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作者:信三宝
发表于地藏缘论坛 2008-5-1 00:28

偶然的机会来到论坛。随着时光流转,终于盲人遇明灯,照破心中暗!在论坛里一次次看着回家人师父的文章渐渐于佛法修行次第有了较为明晰的认识。
感恩大善知识慈悲!!


自己修习佛法经典是从金刚经开始的。就自己一些初上路的体会同各位师兄分享一下。佛恩浩荡,佛经不可思议。或许是宿世因缘自己对金刚经好象特别偏爱。还记的几年前书店的经历。那时偶然的在书架上发现了金刚经。随手翻开,可能因经中所述,诵此经的功德福报不可思议。由于当时贪心大起就与金刚经结缘了,好象把经背了下来。再以后就忘了。直到几年后于06年再遇佛法又选择了金刚经!一路走来诵了2700多部。深信因果不空!每人都有自己的际遇经历。“得到的都是该得到的”我们应该珍惜得遇佛法的因缘,精进修行大菩萨行直到证悟。自感福报的积累于修行是很重要的事!随着修行的深入,般若智慧的提高,各种法门和因缘随之而到。在这个过程里有可能适合自己的法门,名师等因缘自然到来。但前提是:你的修行确实使你有了相当的但当和功德福报。在修习金刚经的过程里感觉就好像在登高山!100部一个高度,500部一个高度,1000、2000部又一高度。每当停下回观,发现自己觉悟有渐次的变化,而这种变化是如一滴滴水汇流一样潜移默化而形成。在回师的文章中可以发现“慢慢的”这个词用的绝妙!没有一嘴吃个胖子的!终于明白大德宗师的一朝悟道证果不知许世间进行了多少的修行!在初读经的过程中不必思维义理!书读千遍其意自现。更何况是大乘般若经典。大可以五千,一万部的读下去!其中感受:如人饮水,冷暖自知。记的前两年重修金刚经时自己一人读经发现窗台上飞来几只鸟儿!当时感觉佛法太不可思议,它们就站在窗台上好像是在听经。感觉在初学时可以多看看持验感应录之类的书以增加信心。等修到了一段时间后就发现:让你放下读经,你都不愿意!在修行过程里最好持佛菩萨圣号,使自己24小时融入到经声圣号声中然后待人接物,工作学习慢慢的看住自己的“心”。所谓:静则一念不起,动则万善相随!一念邪起觉察转掉!慢慢的发现自己时时持圣号一段时间后心中就好像有一面镜子:慧光照耀,邪念消灭。当然如果大的妄想来时可能还跟它走。所以以般若智慧为基础的修行显得非常非常重要!慢慢的才发现随着自己修行的累积才有可能逐步领悟到经中的偈语和祖师们言语的精妙绝伦!回想几月前面对的偈语和今时面对同样偈语感觉天壤之别。当自己般若功夫不到时就好像带着有色镜(无明)看宝珠(偈句等)根本不知所云为何或生不起坚定信心。再读几百部经后由于无明渐销方现宝珠之妙明真光!(只是相对自己现阶段的所谓“真光”)

第一个1000部除淫邪
自己绝对是一个十足的业重凡夫!!
我在刚开始修金刚经的时候目标就一个:断除淫邪!!因为那时心里很明白干任何事情如果不能战胜自己就永远被习气役使做不了自己的主人,失去了前进的底气!于是就在心里发愿读1000遍金刚经以断除淫邪。结果呢:虽然磕磕碰碰,当1000部完成时,成功随之而到!!
所以任何人只要你去努力,佛菩萨怎会不帮助?
所谓的“淫欲”其实就是自己无明习气的反射而已。为什么绝对要戒除淫邪呢?

 是故阿难!若不断淫修禅定者,如蒸砂石,欲其成饭,经百千劫,只名热砂。何以故?此非饭本,砂石成故。汝以淫身,求佛妙果,纵得妙悟,皆是淫根,根本成淫,轮转三涂,必不能出。如来涅盘,何路修证?必使淫机,身心俱断,断性亦无,于佛菩提,斯可希冀。如我此说名为佛说,不如此说即波旬说。
         ----《大佛顶首楞严经
谦虚心
每当修学有一点点进步,每当遇到一些所谓的好事,以为自己有多了不起时立刻觉照圆明的第三只眼丢在了天上。掉进了妄心铸就的圈套里。翻开楞严经才发现自己的浅薄愚昧到了何种地步。
善男子,云何众生相,谓诸众生心自证悟所不及者”,这就是众生相。 当不着“心所证者”,就破了我相;不着“心悟证者”,就破了人相。但如果你觉得:“我多厉害啊,你们都很佩服我”,这样的念头就是着“众生相”。 只要有一丝认为别人不如你的念头,就有了众生相。 很多朋友特别执着一个东西,比如“我找到了一个好的老师”。其实你只是宿世间跟那个老师有个善缘,大家都在这儿演一出应该演的戏,演完了因缘就断了,只是一个因缘而已。如果你觉得别人真笨,自己就了不起,找了一个好师父,你就着众生相了,因为有了内外的分别心,那就是众生相。 曾经跟一个徒弟说,总有一天,你要把“回家人”给忘了。“忘了”的意思就是不要再执着于他讲的东西,不要再执着于他这个人。但并不是不恭敬,因为你还要表法。
 释迦牟尼佛在后面又加了一句,“善男子,但诸众生了证了悟,皆为我人,而我人相所不及者,存有所了,名众生相”,如果认为自不着“心悟证”了,别人着“心悟证”,就是有众生相。

