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大佛顶首楞严咒句解释义

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注:这个楞严咒释意比较详细,但是因为出处不明,仅供参考。宣化上人《楞严咒句偈疏解》中详细讲解楞严咒每一句的意思及作用,有机缘的话可以求来研究。

此咒具云“佛顶光明摩诃萨怛多般怛罗无上神咒”,简称“楞严咒”。共四百二十七句,二千六百二十字,分五会。

一、毗卢真法界

密开十二:  

(1)三宝三乘:初三句是皈依三宝。南无译皈命,萨怛他译一切,苏伽多耶,译如来,阿罗诃帝,译应供,三藐三菩陀,译正遍知觉,写,译尽。意谓皈命尽虚空,遍法界,一切如来应供正遍知觉,即皈依佛宝。佛陀译觉者,俱知译百亿,室尼钐译顶。意谓皈命一切诸佛无比最胜顶法,即皈依法宝。南无萨婆即皈命一切,勃陀即佛陀,勃地即菩提,萨哆即菩萨,译大道心众生,鞞弊,即毗尼,或毗耶,译善治、或最胜。谓菩萨发心勤求佛果菩提,于五乘中为最胜者,此即皈依大乘菩萨,亦即皈依僧宝。第四句是普礼一切圣众。南无萨多南,译大勇猛,或第一士,即上乘菩萨。三藐三菩陀,译正遍知,俱知南译百亿。即皈命百亿佛菩萨。第五句敬礼大辟支佛,娑舍啰译独来往,即独觉,婆迦译缘觉,僧伽译众,喃译上首。谓僻支佛是无学众中之上首。第六至第十句,是皈命敬礼四果圣人,一切小乘僧众。卢鸡译世间,谓阿罗汉是应受世间人天供养者,即四果圣人。苏卢多,译入,谓入圣人法流,波那译逆,谓逆凡夫六尘之流,即初果圣人。娑羯译一,唎陀译往,伽弥译来;谓一往天上,一来人间,即二果圣人。卢鸡译世间,三藐译正等,伽跢译不还;谓于欲界世间,证不还来,即三果圣人。伽婆啰,译到彼岸,底波译天,多那,译不来,即四果圣人;意谓依真如法牲,不来五那含天,还来无余涅槃岸,总括小乘一切贤圣僧。  

(2)三界梵释:十一至十三句,敬礼诸天仙众。提婆译天,离瑟赧译色,悉陀耶,即兜率陀,译知足天。毗地耶,即四天王天。陀啰即化乐天,离瑟赧,谓兼色界广果天,舍波奴译他化自在天。揭啰诃,译众生,即总摄诸天眷属众。娑诃娑啰,译大千世界,摩他喃译人;谓统括三千界中,一切天仙人等,若圣若凡,莫不皈礼。十四至十五二句,是皈命大梵天众及帝释天王。跋啰诃摩尼,译离欲或净行,因陀啰那,即释提桓因,译能天主。因此等诸天,梵王帝释,皆菩萨示现,统领天众,教化世间;令诸众生,止恶行善。密迹经:佛记螺髻梵王,将来成佛,号清净光明如来。璎珞经:佛记帝释,当成正觉,名无著尊。既是现在菩萨,未来之佛,故应皈命敬礼。  

(3)五大诸天:自南无婆伽婆帝第十六句,至二十三句,是自在天众,及诸天眷属,一切神祇。婆伽婆帝,亦名薄伽梵。佛地论云:具自在,炽盛,端严,名称,吉祥,尊贵等六义。大智度论谓,具有道德,巧别法,得名声,破三毒等四义。密部咒仪则译为圣尊。显佛为三世间大圣,十法界至尊。嚧陀啰耶,谓地天神;乌摩般帝,谓风天神;娑醯夜耶,谓火天神;那罗野,谓水天神;拏那,谓空天神。大悲空智经云:“地天毗卢佛现,风天成就佛现,火天弥陀佛现,水天阿佛现,空天宝生佛现。”槃遮摩诃三慕陀罗,译歌颂大会,为歌乐天神名。南无悉羯唎多耶,译皈命礼拜,谓诸天神,皆佛菩萨亲身,皆应皈命顶礼。  

自廿四至卅一句,是敬礼大梵天众,暨天将天曹,天兵天男女等。摩诃迦啰耶,译大作者,即大梵天王,能作娑婆界主。或谓是大悲光佛所现。地唎般剌那,译无量光天,或谓燃灯佛所现。伽啰毗陀啰,译五兄弟天,即五种大功德光明云天,谓无忧佛所现。波拏迦啰耶,译极障碍,即色界天顶,摩醯首罗天众。阿地目帝,译善思惟,三十三天中,威德轮天,及色界天中善见天等,或谓降伏众魔王佛,及善意佛所现。尸摩舍那泥,译火顶,即尸弃大梵,宝火佛现。婆悉泥译胜军,是外道无想天等,为斗战胜佛所现。摩怛唎伽拏,译云童,即仞利天众,是摩耶菩萨示现。南无悉羯唎多耶,译顶礼,如是天众,或权或实,皆当皈命投礼。  

(4)五部种族:自卅二至四一句是敬礼五部圣众。南无婆伽婆帝,译圣尊,贯下五部。多他伽跢译如来,即佛部,中央毗卢遮那佛为主。俱啰耶译种族众,即三十七圣,皆从毗卢遮那佛心中流出。般头摩俱罗耶,即莲花部;西方阿弥陀佛为主,观音大势至等菩萨为种族众。跋阇啰俱啰耶,谓金刚部;东方阿佛为主,金刚手波罗蜜菩萨等为种族众。摩尼俱啰耶,是宝部;南方宝生佛为主,虚空藏,宝波罗蜜等菩萨为种族众。伽阇俱啰耶,译作法、办事,是羯磨部;北方成就佛为主,地藏业波罗蜜等菩萨为种族众。帝唎茶,译威德;输罗西那,译破魔军;波啰,译自在;诃啰译师子,拏啰,译能持;阇耶,译最胜;皆五部种族中圣人名。哆他伽多耶,是总结佛现。

