威靈叵測曰神。感應難思曰咒。經言。若我說是般怛囉咒。經恒沙劫。衆不能盡。是也。咒凡五會。一會。薩怛多。般怛囉。二會。薩怛他。般剌舍悉多。三會。蘇波囉拏。摩訶般輪般怛夜。四會。薩怛多。般怛囉。五會。悉怛多。缽怛囉。今釋咒與全經標題不同。曰。佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒。金口所宣。密因了義。罔不圓具。

 

【解】楞嚴咒的名字叫摩訶薩怛多般怛囉陀羅尼」。又叫「摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」。摩訶是梵語。譯爲大,體相用皆大。體遍十方。盡虛空遍法界是其大用。說到相,它是沒有相的。咒有什麽相呢?但無相無不相。也可以說它沒什麽用,但無所不用。盡虛空遍法界無所不用。這用是大用,相是大相,體是大體,這便是摩訶之意。「薩怛多」亦是梵語,譯爲白色,亦即清淨,沒有染汙之義。所以說:「相覺諸染曰白。」楞嚴咒是白淨法,清淨無染汙之法。「般怛囉」亦是梵語,譯爲傘蓋。這是個譬喻,譬喻一個傘蓋用蔭萬物,蔭護一切有德的人。誰有德行,誰便能遇到這個法。沒有德行是遇不到這種法的。所以說:「三光普照透三才」,一般人一定認爲「三光」是日月星。日月星是外邊的三光。誦持楞嚴咒身上有身光,口裏有口光,心裏有心光。身口意三業都放光。聽說過這個嗎?這是聞所未聞、見所未見。身上所放的是黃光。修成功了便成金光。金光萬道。開始修楞嚴咒是黃光,淡黃色的。久而久之就變成金光。所以說紫磨金色萬道光明充滿法界。這都是修楞嚴咒修成的。口裏所放的光是紅光。心裏所放的光是白光。但是有時口裏也放黃光,有時又放青光。有時又放黑光。有時青、黃、赤、白、黑的光都會放。不過這是要修成了才會。般怛囉即用蔭萬德,大白天傘蓋保護所有有德的,受持楞嚴咒的衆生。所以說「三光普照透三才」。三才即天地人。「閻浮世界你不來」,在閻浮界你各處找不著,一定要受持楞嚴咒才能看到這種光。大德大善能於得」要有大德行大善才能得到此法門。「無德無善不明白」,若無德行,沒有善功德,就是遇著了也會當面錯過,失之交臂。看到金以爲是銅,見到鑽石以爲是玻璃。見到楞嚴咒卻認爲是很普通的,沒有什麽。不知道寶,不知道妙。不知道楞嚴咒的功德是不可思議的。心光即意念,即第六識。不過你若不修行,什麽用也沒有。若修行便會放光。剛剛說的光還不止這身口意三業清淨放出清淨的光明。還有紅光繚繞。你誦楞嚴咒自然就有紅光繚繞。所以說「千朵紅蓮護住身」,紅蓮華放出的紅光。「坐駒騎著墨麒麟」,在這科學的時代說這個,學科學的人會笑掉牙齒。不過這樣也好,否則不笑掉牙,天天還在那裏科學科學的。「萬妖一見往裏躲」,什麽妖魔鬼怪一見這法身千朵紅蓮護的威德相,都往遠躲。「濟公法師有妙音」。誦楞嚴咒時又有紫光紽紽,白光旋轉。爲何一誦楞嚴咒,妖魔鬼怪不敢出來?因爲力量太大了。盡虛空遍法界沒有一個地方不是祥光瑞氣到處彌漫。所以有人誦楞嚴咒就是補天地正氣之不足。一人念楞嚴咒就有一人的力量,百人念楞嚴咒就有百人的力量,世上的妖魔鬼怪都會老老實實的。

 

楞嚴咒爲咒中之王。亦是咒中最長的。這個咒關係到整個佛教的興衰。世界上若一個人也不會念楞嚴咒,這個世界就快毀滅了。因世上沒有正法了。只有楞嚴經和楞嚴咒是正法中最要緊的一部經和一個咒。楞嚴經是爲楞嚴咒而說,是解釋楞嚴咒,讚歎楞嚴咒的。楞嚴經中結壇法一段經文說得很詳細。要想詳細知道可看這一段經文。

 

楞嚴咒叫佛頂光明,是佛的頂上化佛所說。所以是微妙不可思議的。每一句有每一句的用途,每一字有每一字的奧妙,都具足不可思議。「佛頂光明」就是表示咒的力量能破除一切黑暗,能成就一切功德。你若能受持楞嚴咒將來一定成佛,一定得無上正等正覺。離開咒文能念叫誦,對著咒文念叫讀。若能常誦楞嚴咒,可以消除宿世業障。這是楞嚴咒的妙用。何謂「無」?高明無極。光明到極點了,沒有再超過這光明的。「上」是尊上莫等的上。沒有再比這更尊貴更高尚了。「神」就是不可思議,也就是威靈叵測的意思。「咒」就是感應道交。它有一種力量。你念咒就有感應。「佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒」,佛頂的光明猶如大白傘蓋來一切誦持咒的人。以上爲其名稱的大概意思。

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