  在这里,可以用一句话总结:如不能证到一切众生皆法身佛,有一念分别心,即“众生相”。   
易经的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其它的卦里,都有吉、有凶。总以为自己有多了不起,但遇境时不上两回合就惨败的经历告诉我:你还差十万八千里呢!长路慢慢呀!对于恭敬心是无时无刻都必须牢记的呀!几分恭敬几分收获.
为谁而修行?

一个人躺在床上,浑身无力,头脑里混混沌沌,一点正念也提不起来。

这种情况不止一次的发生过。日常的劲头哪去了?真正的去反思,发现自己又没活明白。我到底为谁而修行?每当回味着如来境界的美好,佛陀随机讲法的金刚妙智,独步三界的洒脱,祥云上的庄严,不由眼泪流了下来,这不是自己所追求的吗?学佛的人不是不爱了,而是一种胸怀众生的大爱!想到了白眉师兄的:学佛是顶天立地大丈夫事,学佛须如狮子扑人!的确学佛乃大丈夫事,非帝王将相所能为!当有一念自私小我的寡爱时,就落入了五欲无明当中了。没有了狮子一样的勇猛,无畏怎可决战于数不胜数的落处情执?晚上一人时往往被一种悲伤笼罩。也许是一种委屈吧,那种莫名的伤感使自己忍不住落下泪来。既然知道一切为梦幻,为何还执着于那小我的种种?

即然追求如来之境为何整天像小女人一样裹脚不前,不敢担当?
想到回师的开示:幻法度幻众,度尽你的因缘幻众才能以此功德超脱轮回。终于明白了:应该为一切众生成佛,为一切众生往生西方极乐世界而修行.

过午不食返照内心陋习
记得自己刚开始持八关斋戒时还可以在十斋日轻松过午不食。后来学习券德和南师的一些著作后就决定每天进行过午不食。计划是订了,但真正每天落实时则反反复复效果极差!十斋日还好,但到其它日子,简简单单的计划就卡壳了:到吃饭时间便压制不住的产生强烈的饮食欲望,以致功败垂成!记起前辈大德的一些开示:随着用功,一些无明习气就翻了上来。想来这就是一些人修行时一下子业障爆炸似的袭涌而至,让你措手不及。看着订好的计划惨不忍睹的被破坏,灰心丧气到了极点。想起眉兄过午不食的帖子实是无地汗颜!
爱自己,太爱自己了!那怕一根油条,一碗粥都舍不得放弃,死死的抓住不放!往日里信誓旦旦的叫嚣:战胜内心陋习,做自己的主人。但此时信心一下子动摇了!若在古代丛林俺这劣根习性不知每天要挨多少骂,吃多少棒子!惭愧之至!男人就要对自己狠一点!——柒牌男装。想掀翻无明天与地,从当下开始吧!人家大举送上门来,自己又怎能挂“免战牌”做缩头乌龟呢。杀尽无明陋习贼,还我大好河与山。“对着干”!想冲破这个程序,在一切处向心灵陋习开刀。勇于向自己内心的放逸,虚荣,贪婪,情执,矫揉造作开刀!没有改不了的陋习,只有你不想改!上天不会降重权富贵于自私德薄之人!
"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。 "

"夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意气不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏不庸,不免于下流。 "
有两条路供你选择
1:做心灵陋习的杀手!思慕贤圣,奋起而追之!
2:做欲望的奴隶,欲海沉浮,无有出期。
不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。”
世间的功业尚需千转百回,历经曲折方可成就。更何况超凡入圣的了生脱死的大事呢?
修行路上没有畏畏缩缩,怕狼怕虎的躲闪退缩,当赤膊上阵,任前方刀光剑影,凛然不畏!任前面无限诱惑,巍然不动!然后方可“会当凌绝顶,一览众山小。”

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