(5)六方诸佛:自四二至七一句,是皈命敬礼,六方诸佛。阿弥多婆耶,是西方极乐世界阿弥陀佛,译无量光寿,谓佛光、寿、相好、依正、净严、罗汉,及菩萨皆无量故。阿刍鞞耶,译不动,是东方欢喜国阿欢喜光佛。鞞沙阇耶,译药,俱卢译师,吠柱唎耶,译青色宝;般罗婆译光,罗阇耶译王。即东方净琉璃世界,药师琉璃光王佛。三补师,译普遍一切,毖多译光胜,即普光佛,一切胜佛。萨怜捺啰,即娑罗树,译坚固,剌阇译王,皆上方佛名,出自弥陀经。舍鸡野,译直林,或栴檀,母那曳,译离垢,即无垢佛,离垢佛,栴檀德佛等。剌怛那,译宝,鸡都译幢,啰阇译王,即宝幢王佛,或宝积佛、宝胜佛等。皆六方诸佛名。  

(6)五部咒心:自七二至八六句,是皈命顶礼,最上三宝;一切三乘内上首种性,人天乘中,上首种性。帝瓢译光明遍照,即最上三宝。佛是毗卢遮那,法谓灌顶部,僧名金刚上师。萨羯唎多,意谓一心皈命往来亲觐,翳昙,译无比法,婆伽婆多即一乘佛法。意谓一乘法宝是圣者所尊敬。伽都即伽陀,译颂,十二部经之一,瑟尼钐译顶,意谓此法,亦即以下佛顶心咒,是藏部之顶首。萨怛多,译宝伞,般怛蓝,译华盖,是中方毗卢佛顶心咒,为一切密咒中之心。阿婆啰视耽,译无能胜,般啰帝,即波罗蜜多,杨岐啰译螺,意谓吹此大法螺,能伏诸魔怨,无有能胜者,普令众生,得到菩提彼岸。萨啰婆,译一切,部多,译大身,揭罗诃,译种性,意谓此是大乘种性。尼译领首,尼揭啰诃羯迦啰诃尼,意谓一切三乘内上首种性。跋啰,即般若,瑟地,即菩提果。意谓大乘僧宝常住,代佛行化,能令众生,起般若观智,而成佛果菩提。叱陀你,译赤色如意珠。即观音如意心咒名。阿迦啰,译无上悲心,即大悲心咒,属西方莲花部,密唎柱译坚固,百八金刚中之一名,即金刚心咒,属东方部。般唎译生,怛啰译宝,是宝生佛名,即妙宝心咒,属南方部。柠译最上,揭唎,译作法,或转轮。即大轮心咒,北方成就佛部。萨啰婆译一切,槃陀那,译结界,或道场法界。目叉尼译胜解脱。意谓以上诸心咒,及一切道场行法者,皆得解脱,一切生死苦缚。突悉吒,译别见,突悉乏,译烦恼,般那你译智慧,伐啰尼,译自在,此对染而成净,意谓即妄即真。如圆觉经云:“智慧愚痴,通为般若,菩萨外道,同是菩提。”赭都啰,译冤家,失帝南,译解脱,意谓此五部心咒之一切法会道扬,皆令行者,转染成净,即妄即真,降伏怨害,解脱烦恼生死,自此超凡入圣。如圆觉经云:“一切烦恼毕竟解脱,一切障碍,即究竟觉。”   

(7)折摄天神:自八七至九八句,是皈命礼敬,八万四千护法金刚神众。羯啰诃,是天神种族,娑诃即娑婆译堪忍,萨啰证坚固,若阇译普集。谓此娑婆大千界内;诸天护法神众,皆来普集法会,引领善信,皈依三宝。毗多崩萨那羯唎,译作法,或破平障难。意谓一切天神等众,普能破怨,折伏魔眷,令皆钦伏。阿瑟吒冰,译无量色光,舍帝南译成就悉地妙首。那叉译钩镇,或紫焰色,刹怛啰译力士。谓金刚力士,放光解厄,以摄受众生。波啰译妙,或到彼岸,萨陀那,译大勇猛。谓金刚萨埵,发大勇猛,到此岸以折伏众生。阿瑟吒南,译金刚手拳,摩诃羯啰诃若阇,译大乘种性。谓以大乘金刚手而引进之,是摄受门;毗多崩萨那羯唎,谓金刚神,将以种种诃责,而降伏之,是折伏门。萨婆译一初,舍都卢译妙喜,你婆罗译首主,若啰,译引首。谓金刚上首菩萨,以摄折二门,引领众生,皈依三宝;治诸怨害病难,令生善喜。呼蓝,译敬受,或作法,突悉乏,译喜王。难遮那舍尼,译除生老病死,水神名,能除水毒。毖沙舍,译虚空,空神名,又译沙药,能除时气病。悉怛啰,译坚持,火神名,能治地大增损病,亦心咒名,咒药能除百病。阿吉尼,水神名,能除水毒病。乌陀迦啰,风神名,能除风瘫病。若阇译引首,总谓诸金刚神王,作诸法药,除灭众生一切毒病,令得乐果。  

(8)圆通诸圣:自九九至一○七句是皈命顶礼,圆通章中诸圣。阿般啰视多,即阿逸多,译无能胜,具啰译圣众;即弥勒菩萨,大势至菩萨,香严童子等。般啰译光,战持译月,摩诃译大道心,即月光菩萨等。叠多译光,即乌刍瑟摩火头金刚。帝阇译虚空,即虚空藏菩萨。税多译白,阇婆罗,译观光自在,即白衣观音菩萨。跋谓跋陀婆罗菩萨,译善守或贤护。跋啰即普贤菩萨,槃陀即周梨槃特迦尊者,婆悉你,即波斯匿王,译胜军,仁王经:谓月光过去龙光王佛法中,为四地菩萨。诃唎耶译圣者,多罗译持地,即持地菩萨。毗唎俱知,即毗琉璃,前云:吠柱利耶,即琉璃光法王子。誓婆,译固活,医师名,前云鞞沙阇耶,译药,即药王、药上二菩萨。

(9)五部法将:自一○八至一一六句,是皈命金刚界护五部法之金刚神众。跋阇啰,金刚藏王都名,摩礼底,译不空事业,或极济群生,是护羯磨部神名。毗舍嚧多,是毗卢遮那佛金刚界主。勃腾即佛陀,罔迦即世尊,二皆护佛部神名。制喝那,译愍苦,阿遮译除禅定垢,却邪魔障,皆护金刚部神名。摩啰制婆,译建大法幢,满众生愿,或成就德相,断灭障习,是护灌顶部金刚神名。般啰质多,译无能胜,是护莲花部,金刚神名。擅持,译解脱,或无生;毗舍啰遮,译降伏法;扇多译见灾,舍鞞提婆译钩或召,即钩召法;补视多,译教化开,即增益法;苏麾嚧波,译敬爱法;此皆大法门名。  

(10)三宫天众:自一一七至一一九句,是皈命日月星三宫天子。摩诃锐多,即白衣观音;阿唎耶,译圣者,多啰译宝,即日宫天子。经云:日名宝光,月名宝意,日光天子观音菩萨应世,月光天子,大势至菩萨应世。故阿唎耶多罗,意双通日月天子,又税多阿唎耶但约观音,多啰但约大势至,婆啰译光明,即星宫天子,虚空藏菩萨应世。阿般啰,译无量光,是通于五星,九曜,二十八宿,八万四千诸星眷属等,三宫天子之上,皆冠以摩诃,显皆大菩萨示现也。  

(11)五坛界神:自一二○至一三四句是皈命五佛坛前,护法金刚神众。跋阇啰,即金刚五界,商羯啰,译善意,俱摩唎,译金光童子,俱蓝陀利,译庄严法门,天母名。喝萨多遮,译离系,毗地耶译善语,干遮那,译精进,摩唎迦,译力士,啒苏母,译月神,皆弥陀佛坛前,金刚神众。察羯罗哆耶,译除曲心,是成就佛坛前金刚神。鞞卢遮那,译众光或勇军,是显密遮那佛所现。俱唎耶,译最上,夜啰菟,译无量光净。瑟尼钐,译肉髻顶,皆毗卢佛坛前金刚神众。毗折蓝婆,译离缚,摩尼遮,译威伏行,是宝生佛坛前金刚神众。迦那,译无言说,或妙智教。迦波啰婆,译妙转,卢阇那,译光明遍照。此皆守中方界神名。顿稚遮译牙,税多遮译白,迦摩啰译莲花座,皆守护西方界神名。刹奢尸译柱,波啰婆译力,皆守护南方界神名。翳帝译解脱,夷帝译精勤,皆守护东方界神。母陀啰,译印,或妙音成就,羯拏,译作法,是守护北方界神。此皆金刚上师,毗卢佛心中流出,三十七圣,百亿神王。亦金刚藏菩萨所化现,八万四千徒众眷属,拥护佛法者。  

(12)诸佛印成:自一三五至一三七句是诸佛印成。娑鞞啰,意谓身礼,口请,心求。忏谓忏悔,掘梵都即薄伽梵,佛世尊。印兔那译印可,或明证。么么译我,或我所作,写译尽,或竟。意谓三业忏悔,求佛印证,凡修此楞严坛法,如仪持咒者,皆能现证藏心,得入圆通,乃至圆满菩提,归无所得。

二、释尊应化会  

密开为八:  

(1)应作五部:自乌[合牛]一三八至一四一句,是释尊应身,化作五部神众。观音咒经谓,乌[合牛],当唵字。如意经谓,乌唵,作唵,虎[合牛],作吽。唵,是毗卢佛字种;吽,是阿佛字种。般若理趣释云:“唵字三身义,无见顶相义,本不生义,如来毫相功德义。”文殊品云:“唵者,觉悟义。”而诸咒部云:“唵,是引生义。”谓三身如来,五智佛母,能引生一切功德法门。今取如来三身,应作五部。五部即佛部:以毗卢佛为主;金刚部:以阿佛为主;宝部:以宝生佛为主;莲花部,以弥陀佛为主;羯磨部:以成就佛为主。唎瑟,译智光安住,揭拏译虚空藏,是宝部法。般剌,即般若,六度中智度,是莲花法部。舍悉多,即苏悉帝,译成就,谓善能成就一切愿心,善能完满一切事理法益,此羯磨成就法部。萨但他,译诸佛,伽都瑟尼钐,译无见顶相,此即佛顶首楞严咒,是佛部法。  

(2)现证三宝:自一四二至一五○句,若约三身释,虎[合牛]都嚧雍五字总合为一唵字,唵字含三义,谓婀、乌、莽,即法报化三身如来。一切佛法无不皆从此流出。若约五佛释,虎即乌哑,是弥陀字种;[合牛],即吽字,是阿佛字种;都是成就佛字种;嚧,是宝生佛宇种;雍是毗卢佛字种。今以虎等五字,冠于句首,意谓三部,五部,诸咒法,皆由此引领。三宝圣贤,无不由是出生。瞻婆译金色,那译无上。意谓法身周遍,毗卢遮那佛,即佛宝。悉耽婆那,译成就吉祥,意谓悉怛多,般怛啰,秘密章句,能成就无上吉祥,是法宝。波啰,译度无极,或到彼岸,瑟地耶,译成就,三般叉译解脱。意谓三明六通,三漏四流,无不证断,无漏妙行,已圆满成就,即僧宝。  

(3)化二神王:自一五一至一五五句谓应化药叉罗刹二王。萨婆译一切,药叉译勇健鬼。喝即摩诃译大,罗刹娑译速疾鬼。揭啰诃,谓在地行,空行,天行等夜叉,罗刹众眷属。若阇,谓夜叉罗刹之父母子孙、兄弟军将,大臣杂役等,差别无量。毗腾崩萨那羯啰,谓此二种神王,普能破怨除难,度去一切苦厄。  

(4)迹示金刚将:自一五六至一六○谓应化金刚神将,者都啰,译智慧多,又名势帝惹睹,译利剑,即金刚王宝剑。尸底喃译箭,谓执坚固箭直入三摩地。又名尸师喃,译妙吉祥,二皆金刚王名。揭啰诃,谓眷属众。娑诃萨啰南,谓尽此大千界之金刚神众。毗腾崩萨那罗,谓屏除魔障,施以安宁。  

(5)护佛顶法:自一六一至一六五句,谓金刚神王,天仙等众,皆仗佛威德神力,各以折摄二行,拥护佛顶神咒。罗叉约摄受门,译守护,约折伏,译可畏。婆伽梵,萨怛他伽都瑟尼钐,谓诸佛一切大佛顶法,亿万金刚,皆以折摄二行守护之。  

(6)力持三宝:自一六六至一七一句。波啰点,即般剌密谛,译光音自在。阇吉唎,译作礼,摩诃译大千,娑诃萨罗译能忍,娑婆世界之总称。勃树,即阿输,译无忧,室唎沙,译妙首,俱知译钩,娑诃萨泥,同娑诃萨罗啰译忍。帝隶译威德,阿弊提视,译无能胜,婆唎多,译善赞,此皆金刚神名。吒吒,是字母译离障,罂迦,译众法无碍。意谓显密三藏,三五教乘,凡法身舍利,法光遍照之处,一切持戒金刚神等,无不顶力护持,普令障碍,摧碎无余。  

(7)加护坛场:自一七二至一七四句,摩诃跋阇嚧陀啰译,译大金刚,能守护持。帝唎同上,译威德,或无能胜。菩婆那,即佛陀,译觉者。曼茶啰,译满,或印证。意谓诸大护法,金刚神王,皆能守护,现证三昧之坛,神咒吉祥之界;令诸修行人,得入佛心咒,现证佛顶首楞严王大定。又诸佛得菩提道之场,及般若理趣之会,非大金刚王,顶力加护不可。故释尊应化,诸大力金刚神王,以加护咒坛道场也。  

(8)印令成就:自一七五至一七八句。乌[合牛]同前,觉悟或出生义。娑悉帝,即苏悉提,谓一切悉地法,妙能成就,薄婆都译圆满,即婆伽婆帝,亦即佛世尊。么么是字母译我所作法。印兔那,译喜,即教示利喜,或印我诵持。意谓诸大金刚神王,仰仗佛世尊威力,率诸眷属,拥护行者,令所作法,悉皆随愿圆满,得以究竟成就。

三、观音合同会  

密开为四:  

(1)护法除难:自一七九至一九四句谓诸佛应身,所作金刚神王,及其部属,皆护持佛法,以除众难。如观音之上同佛慈,下等生悲。罗阇,译王,婆夜,译最胜尊上。谓金刚部众,为最尊胜王;以能拔苦利乐故。主啰跋夜,译师或上师,是舍那佛部;故能除贼难寇难。阿只尼,译火,名义教王仪经云:“南方火天掌火,是白衣菩萨应作。”乌陀迦,译风,教王仪经云:“北方风天,多罗菩萨应作。”毗沙,译别枝,药王名。即药王神众能除草木等毒药。舍萨多啰,译善利众生,金刚神名,能除刀杖难。婆啰,译作法,斫羯啰译转轮。谓金刚萨埵羯磨法轮,能除诸兵刀军旅难。突瑟叉,译拳手,或守护,谓此金刚神,能令众生,不受贫乏冻馁之苦。阿舍你译离有,空神名,能除空中雷电等恐怖。阿迦啰,译最上念诵,亦金刚神名。密唎柱,译喜,或爱,金甲神,仗此神王力,能令众生消散大小诸横。陀啰尼谓总持咒也,部弥剑译地,即坚牢地神,发善愿心,护佛神咒,随持咒者,能令金银砂石土毒,地大增损,应皆除灭。名义经云:“东方地天,乃帝释也,是佛眼菩萨应作。”波伽波陀译授记,能授最上金刚悉地故。乌啰迦,译世间解,婆多译大希有,亦金刚神名。谓此神持佛妙颂,无险不平。剌阇,讳宝光,檀茶译杖;宝生佛座下,金刚神名,能治蛇毒。那伽译水,或龙,水神名,得佛教部,能除毒龙,水灾等患。教仪王经云:“西方水天,摩摩枳菩萨应作。”毗条怛,译方广,或善治调伏,律藏名,亦金刚戒神名。能治电雹雷难。苏婆啰拏,译妙莲法,或善解放。金刚神名,能除恶禽害。  

(2)度生男女鬼神:自一九五至二○七句,是守魂,守宫,守杀,守形,诸男女鬼神名。揭啰诃译同种族,药叉译勇健,男鬼名,罗叉译速疾,女鬼名。毕利多译祖父鬼,毗舍遮,译啖精气,部多译大身,鸠槃茶译瓮形,补丹那译饿鬼,迦吒补丹那译奇臭,悉干度译香,主香神名,或名黄色鬼。阿播悉摩罗啰,译高大树,主林神名,或名青色鬼。乌檀摩陀,译迅疾,主风神名。车夜,是字母,意谓欲乐覆性,主火神名。醯唎婆帝,译舍,舍宅神名。  

自二○八至二二一,是食精气,食胎藏,食血,食油,食产,食命,食垢秽,食祭,食花,食果,食五谷等鬼名。社多译志德,或译鬼子母,天神名,未皈依佛前,名诃离帝,译怨贼;皈依佛后,名呵利底,译欢喜。诃唎南是男鬼,诃唎尼是女鬼。又诃唎即诃离那,译圣者,谓此类男女鬼神,皆佛菩萨大权示现,引导众生,离苦得乐之圣者。揭婆译密护,卢地啰译最上,忙娑译白色鬼,金刚母名。谜陀译赤色鬼,摩阇,风神名,阇多译救,诃唎女译女人。视比多,译寒林,毗多译朋友,婆多译大身,阿输遮译无忧,质多译胜心,帝译威德,以能折邪破恶故。萨鞞钐,译善哉,以能摄正生善故,萨婆译,一切,揭啰诃南,意谓以上药叉,揭罗诃至质多诃喇女,皆一切神将鬼王中之主帅,为彼等之上首,故能于诸鬼神,折其邪恶,令生正善。  

(3)归心三宝:自二二二至二六九句,是明诸天鬼神,一切金刚力士,无不归向三宝;而仰仗三宝威力,守护持咒者,令外除魔障,远诸苦难,内证藏心,获不思议。  

毗陀即佛陀耶,译三觉圆。那耶阇,译最胜主,或大威德尊。意谓佛三觉圆,万德具,为一切圣贤之最胜主,为圣贤之所尊。此即毗卢佛部,亦即佛宝。嗔陀即震多,译如意心,即青莲花,如意宝轮王心咒。夜弥,译妙念,意谓我今称念第一藏性,属莲花部法宝。鸡啰译所作,夜弥译精进,或上首。意谓我今皈依,所作自利利他二行,众中之尊。此属金刚部,是僧宝。又夜阇夜弥,译无上,无比,意谓此自性三宝,于一切法中,最为无上,无可比量。波唎即波罗蜜,译广无极,跋啰,即般若;译智慧,或智光。意谓诸佛菩萨,皆以般若为母,而出生菩提涅槃。者迦,译性清净,或法眼净。讫唎担,译心,或坚实心,即圣人第一义心,亦即本经所诠三如来藏心。意谓毗卢佛光明遍照之心,为一切法本,诸佛菩萨,三宝功德,无不从此出生。又华严四十二字母,皆入般若门,瑜伽三十七圣,皆出毗卢心。今咒神圣字种,亦无不从此法界藏心流出。  

茶演,是字母,茶演尼,译能调伏,或净垢清凉义。摩诃译大,般输译能胜,般怛夜,译正觉,卢陀啰译最上,皆金刚神名。那啰夜拏,译坚固,或勇猛,力士之上首。怛埵迦嚧译如来,茶西是字母,谓如来悟一切法究竟处;摩诃迦啰,译大作手,或大悲手;摩怛喇伽拏,译本母,意谓作论中之上首,亦金刚名。迦波唎迦,译大舍心,意谓舍去五欲恶;阇夜译尊胜,或最胜王,是经咒名;羯啰译生法,是法宝。摩度译觉者,羯啰译世尊种族,即佛宝。萨婆译一切,啰他译利行,娑达那译度有情,合之意谓一切利行,饶益众生,亦金刚名,是僧宝。此属别相三宝。赭咄啰,译转轮,婆耆尼,译胜军;毗唎羊,译无垢行;讫唎知,译所作,起尸神名。难陀,译欢喜,鸡沙啰,译精勤行,伽拏译器杖,般帝译辩才,索醯夜译妙智教,前皆金刚神名。那揭译龙象,喻阿罗汉中最大力者;那舍罗译独觉,婆拏译缘觉,阿罗汉谓四果声闻,毗多啰伽,译五兄弟天,跋阇啰波你,译执,谓手执金刚柱;具醯夜,具醯夜,译集会,迦地译勤行,般帝译般若妙句,或无住,皆金刚神名。  

总上三宝诸天,八部鬼神将领,皆会集归向金刚上师,毗卢遮那藏心性海。此即无不归还法界藏心。  

(d)闻修成就:自二七○至二七二句,是八部总管,仰仗世尊盛德神力,普令一切众生,常蒙加护,令行者从闻思修,得以成就,圆通法门。罗叉罔,译忍,婆伽梵即世尊,印兔那译恳证,么么写,谓作法已竟;意谓恳请世尊,容忍恕罪,印证我等。所作法事。

四、金刚藏折摄会  

密开为四:  

(1)心咒首领:自二七三至二八六句,是八部首领,仰佛威力,敕其属下,灭除众恶,收摄不祥。婆伽梵,即金刚上师毗卢佛;萨怛多般怛啰,是咒心名。萨谓空藏,般谓不空藏,怛多怛啰谓空不空藏。南无粹都帝,谓顶礼,阿悉多,译无能胜,那啰剌迦译大力,金刚王名,为力土主。波啰婆,译善净,悉普吒译摧碎,皆金刚神名。毗迦译尊胜,即空藏,萨怛多,钵帝唎,即空不空藏,心咒名。什佛啰,译光音自在。陀啰译能持,频陀啰,译胜力,嗔陀译心,或如意咒。虎[合牛],是降伏义,拥护义,泮吒,摧碎义,开通义,悉地羯罗经云:“前有虎[合牛],后有泮吒,当知是金刚部真言。意谓速得成就,降伏调练法。今五叠者,其意有五,一开五部心,二通五法门,降伏息灾,三觉五乘圣众,四出五道凡情,五空五乘器界。娑诃,意谓灾恶顿消,吉祥速成,功德圆满。  

(2)五部开发:自二八七至二九一句意,谓五方五佛,无所障碍。醯醯译空,或尽,即空如来藏心,泮者,开通中心佛部,阿牟迦耶泮,译不空,成就北方羯磨部开。阿波啰,译无比智光,提诃多,译天,或清净光洁,是南方宝部开通。婆啰,光明义,波啰译究竟无量,即阿弥陀佛,西方莲花部开。阿素啰,即阿修罗,译非天,毗陀啰,译大力持,波迦译尊胜,谓非阿修罗之大力所能持,唯佛世尊之威德,即东方不动国,阿佛金刚部开通。  

(3)八部通伏:自二九二至三○五句,谓五方五佛开通无阻,而能降伏,天龙八部。众鬼神等,无不调摄,悉皆钦敬三宝。善者更能皈命敬礼,护持佛法,令持咒者,破幽暗,消业解冤,远诸灾难。  

萨婆约人约处,提鞞约天处,弊即周遍义。泮是降伏,钦向义。意谓一切天众,人众,无不皈伏。那伽谓诸善恶龙等,药叉,谓药叉,罗刹,毗舍遮,鸠槃茶,及其类,男女眷属等。乾闼婆,译寻香,乐神,兼紧那罗等,歌咏丝竹神众。补丹那,译臭饿鬼,迦吒补丹那,译奇臭饿鬼。突狼译得大强力,突涩译无动,比犁译解脱,讫瑟帝译无生,什婆唎译光明,阿播悉摩唎译无为,舍啰译坚固,婆那译林,树神名,地帝鸡译甚勇,但摩陀继译无碍行,毗陀耶译正觉,啰誓译王,遮唎译所行。意谓此等八部鬼神,无不通伏,皈命三宝,而依正觉法王,所行而行。  

(4)刚王护法:自三○六至三一二句,皆显密护法神王名。阇夜揭罗,即尊胜咒,意谓护法神;摩度羯啰,谓护佛神;萨婆啰他,译大小利益有情,是护僧伽神。娑陀鸡弊泮,谓护诸三宝神,悉皆敬信救难。毗地耶,即菩提神,遮唎译愿行,谓诸神皆发菩提心,发愿修四弘六度,皆能以法药,治自他之病。者都啰,译伏怨,缚耆你,谓胜魔,此二神王亦来皈依三宝。跋阇啰俱摩罗,译华鬘,金刚王名,是僧;毗陀夜,即佛陀耶,是佛;啰誓译无生,是法。摩诃波啰,谓大乘八万四千波罗蜜;丁羊译逐分,乂耆唎,译能调伏,此皆显密护法神王名,以其皈依三宝,修学佛法,故三毒皆除,而能发愿护法利生。  

(5)天神奉行:自三一三至三二九句。是他化自在天,及化乐自在天众天神。皆皈敬三宝,依教奉行。跋阇啰,即金刚,商羯,谓法螺,或调伏。波啰,译光明,丈耆译安乐,啰阇译王,摩诃迦啰夜,译大作手,末怛唎迦拏,译大辩,南无娑羯唎多夜泮,谓护法密迹金刚,悉皆信伏顶礼。毖瑟孥,即婆舍跋提,是他化天神等众,婢曳泮,谓尽义,呼召义,摧伏义,钦敬义。勃啰诃,译光明,牟尼译如意宝,此皆化乐自在天神众。如意经云:“西方雷电名哆钵啰,北方雷电名扫那摩你,又总名牟尼陀罗,天鼓,雷也,鼓音王佛应现。”阿耆尼,谓色究竟天,摩诃羯唎,谓大自在天,羯啰檀迟,译水天神,篾怛唎,译三十三天,唠怛唎,译寂灭空,遮文茶,神名,自在天魔眷属。羯逻啰怛唎,译帝释天,迦般唎译善舍,戒神名,阿地目译杂地。质多译无能胜,迦尸摩译大星光,舍那,译大白光,婆私你译大月光,此即三宫天子,暨诸天金刚神王,皆皈敬三宝,依教奉行。  

(6)结归满愿:自三三○至三一二,是总结天龙八部,皆来顶礼三宝。演谓顶礼,吉质译所作心法,即法宝,萨埵即僧宝,婆写即佛宝。么么谓我所办事,印兔谓三宝印知,么写谓圆满究竟法。意谓天龙八部,皆皈敬,护法,除难,抑仗三宝威力,普令诸恶鬼神,悉皆摧毁,而令行者,除魔免难,今蒙佛印证,所修究竟圆满。

五、文殊弘传会  

密开为八:  

(1)法界唯心:自三三三至三四九句,显一切唯心。突瑟吒译无明,是烦恼事障,然在圣人则名阿瑟吒,译无量智光;阿末怛唎译无知,是所知理障,但在圣人则名阿钵啰帝译慧,或无比法。质多译心性,谓此心性,通于圣凡,凡夫迷之而成无明烦恼,以及所知障;圣人悟之,即能智慧无量,而转烦恼所知二障,而成我法二空真如之智,此正显法界唯心,阴入处界,无非藏性。乌阇是风天神名,诃啰译主或王。伽婆空天神名;卢地,地天神名;婆娑,火天神名;摩阇,水天神名;阇多译救,金刚神名;视毖多二音乐天,歌咏神名;跋略夜,译大衣,衣供养菩萨名。乾陀,香金刚名;布史波,散花金刚名;颇啰,果天母名;婆写,译嬉戏,嬉法金刚名。般波,译热恼,即嗔恚心;突瑟吒译无明,即愚痴心;唠陀译欲爱,即贪欲心。总明诸天神王,皈敬三宝,拥护持咒行者,能令自他,皆内转贪欲心,成施舍性,以伏贪毒;转嗔恚心,成不嗔性,以伏嗔毒;转邪见心,成智慧光,以降伏痴毒。如是烦恼即菩提,生死即涅槃,是名法界唯心。  

(2)异生同性:自三五○至三六六句,皆八部鬼神种类。药叉是男,罗刹是女,译如前。闭隶多译祖父鬼,毗舍遮,译啖精气,持国天王所辖。部多译大身鬼,鸠槃茶译瓮形,增长天王统辖。悉乾陀译善品,或香;乌怛摩陀,译迅疾;车夜是字母,阿播萨摩啰,译高大树,即青色鬼;宅祛革,译行,或爱;茶耆尼揭啰诃,谓回遮结界,钩铃锁索,诸大神王。唎佛帝译寂灭,或无生;阇弥伽,译能降伏;舍俱尼译无有;姥陀啰译印纹;难地迦译炎夏,是旱魃鬼名。阿蓝婆,译离结缚,蓝面鬼名。干度波尼,译善品手,蛊毒鬼名。此诸神王,显密善恶,权实不同,生类各异,然其性本同,持此藏心神咒,悉令彼等,化刚为柔,改恶从善,皈敬三宝,甚至授记作佛,以其同具佛性故。  

(3)五部源流:自三六七至三七五句,是佛等五部。什伐罗,译自在,谓毗卢十身遍一切处,得大自在,即佛部心。堙迦译所作,醯迦译虚空,即宝部心。坠帝药迦,译解脱,是金刚部心。怛隶帝药迦,译法,即达哩摩心。者突托迦,译行者,是羯磨部作法心。尼提译寂藏,毖钐摩译种种三昧。以上约法,以下约人。薄底迦译舍,是宝生部。鼻底迦,译精勤,或解脱,是羯摩部。室隶译坚固,瑟密迦译坚利智剑是金刚部。娑你,是字母,译一切法,般帝迦,即般剌密谛,是妙法莲花部。意谓三十七圣种种三昧,若人若法,无不皆从毗卢佛心,一源流出。  

(4)四天始末:自三七六至三八一句。萨婆谓无量,什伐啰谓自在,是佛宝;即五方佛,亦即佛天。室卢吉帝译光音,是法宝,即五部法光声色。末陀译威德,鞞达译广大,圣贤是僧宝,即五部界内神通圣贤僧,亦即风天。卢制剑译世间,阿绮卢钳译无比,或正觉,即正觉世间佛宝。摩尼经云:“阿伽,东方雷电天神,目怯译空,是器世间法宝,即云霞天神。羯唎突译法界众生种性,即有情世间,僧宝,亦即雨露天神。”以上总明三宝威力,扬大法风,震大法雷,漫大法云,霈大法雨,或大权示现诸天,或威德摄伏诸天,法华经所云:“悲体戒雷震,慈意妙大云;澍甘露法雨,灭除烦恼焰。”是也。  

(5)三种相续:自三八二至三九六句以下明六道众生,世界业果三种相续。揭啰诃,谓种族部属。揭拏译凝滑,胎中初七日鬼名,羯拏译硬肉,胎中四七日鬼名,输蓝译无意,或大力、小力,或有财无财,通一切鬼名。惮多是守疆界神,迄唎夜译生,谓新生诸根。末么,译死,谓诸根灭,跋唎室婆,译形,或入,胎中五七日名,谓具六入诸根形。毖栗瑟吒译六触,或染污意,即七识执我。乌陀啰译胜,胎中八七日,二十九种业风位。羯知谓起尸神,跋悉帝谓无常鬼,邬卢谓贼寇鬼,常伽谓钩索鬼,喝悉多谓马面鬼,跋陀译善守、贤护,山林城池等鬼神。娑房是字母,译一切五体痛鬼,盎伽译指鬘刀兵鬼,般啰,译知识鬼,丈伽谓锁铃鬼。此诸鬼神王名,皆菩萨示现化身,以调伏教化其类,造益有情者。如孔雀经二十六种病痛,地藏经三十四种鬼王,童子经十五鬼名,本经十种畜鬼等,皆是意自在佛,身自在佛,六入自在佛,六触自在佛,苦自在佛,集自在佛等,大权示现,摄化异类者。  

(6)杂乘显真:自三九七至四○八句是明五部佛乘五部菩萨乘,以及人天等六乘种性。部多译希有,即大乘;毖哆茶,译菩提道,二皆金刚名。茶耆尼,译铃螺,金刚部乘;什婆啰译光焰,即一佛乘部。陀突嚧迦,译智母,即佛也,建咄,译宝,宝生部。吉知译所作,婆路多毗,谓八万波罗蜜多,即法也,莲花法部。萨般卢译一切音,诃凌伽即诃僧祇大众部名,属羯磨部。输沙译严,怛啰译离垢法,娑那译妙句,是成就部。以上是五部佛乘,及五部菩萨大乘。  

毗沙译坚持,地天神名;喻迦译虚空,空天神名;阿耆尼火天神名;乌陀迦,水天神名;末啰译迅速,鞞罗译最疾,皆风天神名;此皆天乘。  

建哆罗,译慈善主,阿迦啰译大悲人。密唎咄,译不见道,是作断灭论者。但敛部迦,译无量,是喜舍心人。又怛敛即富兰那外道,译色空,亦断灭论师。部迦,谓四韦陀典中,第三兵法,是南方人书名。地栗剌吒,译长大身体人,此五皆属人乘。毖唎瑟质迦,译独觉,是僻支佛乘。萨婆那俱啰,译一切有,谓持律比丘,即声闻乘。又俱啰,是总结以上六乘种性。自前部多至此,皆通于鬼神王名。善者皈命三宝,护法,入理,得益;恶者亦被折伏,皈投欢喜灭罪。此六种性,可分圣人乘,及凡夫乘。凡夫乘亦名生死乘;今因持佛咒心,无论佛、菩萨、独觉、声闻等圣人乘,或人、天、鬼、神、魔、外、阐提等生死乘,皆归本元唯一真法界,如来藏性。  

(7)五界咒就:自四○九至四一五句。肆引伽弊,译胜僧,是佛部主;揭啰唎,译作法,药叉译勇健,成就佛部;怛啰刍译法,莲华部佛;末啰,译如意宝,视吠译离垢,宝生部佛;帝钐译威德,金刚部佛;娑鞞钐译善欢喜,谓五部主佛,皆大欢喜。悉怛多钵怛啰,是咒心,中央佛界法宝,及诸圣贤众;跋阇卢,是金刚界,诸法圣众;瑟尼钐是灌顶宝光,宝生界诸圣贤众;般赖,是般若智光,莲花界诸法圣贤;丈耆谓螺索结界,羯磨办事,是成就界诸法圣贤众。意谓五界圣众,皆获法喜利乐。波突陀舍,即佛陀耶,冠上夜字,是无上无比义。谓无上佛,是佛部佛宝;喻阇那,是吼动遍震义,是金刚部僧宝;辫谓最胜义,最妙义,怛隶奴,即达哩摩,是莲花合法宝;谓三部三宝,五界圣贤,诸护法神,无不皆大欢喜。  

(8)三部理证:自四一六至四一八句。毗陀耶是佛陀耶,译正觉,即毗卢遮那如来,是佛部佛宝;帝殊译威德,或坚固,智剑,是金刚部僧宝;般啰毗陀,译智慧,即八万恒沙波罗蜜法,谓般若是诸佛母,故云般罗毗陀,是莲华法部法宝。三宝之下皆曰槃昙迦隶弥,槃昙译大坛,或结界成就,或顶礼。迦嚧译行作,弥译我所。意谓菩提道场,我所办佛事已极成就;圣贤筵席,我所转教行妙轮,已经圆满;楞严法会,我所作法,已毕其功。是则三宝大坛,法界实际理地,至此无不究竟成就矣。

咒心  

自四一九至四二七句,谓之咒心。跢侄他,义译所谓,或即说咒曰。唵,是引生义,佛说一切真言,首皆安唵字,以唵字为毗卢佛根本,能警觉一切故。阿那隶,译无上,佛为无上尊,菩萨为无上士,神咒为无上法,心为无上菩提。毗舍提,译遍照,鞞啰译遍一切处,是佛部;跋阇啰,是金刚部僧宝。陀利译法,或总持,是密教法部。意谓作法无间,是羯磨部法宝。又鞞啰是正觉世间,佛宝;阇啰,是有情世间僧宝;陀利,是器世间法宝。  

又鞞啰是中方地自在佛,旺于四时;跋阇啰,是东方风自在佛,译云春气时;陀唎,是西方空自在佛,译云秋霸时。阿那隶是北方水自在佛,译云寒冬时;毗舍提,是南方火自在佛,译云夏雨时。  

又阿那隶,是具十大丈夫号;毗舍提,是十智光照,遍入自在;鞞啰,是十身佛;阇啰,是十金刚;陀唎,是十波罗蜜,十陀罗尼。故此三句咒,已摄尽世出世法无余。  

槃陀,是结界义,坛场义。若约事释,初槃陀谓二十八时,下槃陀约十二由旬,成结界地。若约理言,则十法界,皆结归于咒界心地。事坛有三部、五部、三宝坛等三处。若依施食仪:则内坛为上师三宝,中坛为显密圣贤,外坛则为三界神王。又修三昧为身坛,持诵真言为口坛,观想咒心为意坛。理坛,即三如来藏心,三法界性。若事若理,二坛皆无障碍,悉为极上佛顶首楞严王,一切事法,尽至究竟,谓之槃陀槃陀你。跋阇罗,是护持义,谤尼译杵,泮是字种,开通义。意谓三十七圣,百八金刚,八万四千恒沙俱胝藏王菩萨,手持金刚宝杵,护持佛法,拥护佛及生,皆悉开通无碍。乌[合牛]都卢雍,是警觉义,谓觉悟一切圣凡;亦是弥陀、阿、成就、宝生、毗卢五方五佛之智种。伴义同前,谓五部三宝齐开,五门三法通现;普令十界众生,世出世间,因果随愿,所求无不如意。娑婆诃,是圆成义,仁王仪经,不空法师译有六义:一成就,二吉祥,三圆寂,四息灾,五增益,六无住。贤首疏则谓萨婆诃,译速成,即令前所作,速疾成就。名义集谓沙诃,译善说,或散去,合而言之,谓一切灾恶,悉皆散灭,无尽福善,聚集圆成。

又唵,是信心;阿那隶,是念心;毗舍提,是进心;鞞啰,是慧心;跋阇啰,是定心;陀唎,是不退心;槃陀槃陀你,是护法心;跋阇罗,是回向心;乌[合牛]都炉雍,是戒心;莎婆诃,是愿心。依此十心,而证十果位——谓渐、干、信、住、行、向、加、地、等、妙。

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